Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Hebrew":
Home -- Hebrew -- Romans - 032 (The Grace of Christ)
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bengali -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Hausa -- HEBREW -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ירומיים - יהוה צדקנוי
יעיונים באיגרת שאול אל הרומייםי
יחלק 1 - צדקת אלוהים מרשיעה כל חוטא ומצדיקה ומקדשת כל מאמין במשיח (רומיים א: 18 - ח: 39)י
יג - הצדקה פרושו מערכת יחסים חדשה עם אלוהים ואדם (רומיים ה: 21-1)י

י3. חסד המשיח גבר על המוות החטא והתורה (רומיים ה: 21-12)י


ירומיים ה: 14-12 י
12 לְפִיכָךְ, כְּשֵׁם שֶׁעַל־יְדֵי אָדָם אֶחָד בָּא הַחֵטְא לָעוֹלָם, וְעֵקֶב הַחֵטְא בָּא הַמָּוֶת, כָּךְ עָבַר הַמָּוֶת לְכָל בְּנֵי אָדָם מִשּׁוּם שֶׁכֻּלָּם חָטְאוּ13 הֲרֵי עוֹד לִפְנֵי הַתּוֹרָה הָיָה הַחֵטְא בָּעוֹלָם, אֶלָּא שֶׁאֵין הוּא נֶחְשָׁב בְּאֵין תּוֹרָה 14 בְּכָל זֹאת שָׁלַט הַמָּוֶת מֵאָדָם וְעַד מֹשֶׁה גַּם עַל אֵלֶּה שֶׁלֹּא חָטְאוּ בַּעֲבֵרָה דּוֹמָה לָעֲבֵרָה שֶׁל אָדָם, אֲשֶׁר הוּא דְּמוּת מַקְבִּילָה לָאֶחָד שֶׁהָיָה עָתִיד לָבוֹא.
י

ישאול מבהיר לנו את המסתורין של המוות, מראה כי החטא הנו הסיבה לחורבננו. הורינו הראשונים החלו את המרד שלהם נגד אלוהים, וקצרו משפט מוות, מושכים את כל הברואים לשחיתותם, כי אנו מאותו המוצא. מאז, המוות שולט על כל הברואים, אפילו על הפרקליטים והצדיקים של הברית הישנה, כי החטא הופיע במובהק ומשפט המוות נעשה כדין מאז הופעת התורה.י

יכולנו מתים, מכיוון שאנו חוטאים. אין בעולם האנושי שלנו חיי נצח. אנו ממשיכים בהדרגה עד המוות, כי אנו נושאים את זרע המוות בנו. עם זאת, אלוהים נותן לנו זמן לחזור בתשובה כדי שנקבל את המושיע ונכיר את החיים החדשים באמונה המשיחית.י

ירומיים ה: 17-15 י
15 אוּלָם לֹא הֲרֵי הָעֲבֵרָה כַּהֲרֵי מַתְּנַת הַחֶסֶד; שֶׁכֵּן אִם בִּגְלַל הָעֲבֵרָה שֶׁל אֶחָד מֵתוּ הָרַבִּים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה, בְּחֶסֶד הָאָדָם הָאֶחָד יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ, שָׁפְעוּ לָרַבִּים חֶסֶד אֱלֹהִים וּמַתְּנָתוֹ 16 וְאֵין הַמַּתָּנָה כְּמַעֲשֵׂה הָאֶחָד שֶׁחָטָא; כִּי הַמִּשְׁפָּט עֵקֶב עֲבֵרָה אַחַת יָצָא לְהַרְשָׁעָה, אֲבָל לְאַחַר עֲבֵרוֹת רַבּוֹת מַתְּנַת הַחֶסֶד הִיא זִכּוּי; 17 שֶׁהֲרֵי אִם עַל־יְדֵי עֲבֵרָה שֶׁל אָדָם אֶחָד מָלַךְ הַמָּוֶת, כָּל שֶׁכֵּן הַמְקַבְּלִים אֶת שֶׁפַע הַחֶסֶד וְאֶת מַתְּנַת הַצְּדָקָה יִמְלְכוּ בַּחַיִּים בִּגְלַל הָאֶחָד יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ.
י

ישאול מסביר לנו את מסתורין החטא והמוות על ידי אדם הראשון ואת הצדקה וחיים על-ידי אדם השני, אותו הוא מכנה אבינו הראשון: "דמות המשיח, העתיד לבוא".י

ישאול לא אמר שכפי שהחטא והמוות התפשטו לרבים דרך אדם, אז חסדו של אלוהים ומתנת חיי הנצח התפשטו לרבים דרך האיש ישוע; כי המשיח גדול מאדם ושונה ממנו. אדוננו אינו נותן רק קצת אלא שפע החסד השמימי ומתנותיו. חסדו שפע לרבים. הוא אינו קטלני ומשתק כמו המוות אלא מייצר חיי תחייה, פוריים, הולכים וגדלים ואיתנים.י

ימשפט אלוהים לנגד החטא החל עם אדם הראשון, והעביר באופן אוטומטי הרשעה לכולם. לא כן עם הצדקה, אשר לא החלה בחוטא אחד, אלא בכל החוטאים, כי ישוע מצדיק אותם בבת אחת. כל המאמין בו נצדק.י

יכשהמוות, בגלל החטא של הורינו הראשונים, הפך למלך קטלני על כל בני האדם, ישוע פתח בחסדו הגדול, מעיין של הקלה וטוב, ממנו זורמים חיי נצח לכל המאמינים. עם זאת, חיי אלוהים לא שלטו בכוח בליבם של המאמינים, כמו המוות, אולם המטוהרים ימשלו לנצח עם המשיח, מושיעם ואדונם. למעשה, את גדולת המשיח אין להשוות עם אדם בכל המובנים, כי החסד והחיים של אלוהים שונים בהרבה מהמוות וההרשעה.י

ירומיים ה: 21-18 י
18 וּבְכֵן, כְּשֵׁם שֶׁעֲבֵרָה אַחַת הִיא הַרְשָׁעָה לְכָל בְּנֵי אָדָם, כֵּן גַּם מַעֲשֵׂה צְדָקָה אֶחָד הוּא זִכּוּי שֶׁל חַיִּים לְכָל בְּנֵי אָדָם; 19 כִּי כְּשֵׁם שֶׁבִּגְלַל אִי־צִיּוּתוֹ שֶׁל אָדָם אֶחָד נַעֲשׂוּ הָרַבִּים לְחוֹטְאִים, כֵּן גַּם בִּגְלַל צִיּוּתוֹ שֶׁל הָאֶחָד יֵעָשׂוּ הָרַבִּים לְצַדִּיקִים 20 הַתּוֹרָה בָּאָה וּבְכָךְ רַבּוּ הָעֲבֵרוֹת. אֲבָל הֵיכָן שֶׁהִתְרַבָּה הַחֵטְא, הַחֶסֶד שָׁפַע עוֹד יוֹתֵר 21 וְכָךְ כְּשֵׁם שֶׁהַחֵטְא מָשַׁל בַּמָּוֶת, כֵּן גַּם יִמְשֹׁל הַחֶסֶד בְּאֶמְצָעוּת צְדָקָה, וְהַתּוֹצָאָה - חַיֵּי עוֹלָם עַל־יְדֵי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ אֲדוֹנֵנוּ.
י

ישאול חוזר על ההשוואה שלו בין אדם לבין המשיח. בקטע הזה, עם זאת, הוא אינו משווה בין האישיויות תחילה אלא בין פעולותיהם והשפעותיהן. דרך עבירה אחת הרשעה משלה על כל בני האדם, אולם דרך מעשה אחד של צדקה, הוצגו אמת וצדקה בחיי נצח בפני כל בני האדם. כמה נפלאה ההצעה של השמים! כן, על-ידי אי-ציות של האדם הראשון, נעשינו כולנו לאסירי החטא; אבל על ידי הציות הראשון, שוחררנו ונעשינו צדיקים.י

יבסופו של דבר, בהשוואתו בין אדם וחטאו לבין המשיח וצדקתו, שאול נכנס לעניין התורה. התורה לא נחשבה כמועילה לגאולת העולם מכוון שהיא מופיעה בתולדות הישועה לגלות את העבירה בברור, לעורר את האדם לצייתנות. התורה הגבירה את קשי הלב של האדם ואת אינספור חטאיו. עם זאת, המשיח קרב אותנו למקור כל החסד והוא מציע לנו את מלא הגבורה והצדקה התמידית כדי שנהרות של חסד יזרמו לכלל המדבריות של העולם. שאול עולז וקורא בשמחה, "אם החטא, דרך המוות, משל על כל בני האדם בעבר, הממשל הרע כעת חלף, כי החסד הוכתר בעידן שלנו, המושתת על צדקת אלוהים המתאשרת בצלב ישוע".י

ילכל אדם יש סיבה להודיה, שירה והלל על מותו ותחייתו של המשיח שפתח תקופה היסטורית חדשה עבורנו, אשר בה גבורת החטא והמוות נוצחה. אנו רואים את התפתחויות החסד דרך פירות החסד וחיי הנצח ומלוא גבורת אלוהים דרך הבשורה לכל המאמינים במשיח.י

יתפילה: אנו משתחווים לך אדון ישוע, כי אתה המנצח על החטא, המוות והשטן. נשאת אותנו לעידן של חסד, והפכת אותנו שותפים לדברים הנעימים של חייך. חזק את אמונתנו והאר את הבנתנו, כדי שלא נפנה לכוחות העבר שנוצחו. יסד אותנו בחסדך וגלה בנו את כל פירות רוחך, כהוכחה לכך שחסדך אכן שולט ושהוא חזק יותר מהמוות. תודה לך כי ברכת אותנו במלאותך ואתה שומר עלינו בנאמנותך האדירה.י

ישאלה: י
י 36. מה שאול רוצה ללמד אותנו באמצעות ההשוואה בין אדם לבין ישוע?י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on March 03, 2014, at 09:13 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)