Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Matthew - 038 (Capernaum as a Residence)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Azeri -- Bulgarian -- English -- French -- Hebrew -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՄԱՏԹԵՈՍ - Ապաշխարեք ՀԱՄԱՐ Թագավորության Քրիստոսի ձեռքի!
Սովորում է Ավետարանի Քրիստոսի ըստ Մատթեոս
ՄԱՍ 1 - ՆԱԽՆԱԿԱՆ ՏԵՒՈՂՈՒԹՅՈՒՆԸ ՆԱԽԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՔՐԻՍՏՈՍԻ (Մատթեոս 1:1 - 4:25)
C - ՔՐԻՍՏՈՍ ՍԿՍՎՈՒՄ Է ԳԱԼԻԼԵԱՆ ՆԱԽԱՐԱՐՈՒԹՅԱՆ (Մատթեոս 4:12-25)

1. Քրիստոսը Չոոսես Ցապերնաում որպես Րեսիդենցե (Մատթեոս 4:12-17)


ՄԱՏԹԵՈՍ 4:12-17
12 Իսկ երբ Յիսուս լսեց, որ Ջոն էր դրել բանտում, նա նող Գալիլեայի. 13 - րդ եւ թողնելով Նազովրեցին, նա եկավ եւ խոսել է Ցապերնաում, ինչը ծով, մարզերում Զեբուլուն անդ Նապհտալի, 14, որ այն կարող է կատարել, որը խոսում է Եսայիա մարգարեի, ասելով. 15 "երկիրը Զեբուլուն եւ երկիր Նապհտալի, ի դեպ ծովի, բեյոնդ Յորդանանի եւ գալի Լի է Գենտիլես: 16 Այն մարդիկ, ովքեր նստած խավարի մեջ տեսել է մի մեծ լույսը, իսկ հետո նրանք, ովքեր նստում են տարածաշրջանում եւ ստվերում մահ է դաւնեդ ». 17 Այդ ժամանակ Յիսուս սկսեց քարոզել ու ասել, « Րեզսպված, քանզի երկնքի արքայության է ձեռքի տակ»:

Հետո Հիսուսի մկրտության է Հորդանան գետը, եւ գ տորի կողմից լույսի շուրջ խավարի մեջ գայթակղությունից Քրիստոսի մեջ լ, որ նախարարությունը Հովհաննես Մկրտիչը չէր ավարտելը. Այդ ընթացքում, Քրիստոսը ունեցել նախարարություներին մեկ այլ տեսակի, որ Մատտեւ չի նշել.

  • Ին ներկա է գտնվել Հարսանիք Գալիլեայի, որտեղ նա դարձավ ջուրը գինու into (Ջոհն 2:1-11):
  • Նա գնաց վար Ցապերնաում (Հովհ. 2:12).
  • Նա գնաց դեպի Երուսաղեմ Պասսովեր եւ մաքրվելու Տաճարի (Հովհ. 2:13).
  • Նա խոսում Նիցոդեմուս Երուսաղեմում (Ջոհն 3:1-21):
  • Նա մկրտվել, ովքեր ստացել են նրան Ջուդեա, իսկ Ջոն էր բապտիզինգ է Աենոն (Հովհ. 3:22):
  • Հիսուսն ասել է կին Սամարիայի (Ջոհն 4:1-42):
  • Նա բուժեց ազնվական որդուն է Գալիլեայի (Հովհ. 4:43-54):

Հետո Ջոհն դրվեց բանտում, ուր Աստված թույլ կտա նրա ծառան պետք է կատարելագործվում են տառապում է սատանայի ձեռքով, ճիշտ այնպես, ինչպես ինքն ա լ տառապանքները աշխատանքի եւ այլք, ովքեր հավատարիմ էին նրան: Ավարտից հետո, քարոզելու Մկրտիչ իսկ բանտում, Քրիստոսը սկսեց արքայությունը քարոզելու է Գալիլեայի.

Քրիստոսը չի մտնում Գալիլեայի մինչեւ այն պահը ճիշտ էր. Ժամանակն էր տրվում նախապատրաստելու ճանապարհը Տիրոջ Պրովիդենցե իմաստուն պատվիրված է, որ Ջոն պետք է իջեցնել մինչեւ Քրիստոս այլն: Հակառակ դեպքում, մարդիկ կլիներմիջեւ երկու խմբի, մեկ ասելով, «ես Ջոն», եւ մյուսը, թե «Ես եմ Հիսուսի մասին»: Քրիստոսը մտավ Գալիլեայի պես նա լսեց Ջոն ի ազատազրկման, ոչ միայն ապահովել իր սեփական անվտանգությունը, իմանալով, որ Փարիսեցիների եւ Ջուդեա էին նաեւ բազմաթիվ հակառակորդներ նրան Հերոդ էր Հովհաննես, այլ մատակարարել խրախուսանքի Ջոն եւ կառուցել է լավ հիմք էր դրել.

Աստված չի թողնի առանց իրեն վկա, ոչ էլ նրա եկեղեցին առանց ուղեցույցների. Երբ նա հեռացնում է մեկ օգտակար գործիք է, նա կարող է բարձրացնել մինչեւ մյուս կողմից իշխանությունը Սուրբ Հոգու, ում տրվել է եկեղեցու Եւ նա կանի դա, եթե նա չի աշխատում անել.

Պարզ դարձավ Քրիստոսին, որ իր հայրը չի հանգեցնի նրան Ջուդեա որտեղ Տաճարը, բայց մեջ ծայրամաս թ Լի. Յիսուս Նազովրեցին, ուր մեկնել էր հարուցվել եւ գնաց վար Ցապերնաում , որ կենտրոնը տեղափոխման Նա կոչ արեց, որ իր քաղաքը եւ գրավեց այն որպես կենտրոն իր նախարարության եւ հրաշքներով: Մատթեոսի պարզ դարձավ, որ մեծ կարեւորություն է, որ յուրաքանչյուր քայլ Քրիստոսի արդեն մշակված է մարգարեությունների այդ սուրբ գրության. Նա ապացուցել է, որ նախորդ էջ որ Բեթղեհեմ էր վայրը Հիսուսի ծննդյան, եւ որ Նազարեթ էր իր նստավայրը, իր երիտասարդների դ է հնագույն մարգարեությունների. Նա նաեւ նկատել է էլեկտրոնային Եսայիա (9:1-2), որ Գալիլեայի կենտրոնն էր ակտերին Յիսուսի համաձայն հավերժական Աստծո կամքին:

Քրիստոսն է լույսը աշխարհով մեկ, եւ լույսն իր երկրային նախարարության առաջինը Գալիլեայի. Այս գեղեցիկ տարածքը հեռու է Երուսաղեմում եւ դրա տաճարում եւ բնակիչները չեն այդքան լավ տեղյակ է, սուրբ գրություն եւ օրենքի Մովսեսը, ինչպես էին գիտնականներ, որ կափարիչ i Թալ. Ընդհակառակը, նրանք կոպիտ են, որոշ հայրենակիցների որոնցից զբաղվել մաքսանենգության եւ ը էջում կողոպուտ. Սա մութ տարածքում, որ Հիսուս լինելու ցանկություն լուսավորել.

Զեբուլուն եւ Նապհտալի էին տոհմական տարածքները, որոնք ընդգրկված են տարածաշրջանին Գալիլեայի. Բառը: «Զեբուլուն» - ը ստացվում է «Զաբհալ» (ինչպես բարձրացնել): Քրիստոսը գնաց ստորին դասերի իր ժողովրդի բավարարել ովքեր սովի համար արդարությամբ եւ մեծարել նրանց հոգեւոր

Հենց առաջին խոսքն է Քրիստոսի առաջին քարոզը էր առաջին բառը Ջոն ի առաջին քարոզը: «Ապաշխարեք". Տհե Սու բ դիրքորոշումը Ավետարանի նույնն է յուրաքանչյուր դարաշրջանում. Համատեղ չ նույնն են, եւ պատճառները կիրարկման դրանք նույնն են, իսկ տղամարդիկ էլ պետք է գրանցվեք համարձակվում չի քարոզել որեւէ ավետարանը (Գալատիանս 1:8): Ապաշխարում է կոչ են "հավիտենական ավետարանի վրա եւ որը հռչակված է ձեզ այսօր.

Քրիստոսը մեծ հարգանք է Հովհաննեսի նախարարության եւ քարոզել նույն ուղերձը սրբությամբ է, որ Ջոն էր քարոզում բ ե նախա նրան. Սա վկայում է, որ Ջոն իր սուրհանդակ մի Հիսուսը հաստատեց խոսքը նրա լրաբերի. Մասնակիորեն, Որդին եկավ, որ նույն խնդիրը մարգարեները եկել համար է, «որոնել», - մրգային պտուղները արժանի ապաշխարության Քրիստոսը կարող էր քարոզում վսեմ հասկացությունները աստվածային անդ երկնային բաներով, որոնք պիտի Տհե սովորել աշխարհը, սակայն նա հայտարարեց, այս պարզ ուղերձ. «Ապաշխարեք, քանզի երկնքի արքայության է ձեռքի տակ»:

Աստված օժանդակել նախարարությանը իր հավատարիմ սուրհանդակների եւ համագործակցության, որ Սուրբ Հոգին է մեզ, առաջին հերթին փոխել մեր մտքերը եւ հեռանան մեր մեղքի Մեղք է պատճառը, որ մեր խնդիրների, իսկ աշխատավարձը մեղքի է մահվան: Հիսուսը չի, պարզապես ազատում մեզ մեր խնդիրների, սակայն ազատում է մեզ գործին մեր խնդիրների, այն է մեղք: Նա խնդրում է մեզ պատրաստել մեր սրտերում եւ միտքն ու որոշելու, ինչպես նաեւ մեր բոլոր այն համագործակցել մ տարանջատել ինքներս մեր անօրինություններից, ատել մեղքը, եւ վստահել Աստծուն տանել մեզ սրբությամբ.

բաժանում է մեզ, որ Արարիչը, ուստի Հիսուսի որպեսզի ռ ե զսպված առաջարկների հույս ունենք, որ բերում է մեզ ետ մենակություն մեր հայրական տունը արքայությունում: Այս հրավերն առաջին դ i որթատունկ կարգուկանոնի քրիստոնեական օրենքով: Մարդը չի վերադառնալ Աստծո իր համաձայնության, նա անհրաժեշտ է հրավերը, շքանշանով եւ որոշման Այս վերադառնալով երկնքի արքայության բ ե եկավ բնութագիրը Ավետարանի Մեթյու. Այն, որ Մեթյու ընդհանրապես չի օգտագործում է Աստծո արքայությունը »կամ« Թագավորության Քրիստոսի »: Բայց նա հաճախ օգտագործում է երկնքի արքայությունը»: Դա այն պատճառով է, մի քանի բացառություններով, հրեաները չեն օգտագործել անունը, Աստծո համար, վախենալով Ղ ներ պատվիրանին, որը արգելում է նրանց տանել իր անունը իզուր.

Երկնքի արքայության ու ուրախությունը երկնքի սրտերում նրանց համար, ովքեր ունեն Տիրոջ Հոգին բնակելի է նրանց: Նրանք հին մտքից, որ երկինքները էին իրենց գլուխները, եւ որ Դժոխքի տակ էր նրանց ոտքերի, բայց մենք գիտենք, որ Քրիստոսը միշտ մեզ հետ է, նույնիսկ մինչեւ վերջ ու տարիքի ընտրութեան. Չնայած համաշխարհային իշխանամետ բ անդ դժվարություններ, մենք կարող ենք պահպանել իր ճնշող, ինչպես Հիսուսն ասաց մեզ », ինձ կարող եք ունենալ խաղաղություն: Աշխարհում դուք կունենաք տառապանքով լի, բայց Ուրախ եղեք, ես հաղթահարել Աշխարհը »(Հովհաննես 16:33):

Երկիրը Զեբուլուն եւ երկիր Նապհտալի, որոնք դարձել են «Գալիլեայի է Գենտիլես», - նշում համեստորեն անդ արհամարհելի դիրքորոշումը հրեական ցեղերը, որոնք բերել են. «Զեբուլուն նշանակում է բարձրացրել բնակելի » (Ծննդոց 30:20). Հակոբ ի մասին համար Զեբուլուն այն էր, որ նրանք «պետք է բնակվի կողմից ապաստարան ծովի» (Ծննդոց 49:13). Դա կերպարը Տիրոջ Աշխ որոնք բնակելի մենակ "եւ չպետք է միջեւ ժողովուրդների»: (23:9 համարները), բայց նրանք թիվս այլ ազգեր եւ իրենց (Սաղմոս 106:35. Հոսեա 7:8):

«Նապհտալի» նշանակում է «Իմ ըմբշամարտի» (Ծննդոց 30:8): Դա i չ տարիքը Տիրոջ ժողովրդի օգտվելու իր ազատության բ ե գործին վստահելու Աստծուն իրենց ըմբշամարտի (Ծննդոց 49:21). Երբ նրանք տվել են ըմբշամարտի, թշնամին սկսեց ճնշել նրանց.

Նրանք, ովքեր առանց Հիսուսի են մթության մեջ. Վատագույն հերթին, նրանք պետք է «զանգակի ձայն: «Այս վիճակում. Նստած երկար կեցվածքը, որտեղ մենք նստենք, մենք պլանավորում եմ մնալ. Շատերն են մութ ու հարմարավետ մնալ այնտեղ, ոչ ցանկանալով գտնել ելք «Եվ սա այն վճիռը, որ լույսն է, գալիս է աշխարհում, եւ տղամարդիկ սիրում խավարը շուտ, քան լույսի, իրենց գործերով էին » (Հովհաննես 3:19)

Վիճակը ցեղերին Իսրայելի էր տխուր. Շատ մեծ եւ հզոր ազգերը գտնվում են նույն վիճակում է այսօր եւ պետք է լինի ու աղոթել համար Դա նույնիսկ տխուր, որովհետեւ նստել մթության հետ ավետարանի լույսը բոլորի մոտ էլ Նա այն է, որ մութ է, քանի որ գիշերը կարող վստահ լինել, որ արեւը շուտով առաջանում, բայց նա, ով գտնվում է մութ բ ե գործին նա կույր չի, որ շուտով նրա աչքերը բացեց: Մենք ունենք լույսը օրը, սակայն, թե ինչ կլինի, որ օգտվել է մեզ, եթե կարելի է, թե լույսը Տիրոջ.

Բառը: «թագավորությունը» կոչ է անում իր թագավորին, ով իրականացնում իմաստություն, ռ ity եւ պայծառ ապագա: Քրիստոսն ասել է նրա մահվան եւ Հարության «Բոլոր ա իա է տվել ինձ երկնքում եւ երկրի վրայ»: Ըստ այս խոսքերի, նա հայտարարեց իր արքային եւ երկնքի արքայության. Մենք ուրախանում է այն, որ Աստված է թագավորը. Նա տիրում է իր Որդուն, որը տվել է իրեն, մեզ համար, որ նա կարող է ազատել մեզ մեղքից ու մաքրել իր համար մի ժողովուրդ իր ծնված իր Հոգով. Այս թագավորությունը պատկանում է մեր թագավորի եւ մենք նրա ծննդյան.

Գալիք Թագավորության Քրիստոսի տեղի ունեցավ աստիճանաբար. Առաջինը եկավ նախնի է, Հովհաննես Մկրտիչը, հաջորդ էին թագավորին, որը բերում է լույս իր հետեւորդների անդ մաքրում է իր ժողովրդին, որ նրանք կարող են արժանի ապրելու մեջ է Աստծո հետ. Ապա Հոգին Յիսուս եկաւ նրա հավատացյալների `ապահովելով մեր մեջ մտնող Աստծո արքայությունում: Վերջապես, Հիսուս կգա իր փառքի եւ իր թագավորությունը չի գերակշռում է երկրի վրա: Պատմությունը Աստծո արքայության ցույց է տալիս, մշակման, շարժը եւ աճի նկատմամբ, որի մասին տիկ նպատակին. Այն ունի բ ե ատրճանակ է, որ այժմ առկա է մեզ եւ դա կլինի իր փառքն ու կարողությունն է բացահայտ համար, բոլորը տեսնում. Սա է պատճառը, որ մենք լսում ենք Հիսուսն ասաց «ապաշխարեք համար երկնքի արքայության է ձեռքի տակ»: Դուք ներսում, թե դրսում արքայության. Մի մոռացեք, որ թագավորությունը չի վերաբերում ձեր սեփական փրկությունը միայն. Այն նաեւ վերաբերում է նրանց, ովքեր սպասում լսելու ավետարանի ուղերձը, որպեսզի նրանք կարողանային ապաշխարել եւ դառնալ նորածնի հավատացյալ ընտանիքում իրենց երկնային Հորը:

ԱՂՈԹՔ: եմ փառաբանում ձեզ, Սուրբ Տիրոջը, որովհետեւ դուք վերահաստատել խոսքը րեպե պարտեզներն տանցե եւ հռչակումից քո արքայությունը, որ ես կարող անտարբեր ապրում, այլ կմեկնի իմ մեղքերը կողմից ուժով քո անունը, զգում ձեր ողորմություն անդ ակնկալելով ձեր ես վերադարձը. Ես խնդրում եմ ձեզ համար ստեղծել իմ հաստատակամությունը եւ մաքրության եւ սրբությամբ, որ ես կարող եմ իմ պարգեւ թագավորական թագավորի միջոցով իմ վարքագծի համար. Խնդրում ուղեցույցը գալ մեջ արքայությունը քո սիրո եւ ուղարկեք ինձ հրավիրել նրանց, եւ նկարել դրանք: Ձեր նախընտրական մասին.

ՀԱՐՑ:

  1. Ինչու Հիսուսը վերահաստատել Մկրտիչը իր բարի լուրեր: «ապաշխարեք համար երկնքի արքայության է ձեռքի տակ»:

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on August 24, 2012, at 08:52 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)