Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Bulgarian":
Home -- Bulgarian -- Matthew - 178 (Equal Wages)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- BULGARIAN -- Chinese -- English -- French -- Hebrew -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul? -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

МАТЕЙ - Покайте се, защото царството на Христа е под ръка!
Проучванията при Христовото Евангелие според Матей
ЧАСТ 3 - ИСУС МИНИСТЕРСТВО В ДОЛИНАТА НА РЕКА ЙОРДАН ПО ВРЕМЕ НА ПЪТУВАНЕТО СИ В ЕРУСАЛИМ (Матей 19:1 - 20:34)

8. За равни заплати на всички работници (Матей 20:1-16)


МАТЕЙ 20:1-16
1 За Небесното Царство е като човек, който е майстор на домакинството, който излезе при зазоряване да наеме работници за лозето си. 2 Когато се погоди с работниците по един пеняз на ден, прати ги на лозето си. 3 Той излезе около третия час, видя други, че стояха на пазара празни. 4 от тях да казва той, "Можете също да отидете в лозето, и каквото е право ще ви дам." Така че те си отидоха. 5 Отново той излезе около шестия и деветия час и направи същото. 6, като излезе около единадесетия час, намери други че стоят. Той им каза: "Защо стоите тук цял ден празни? 7 Те му казаха:" Защото никой не ни е условил. "Той им каза:" Вие също отиде в лозето, и ще получите всичко, което е прав. 8 Когато се свечери, стопанинът на лозето каза на своя мениджър, "Повикай работниците и плати им надницата, като почнеш от последните до първата." 9 Когато тези, които са били наети около единадесетия час , те получиха по един пеняз. 10 Когато за пръв път дойдох, те Предполага се, че те ще получат повече, и така те получиха по един пеняз. 11 Когато те са я получили, те роптаеха срещу капитана на домакинството, 12 казвайки: "Последните са прекарали една час и сте ги приравнил с нас, които понесохме теготата на деня и жегата!" 13 А той в отговор един от тях, "приятел, аз съм правиш нищо лошо. Не си ли погоди с мене за един пеняз? 14 Вземете това, което е твое, и идете по пътя. Желанието ми е да се даде на тази последна точно толкова, колкото да ви. 15 Позволено ли е за мен да правя каквото си искам с това, което притежавате? Или твоето око зло, защото аз съм добър? "16 Така последните ще бъдат първи, а първите последни. Защото мнозина са поканени, а малцина избрани."

Тази притча има намерение да ни покаже тайната на наградите и заплатите на идването на Небесното царство. Исус каза в края на предходната глава, че "много, които са първи бъдат последни, и последният, първият". Тази истина, като в него привидно противоречие, се нуждаят от допълнително изясняване.

Няма по-голяма загадка от отхвърлянето на евреите и свикване на езичниците. Апостолите да призная, че езичниците трябва да бъдат съ-наследници. Нищо не е по-провокираща на евреите от това подмятане. Сега това изглежда да бъде на принципа обхвата на тази притча, за да покаже, че евреите трябва първо да се нарича в лозето, и много от тях биха отговорили на поканата. В крайна сметка Евангелието ще бъде проповядвано на езичниците, и те ще го получат и да бъдат допуснати до равни привилегии и предимства с евреите. Идеята на езичниците, които споделят същите привилегии, е по-голямата част от евреите немислими и трудно да се приеме.

Христос заяви Неговите страдания и смърт на Своите ученици. Той потвърди пред тях, в същото време, че Той е Господ, Който ще възкръсне от мъртвите, и върховенството на Второто пришествие. Той ще бъде видимо прослави от всички, като царството на Своя мир на земята, и подновяване на всичко чрез силата на Неговата любов. Това божествено царство е доминиран от върховните принципи по отношение на награди и права, които са различни от това, което се намира в нашия свят. В нашия свят ние получаваме нашите заплати в съответствие с нашия труд, способности и време. Но в небето, всеки ще получи същото, ако си готов да дойде в Божия призив да влиза в услуга на Неговото царство. Божия призив надминава мотивите на нашите умове, защото наша привилегия е Божията благодат и разрешение да Му служим в Неговите святи цели. Му служим е нашата радост и награда. Присъствието ни с него е достатъчна награда.

Бог е най-великият стопанин, към които ние принадлежим и на кого ние се покланяме. Като стопанин, той има работа, да са изпълнени и служители да вършат работа. Бог наема не работници, защото Той се нуждае от тях, но Той ги е наела от състрадание ги спасява от безделието и бедността.

Но човешкият ум намира несправедливост в режим на Господа. Ние можем да мислим, че онези, които вярваха, слугуваше, страда за Христа, молил и постил практикуване на голямо себеотрицание повече от другите, трябва да получават по-добро заплащане и по-висок ранг от други. Тези, които са жертвали пари, дарени много, които се обслужват болни с труд и свидетелства от името на Исус сред опасностите, могат да сметнат, че техните собствени имена трябва да бъде издигнат до върха на небето. Но Исус променя напълно тези човешки изчисления по отношение на заплатите и награди. Идеята на предпочитание не преобладава в небето, защото всички ние сме грешници и недостойно за влизане в общението на Бога. Призванието на Господ в Неговата служба е а благодатта и привилегия, дадена ни въз основа само на обратно изкупуване. Не човек има право да служи на Бога. Въпреки това Исус оправдава престъпниците, така че Пресвета да се прослави чрез тяхното покаяние и чисто поведение. Затова ние получим Неговата благодат като спасение и общение с Бога, нашия Отец, без такса. Той е с нашите заплати.

Както обикновено, всеки ден работници са били наричани и платени през нощта. Вечер време е изчисляване на времето. Сметката трябва да се дава през нощта на нашия живот, след смъртта идва съд.

Евреите смятали, че имат предимство над нечистите плочки, Писанията са обявени за тях 1,350 години преди Христа. Страдал заради завета си с Господа и очакваното специална благословия, просперитет и чест между народите. Обаче са били подложени на брутална колонизация и презрение. В резултат на това те мразеха Исус, когато той обезсилва твърдяното им предпочитания и застрашени от тях да бъде последната, ако те продължават в гордостта си, без да се покаем. Вярно е, че имаше някои избраните измежду езичниците, които са влезли служението на Господа и посветили живота си на Царя на царете, а по-голямата част от синовете на Авраам все още са непокорни и отказва да се поклонят на Спасителя на света.

И все пак, ние, вярващите не трябва да гледа на всеки един от семейството на Авраам, за нашата вяра не е наша, но ние го всеки ден, както благодат в нашата духовна борба. Този, който счита себе си някой, нека го гледам, че той не може да падне. Ние не създаваме нашата надежда на нашите добри дела, но за благодатта, само на кръста. Ние всички сме в най-добрия случай безполезни роби, които все още не са завършени, което ние трябва да завършим.

МОЛИТВА: Небесни Татко, ние Прекланям се пред Вас и посвети живота ни към Вас, тъй като Вашият син, наречен от нас да служат в лозето си. Ние не сме достоен от вас покланят. Благодаря на вас, защото вие не ни унищожи за нашите грехове. Ние ви обичаме и ви моля да ни води за вярна служба и на постоянен труд. Помогнете ни да се обадя много от нашите приятели в услуга на Твоето царство, че те могат да участват в прослава на святото име.

ВЪПРОС:

  1. Каква е тайната на награда на Христос?

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on November 15, 2012, at 09:20 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)