Previous Lesson -- Next Lesson
১. পৌলের উদ্বেগ তাঁর হারিয়ে যাওয়া লোকদের জন্য (রোমীয় ৯:১-৩)
রোমীয় ৯:১-৩
১. মসিহের সঙ্গে যুক্ত হয়ে আমি বলছি যে, দিলে আমি গভীর দুঃখ ও অশেষ কষ্ট পাচ্ছি, আর এই কথা সত্যি, মিথ্যা নয়৷ ২. আমার বিবেক ও পাকরূহের সঙ্গে যুক্ত থেকে সেই একই সাক্ষ্য দিচ্ছে৷ ৩. আমার ভাইদের বদলে, অর্থাত্ যারা আমার জাতির লোক তাদের বদলে যদি সম্ভব হত তবে আমি নিজেই মসিহের কাছ থেকে দূর হয়ে যাবার বদদোয়া গ্রহণ করতাম৷
হযরত পৌল, তাঁর নিজের ইহুদি জাতির লোকদের হৃদয় কঠিন করার বিষয়টি নিয়ে বলতে গিয়ে তিনি একটি অজানা শব্দ ব্যবহার করেছেন, 'আমি মসিহের মধ্যকার সত্য বলছি'৷ তিনি দর্শনশাস্ত্র উপস্থাপন করেন নি, অথবা নিজস্ব অভিমতও প্রকাশ করেন নি, কিন্তুসঞ্চিত তিক্ত অভিজ্ঞতা ও নির্যাতন সহ্য করার প্রতিফল যা তাঁর নিজের ইচ্ছাতে ঘটে নি, কিন্তু মসিহের পক্ষে অবিরত থাকার ফলে ঘটেছে তা প্রকাশ করেছেন৷ তিনি তাঁর নিজের বিশ্বাসের কথা আমাদের কাছে প্রকাশ করেন নি, কিন্তু মসিহ নিজে তাঁর মধ্য দিয়ে তাদের কাছে কথা বলেছেন, কেননা প্রভু হলেন রুহানি কর্তা, আর তাঁর অনুসারীগণ হলেন তাঁর রুহানি কার্যকারী পরিষদ৷
পৌল তার পত্রের মাধ্যমে পাঠকদের বুঝাতে সক্ষম হয়েছেন যে তার পত্র ও সাখ্য সত্য যেমন 'বিবেকের সাথে আমি পাকরূহের উপস্থিতিতে সাক্ষ্য দিচ্ছি'৷ আমার মসিহ হলেন নাজাতদাতা যার মধ্যে সত্যের আত্মা কাজ করে থাকেন৷ সত্যের আত্মা মিথ্যার আশ্রয়-প্রশ্রয় দেয় না, কথার অর্থ ঘুরিয়ে দেয়া না, ছলচাতুরি করে না, কল্পনার আশ্রয় নেয় না, কিন্তু মসিহের অনুসারীদের চালনা ও প্রেষণা দেয় সত্যের পক্ষে সাক্ষ্য প্রদানের জন্য, যেন তাদের সাক্ষ্য পরিপক্ক ও আইনানুগ হয়৷
সাহাবিদের বিবেক হলো তাঁর রুহানি দিক-নির্দেশক যন্ত্র তুল্য৷ যখন থেকে তাঁর হৃদয় পাকরূহের দ্বারা নতুনভাবে আলোকিত হলো এবং নতুন দিক-নির্দেশনা লাভ করলেন, তারপর থেকে তিনি স্বীয় আবেগ অনুভূতির দ্বারা আর চালিত তাড়িত হন নি৷ রুহানি আত্মা, বিবেকের প্রশান্তির নিশ্চয়তা ও স্বচ্ছ বাক্যের নিশ্চয়তা, তাকে দিল৷ তাই সঠিক দিক দিয়ে তার সাক্ষ্য সত্য৷
তাহলে দীর্ঘ বিবেচনার পর পৌল কী সাক্ষ্য দিলেন?
তিনি তাঁর সাক্ষ্যে তাঁর লোকদের অবাধ্যতার জন্য গভীর দুঃখ প্রকাশ করলেন৷ তিনি এতটাই দুঃখার্ত ছিলেন তাঁর স্বজনদের ও চেনাজানা লোকদের জন্য শোকার্ত ছিল যে তা থেকে তিনি অব্যাহতি লাভ করতে পারেন নি৷
এ মারাত্মক দুঃখ তাঁর জাতির উত্তরোত্তর ক্রমবর্ধমান কাঠিন্য সদা তাঁর হৃদয়ে স্তুপীকৃত হয়েছিল ও ভারাক্রান্ত করে রেখেছিল৷ প্রকৃত সত্যের প্রকাশ হওয়া সত্ত্বেও তার লোকজন রুহানিভাবে অন্ধ ও বুঝতে অক্ষম বিধায় তার হৃদয় সদা ব্যাথাক্লীষ্ট থাকতো৷ তিনি তাদের রক্ষা বা উদ্ধার করতে চাইতেন, কিন্তু তারা নাজাত পেতে ছিল সম্পূর্ণ নির্লিপ্ত৷ কারণ তারা মনে করেছিল তারা নিজেরা ধার্মিক এবং পৌলের প্রচার মোতাবেক নাজাতের তাদের নেই কোনো প্রয়োজন৷
পৌলের দুঃখ এতটাই বেড়ে গিয়েছিল যে সে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করার জন্য প্রস্তুত হয়েছিল এবং তাদের পাওনা শাস্তি নিজের কাঁদে বইতে রাজী হয়েছিলেন, যদি তার ফলে তাঁর লোকজন নাজাত পেতে পারে৷ তাঁর লোকজনের প্রতি তাঁর মমতা এতটাই অধিক ছিল যে লোকদের ভালোবেসে যদি মসিহ যিনি তার নাজাতদাতা, তার কাছ থেকে দূরীকৃত হতে হয় তাতেও তিনি রাজী ছিলেন, যদি তার বিচ্ছিন্নতা তাদের নাজাতের সহায়ক ভূমিকা রাখে৷
বিপথগামীদের তিনি নিজ গোষ্ঠির এবং নিজ বংশের লোক হিসেবে দেখেছেন৷ তিনি তাদের স্বজন প্রিয়জন হিসেবে মনে করেছেন, যেন তারাও একই পরিবার, একই পূর্বপুরুষ থেকে হয়েছে জন্মপ্রাপ্ত৷ তিনি তার যথা সর্বস্ব তাদের নাজাতের নিমিত্তে দান করে দিতে প্রস্তুত ছিলেন, শুধু তাদের নাজাতের কারণে ও খোদার গজব থেকে মুক্ত করার জন্য৷
প্রার্থনা: হে প্রভু ঈসা মসিহ তুমি জেরুজালেমের জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছো, কেঁদেছ (লুক ১৯:৪১), তোমার লোকদের অবাধ্যতা ও কঠিন হৃদয়ের কারণে তুমি যাতনাগ্রস্থ হয়েছো, কিন্তু তুমি তাদের ক্ষমা করে দিয়েছো, তাদের পাপ নিজ সলিবে বহন করতে গিয়ে, আর তোমার প্রার্থনা হলো, 'পিতা, এদের ক্ষমা করো, কেননা এরা কি করছে তা তারা জানে না' (লুক ২৩:৩৪)৷ হে প্রভু, আমাদের সাহায্য করো যেন আমরা আমাদের লোকদের মহব্বত করতে পারি, তাদের ক্রমাগত বৃদ্ধি পাওয়ার জন্যও অবিশ্বাস আর পাপের জন্য আর তাদের জন্য প্রার্থনা রাখছি, তাছাড়া ইয়াকুবের বংশের লোকদের জন্য যেন তারা আন্তরিকতার সাথে অনুতপ্ত হতে পারে, তোমাকে যেন চিনতে পারে, আর হৃদয় দুয়ার খুলে তোমাকে গ্রহণ করে নেয়৷ আমিন
প্রশ্ন:
- ৫৩. পৌলের গভীর শোকের কারণ কি ছিল?৫৪. পৌলের লোকদের নাজাত লাভের জন্য তিনি কোরবানি দিতে কি প্রস্তুত ছিলেন?