Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Hebrew":
Home -- Hebrew -- Romans - 001 (Introduction)
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bengali -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Hausa -- HEBREW -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Yiddish -- Yoruba

Next Lesson

ירומיים - יהוה צדקנוי
יעיונים באיגרת שאול אל הרומייםי

ימבואי


ימבוא לאיגרת אל הרומייםי

יאחת המתנות הגדולות מהמשיח ישוע, שקם מן המתים לקהילתו בכל עת, הנה האיגרת החשובה שהוא עורר בשאול שגרירו לכתוב אל הרומיים שחיו בעיר הבירה רומא.י

יסיבת האיגרת ומטרתהי

יבאותה עת השליח אל הגויים השלים את הטפותיו באסיה הקטנה ובאזורים היווניים במהלך שלוש מסעות הבשור שלו. במהלך מסעות בשור אלה הוא הקים קהילות בערים מרכזיות, יסד את המאמינים בשירות האהבה, ומינה זקנים, כוהנים ורועים עבור חברי הקהילה. הוא גילה כי שירותו באגן המזרחי של הים התיכון הסתיים. הוא פנה מערבה להקים את מלכות המשיח, בצרפת וספרד (רומ' טו:24-22).י

יבתאום עם תכניות אלה, הוא כתב את האיגרת המפורסמת לחברי הקהילה ברומא, על מנת לעודד את אמונם בו, מבהיר להם שהוא שליח של ישוע אל כל הגויים באמצעות לימוד זהיר, יום יומי של הבשורה שהופקדה לידיו. הוא ניסה לגעת בליבם כדי שייקחו חלק במסע הבישור שלו במערב, כפי שקהילת אנטיוכיה בסוריה תמכה במסעותיו, הטפותיו, וסבלו בתפילותיהם הנאמנות. לכן, האיגרת אל הרומיים מכילה לימוד ראשוני, שנועד לשכנע את הקהילה לבסס עצמה באמונה אמתית, ולהכינה להטפה בעולם באמצעות עבודה משותפת.י

ימי הקים את הקהילה ברומא?י

ילא שאול אף לא כיפא ולא שליח אחר או זקן ידוע ייסד את הקהילה הרומית. עם זאת, זה היה דרך עולי רגל רומיים שהופיעו בארץ הקודש בחג השבועות, כשהמשיח שפך את רוח הקודש על תפילות התשובה. לשונותיהם היו מלאות דברים נפלאים מאלוהים, ובהמשך הם חזרו אל המטרופוליס, והעידו במפגשיהם על האלוהים אשר נצלב. הם דיברו עם חבריהם היהודים והגויים על ישועתו ויצרו מעגלים בבתיהם ללימוד נבואות התנ"ך על המשיח.י

יבמהלך מסעותיו באסיה וביוון, שאול שוב ושוב נפגש עם מאמינים מרומא, במיוחד כשהיהודים גורשו מרומא בתקופת שלטונו של הקיסר קלאודיוס, לפני 54 לספירה (מה"ש יח:2). שאול ביקש להכיר אישית את הקהילה של רומא, ולתת את מתנות רוח הקודש שפעלו בו. הוא לא חשב ששהייה ארוכה בעיר הבירה של העולם הייתה הכרחית, כי הוא מצא שם קהילה חיה, עצמאית. הוא רצה תחת זאת ללכת בדרכו באחוות האחים האלה באדון, כדי להפיץ את בשורת הישועה באזורים סגורים.י

ימי כתב את האיגרת? מתי? והיכן?י

ישאול כתב את האיגרת הזאת ב 58 לספירה במהלך שהותו בבית גאיוס בקורינתוס, שם הוא סיכם את חוויותיו הרוחניות והוראת שליחותו. אף אחד אחר לא יכול היה לכתוב כמו שאול באיגרת הזו, כי המשיח החי המפואר עמד בדרכו באופן אישי, כשהוא בלהט התורה, ביקש לרדוף את המאמינים בדמשק. וכשהאור האלוהי הזוהר חדר אליו, הוא זיהה את האמת הגדולה שישוע הדחוי מנצרת חי, ושהוא אדון התהילה, שלא נשחת בקברו לאחר צליבתו. תחת זאת ישוע גבר על המוות, ובאמת קם, והוכיח כי הוא אלוהים שיש לו שליטה על הכל. אז שאול הבין כי בנו של האלוהים לא הרשיע או השמיד את רודפו, אלא ריחם עליו וקרא לו למשרת שליחותו, לא בגלל הגינותו, אלא כפי החסד בלבד. לכן, שאול הקנאי נשבר. הוא האמין בחסדו של אלוהים, ובמהות הצדקה החדשה. הוא לא הסתמך יותר על מעשיו האנושיים, על פי התורה. תחת זאת הוא יצא ברחבי העולם, כמשרת האהבה האלוהית של המשיח, קורא לכל האובדים והמושחתים להתרצות לאלוהים.י

ימה הם הסגנונות המוגדרים באיגרת זו?י

ישאול התכוון להבהיר את השינוי הדתי לכל חבר בקהילה של רומא. עם זאת, למטרה זו, הוא לא כתב ספר בשפה יפה וטהורה, או דיון ארוך השוואתי. הוא כתב, ליתר דיוק, איגרת בבהירות, ובהבנה והשיב על השאלות שהוא היה צפוי להישאל מצד היהודים והרומיים. שאול הכתיב את איגרתו לטרטיוס, אחיו באמונה, מדמיין ברוחו את הנמענים שכתב אליהם. בשלב מסוים הוא פנה למאמינים טריים, מטפל בשטחיותם, בטהרה הקדושה של אלוהים. ואז הוא משך את שבורי הלב לאמונה חיה, המצויה בצדקה המלאה במשיח, שהנו התקווה היחידה לבני האדם. בנקודה אחרת הוא ניער את אנשי התורה היהירים, ושבר את צדקנותם, מציג את שחיתותם וכישלונם המוחלט, וכיצד הם קודשו באמונה ענווה לשירות אהבת אלוהים, בציות לרוח הקודש. בהתאם לכך, באיגרתו, השליח חיבר הטפות יעילות להוראה רגילה, יומיומית. הוא לא התייחס לחברה מסוימת, אלא לכל מיני סוגים של שומעים; הגויים והיהודים הצעירים והזקנים, המלומדים והבורים, העבדים והחופשיים, גברים ונשים כאחד. האיגרת אל הרומיים הנה, עד לימנו, אחת מעיקרי ההוראה המשיחית, כפי שהעיד ד"ר מרטין לותר במשפטו: "ספר זה הוא החלק העיקרי של הברית החדשה, והבשורה הטהורה ביותר, שעל כל מאמין ללמוד בעל פה, ולאמץ מדי יום כאוצר רוחני לנפש, מפני שאנו מוצאים בשפע באיגרת זו את הדברים שהמאמין חייב לדעת: התורה והבשורה, החטא והמשפט, חסד ואמונה, צדקה ואמת, המשיח ואלוהים, מעשים טובים ואהבה, תקווה, והצלב. אנו גם יודעים כיצד להתנהג כלפי כל אדם, לא משנה כמה אדוק או חוטא, חזק או חלש, ידידותי או לא ידידותי הוא עשוי להיות; וכן כיצד גם לנהוג בעצמנו. לכן, אני מציע לכל המאמינים לתרגל עצמם באיגרת זו."י

יאח יקר, אם אתה מחפש לימוד רציני ותרגול של אמונתך, אזי עיין באיגרת אל הרומיים ולמד אותה היטב. זה כמו האוניברסיטה של אלוהים, המלאה ידע, כוח ורוח. אז המשיח יגאל אותך מכל יהירות והסתמכות עצמית וייסד אותך בצדקה מושלמת, כדי שתהיה משרת נפלא בתרגול האהבה האלוהית, גדל באמונה יום אחרי יום.י

יניתוח של האיגרת אל הרומייםי

ירומיים א :17-1 - זהותו של הכותב מתגלה לקהילה ברומא. ברכת השליח. הצגה של צדקת אלוהים כסמל של איגרתו.י

יחלק 1 – צדקת אלוהים מצדיקה אותנוי

ירומיים א: 18 - ג: 23 - כולנו חוטאים, ואלוהים בהחלט ירשיע אותנו לפי התורה, מה שמבטל את רגשות גאוותנו.י
ירומיים ג: 24 - ד: 25 - אלוהים בחינם יצדיק את כל בני האדם דרך משימת הגאולה של המשיח, אם מאמינים בו.י
-<ירומיים ה: 1 - ח: 39 - רוח האדון שוכן במאמינים ונותן להם תקווה וניצחון על החטא, והם הולכים בגבורת הרוח, חופשיים מהתורהי

יחלק 2 – צדקת אלוהים בהיסטוריהי

ירומיים ט: 1 - יא: 36 - אלוהים ממשיך להיות צדיק למרות סירובם של אנשי הברית הישנה לחסדו.י

יחלק 3 – צדקת אלוהים בפועלי

ירומיים יב: 1 - טז: 27 - אמונה אמתית משנה את התנהגותנו וחיינו לחיים מהם נובעים מעשי אהבה וכניעה הדדית.י

יזו אינה איגרת קלה ללימוד. זה דורש ממך בחינה זהירה, תפילות, ועיונים, כדי שתהנה מברכתה תשוב בתשובה בכנות, תחדש את דעתך ותראה אופקים חדשים של חיים במשיח. כפי שאיגרת זו לא הביאה לנרפות רוחנית לרומיים, אלא תחת זאת הכינה אותם למשרת ההטפה בסביבתם ובמדינות אחרות, אז המשיח מזמין אותך להיות מלא בחסדו כדי שהוא ישלח אותך עם אחיך הצדיקים לאנשים חסרי האהבה והתקווה. הקשב, התפלל, ולך.י

ישאלות:י

י 1. מה הסיבה לאיגרת אל הרומיים ויעודה?י
י 2. מי יסד את הקהילה ברומא?י
י 3. מי כתב איגרת זו? איפה? איך?י
י 4. באיזה סגנון שאול השתמש באיגרתו?י
י 5. מהו המאפיין הכללי של איגרת זו?י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 23, 2013, at 09:04 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)