Previous Lesson -- Next Lesson
খ) একটি নতুন জন্মলাভের প্রয়োজন (যোহন ৩:১-১৩)
যোহন ৩:৬-৮
৬. মানুষ হইতে যাহা জন্মে তাহা মানুষ, আর যাহা পাকরুহ হইতে জন্মে তাহা রুহ৷ ৭. 'আমি যে আপনাকে বলিলাম, আপনাদের নূতন করিয়া জন্ম হওয়া দরকার, ইহাতে আশ্চর্য হইবেন না৷ ৮. বাতাস যেদিকে ইচ্ছা সেইদিকে বহে, আর আপনি তাহার আওয়াজ শুনিতে পান কিন্তু কোথা হইতে আসে এবং কোথায়ইবা যায় তাহা আপনি জানেন না৷ পাকরুহ হইতে যাহাদের জন্ম হইয়াছে তাহাদেরও ঠিক সেই রকম হয়৷'
প্রত্যেক মানুষের মধ্যে মৌলিক পরিবর্তনের প্রয়োজন, এটা ঈসা মসিহ নিকদিমকে দেখালেন৷ মাংস এবং রুহের মধ্যে যে পার্থক্য রূপান্তর সেই রকমই বিশাল একটা ব্যাপার৷ ইঞ্জিল শরীফে 'মাংস' শব্দটি ব্যবহৃত হয় পতিত মানব চরিত্রের যা খোদা থেকে বিচ্ছিন্ন, দুষ্টেরা ধ্বংসের দিকে এগোচ্ছে৷ এই শব্দটি শুধু মাত্র দেহের জন্য প্রয়োজ্য নয় কিন্তু বিদ্রোহী রুহ এবং মনের জন্যও প্রযোজ্য৷ এটা একটি পুরোপুরি দূষিত অবস্থা যেমন ঈসা মসিহ উল্লেখ করেছিলেন, 'হৃদয় থেকেই দুষ্ট চিন্তাভাবনা আসে৷' খোদার রাজ্যে ঢুকতে কোন মানুষই যোগ্য নয়৷ জন্ম থেকেই মানুষ মন্দ এবং দূষনের উত্স৷
রুহ বলতে পাকরুহকে বোঝায়, যা খোদার একান্ত নিজস্ব, সত্য, পবিত্রতা, ক্ষমতোা এবং প্রেমে পূর্ণ৷ খোদা মন্দকে অবজ্ঞা করেন না, কিন্তু মসিহের মূল সত্যের মধ্য দিয়ে দেহ বা মাংসকে পরাস্ত করেছেন৷ এটা দ্বিতীয় জন্মের উদ্দেশ্যকে দেখায়৷ আমাদের ভিতরের রুহ দৈহিক কামনা বাসনাকে নিমর্ূল করে, যাতে করে আমরা আমাদের মতো করে বেঁচে থাকতে পারি৷ আপনি কি পুনরায় জন্ম প্রাপ্ত এবং আপন মাংসের খেয়াল খুশি থেকে মুক্ত?
তৃতীয় বার ঈসা মসিহ নিকদিমের সাথে নম্রভাবে কথা বললেন এবং এই কথা বললেন, 'তোমরা সবাই, যারা পরিষদের সদস্য, ইব্রাহীমের সমস্ত বংশধরদেরকে অবশ্যই আবার নবজন্ম লাভ করতে হবে৷' এটা একটি বাধ্যবাধকতা এবং একটি পবিত্র কর্তব্য৷ তাই আমরা আপনাদের কাছে এই সাক্ষ্য দেই যে এই বাক্য মসিহের মুখ থেকে উচ্চারিত হয়েছিল, 'অবশ্যই' হলো আদেশব্যাঞ্জক৷ মৌলিক নবজীবন লাভ ব্যাতিত আপনি খোদাকে চিনতে পারেন না এবং কখনোই তার রাজ্যে ঢুকতে পারবেন না৷
আপনি কি বাতাসের শব্দ শুনেছেন? পুনরজন্ম লাভ হলো বাতাসের মতো ভেসে ওঠা৷ মনে হয় শূন্যস্থান থেকে বাতাস ভেসে আসে এবং সেখানেই ফিরে যায়৷ তাই খোদার সন্তানেরা ওপর থেকে জন্ম নেয় এবং তাদের পিতার কাছে ফিরে যায়৷ বাতাসের শব্দ নির্দেশ করে যে বাতাস সেখানে আছে৷
পুনর্জন্মপ্রাপ্ত মানুষদের মধ্যে একটি স্পষ্ট নিদর্শন রয়েছে, তাহলো পাকরুহের শব্দ, যার মাধ্যমে তারা কথা বলে৷ আমরা স্বাভাবিক স্বরে কেবল মাত্র মানুষদের মতো কথা বলি না যা মন থেকে বেরিয়ে আসে৷ জগতের বাইরে থেকে পাক-রুহ আমাদের কাছে আসেনি, যেমন বিশ্বাসীদের মধ্যে খোদার ক্ষমতোায় চালিত যে স্বর৷ তিনি কি আপনার হৃদয়ে ভর করেছেন?
যোহন ৩:৯-১৩
৯. নিকদিম ঈসা মসিহকে জিজ্ঞাসা করিলেন, 'ইহা কেমন করিয়া হইতে পারে? ১০. তখন ঈসা মসিহ তাঁহাকে বলিলেন, 'আপনি ইস্রায়েলীয়দের আলেম হইয়াও কি এই সমস্ত বুঝেন না? ১১. আপনাকে সত্যই বলিতেছি, আমরা যাহা জানি তাহাই বলি এবং যাহা দেখিয়াছি সেই সম্বন্ধে সাক্ষ্য দিই, কিন্তু আপনারা আমাদের সাক্ষ্য অগ্রাহ্য করেন৷ ১২. আমি আপনাদের নিকট দুনিয়াদি বিষয়ে কথা বলিলে কেমন করিয়া বিশ্বাস করিবেন? ১৩. 'যিনি বেহেস্ত হইতে নামিয়া আসিয়াছেন সেই মনুষ্য পুত্র ছাড়া আর কেহই বেহেস্তে উঠে নাই৷'
ঈসা মসিহের ব্যাখ্যাতে এটা বোঝা গিয়েছিল যে নিকদিম অনুভব করতে পেরেছিল যে সে পাকরুহের দ্বারা ত্বাড়িত হয়েছেন৷ তার হৃদয় বেহেশতি আকর্ষণে সাড়া দিয়েছিল৷ কিন্তু তার মন এটা উপলব্ধি করতে ব্যর্থ হয়েছিল নয়তো সে গভীরভাবে এই সত্যটিকে অনুভব বা উপলব্ধি করতে পারেনি৷ সে বিড়বিড় করে বলেছিল, 'আমি জানিনা কীভাবে এরকম একটি ঘটনা ঘটতে পারে'৷ এটা একটা স্বীকারোক্তি যা ছিল এটাকে গ্রহণ করার ব্যর্থতা৷ ঈসা মসিহ পথনির্দেশক শিক্ষক, আপনি আমার কাছে এসেছেন, যেখানে অন্যেরা চিন্তা করেছিল তারা আমার সাথে কথা বলতে আরও বেশি দীপ্ত এবং অধিকতর উচ্চ পর্যায়ের৷ আপনি তাদেরকে ছাপাইয়া গেছেন, কিন্তু এমনকি আপনি প্রকৃতপক্ষে পাকরুহের উদ্দেশ্য সম্পর্কে জানেন না৷ আপনার সমস্ত এবাদত উত্সর্গ এবং আপনার সমস্ত প্রচেষ্টা যা বিধিবিধান মানার জন্য করা হয়েছে তা সব কিছুই ব্যর্থতায় পরিণত হয়েছে৷ আপনি খোদার রাজ্যের সামান্য নিয়মাবলিও জানেন না'৷
তৃতীয়বার কঠোর ভাষায় বললেন, 'সত্য সত্যই আমি আপনাদেরকে বলছি'৷ প্রতিটি ব্যাপারেই এই নীতিবাক্যটির মধ্য দিয়ে একটি নতুন প্রকাশিক কালামের ঘোষণা দেন৷ এটা এই কারণে যে আমাদের মানব মন সব কিছু ধীরে ধীরে বোঝে৷
নিকদিমের শিক্ষার নতুন পর্যায়টি কি ছিল? মসিহ একবচন 'আমি' দিয়ে শুরু করবেন এবং বহু বচনে আমরা দিয়ে শেষ করলেন, এটা তাকে রুহের ভাষা দিয়ে সংযুক্ত করলো৷ মসিহ একজনই যিনি খোদার সাথে আছেন এবং তার বাক্য মনুষ্য দেহধারী হলেন৷ ঈসা মসিহ একটি সত্যকে শিখিয়েছিলেন যা সবাই উপলব্ধি করতে পারে না৷ তিনি সেই বিষয়গুলো যা রুহ্রে সহভাগিতার মধ্যে দেখতে পান তাই সাক্ষ্য দেন৷ আমরা অবশ্যই এই সাক্ষ্যকে গ্রহণ করবো এবং এই বিশ্বাসকে ধরে রাখবো৷
এটা কি ছিল যে তিনি সকল মানুষের থেকে সব কিছু ভালো জানতেন? তিনি খোদাকে চিনতেন এবং তাকে পিতা বলে ডাকতেন৷ রুহ ব্যতীত সেই সমস্ত নেতাদের মন যা ছিল কুসংস্কারে ভরা তাদের এই রহস্য উদ্ঘাটনের কোনো প্রবেশপথ ছিল না৷ ঈসা মসিহ তার পিতার কাছ থেকে এসেছিলেন এবং তার কাছেই ফিরে গেলেন, তিনি বেহেশত থেকে নেমে এসেছিলেন এবং সেখানেই উঠে গেলেন৷ ক্ষুধা এবং মানুষের মধ্যে বিচ্ছিন্নতার শেষ হলো যখন খোদার রুহ ঈসা মসিহের মধ্য দিয়ে রক্ত মাংসে প্রকাশিত হলেন এবং সেই বিভক্তি অতিক্রান্ত হলো, সেই শ্বাসতজন আর বেশিদূরে এবং ভীতিকর নন, কিন্তু তিনি কাছে এবং শান্ত বা নম্র৷ আশ্চর্যের বিষয় হলো, খোদার সত্যের বিষয়ে এই সাক্ষ্য মানুষ উপলব্ধি করতে পারেনি৷ তারা তাকে যিনি রুহ দ্বারা জন্মপ্রাপ্ত এবং তার পিতার মধ্যে যে একাত্মতা সেটাকে উপলব্ধি করতে পারে নাই, কারণ তারা বিশ্বাস করতে অস্বীকার করেছিল অথবা তাদের পাপাচারকে স্বীকার করেনি৷ তারা নতুন জন্মের প্রয়োজনকে বুঝতে ব্যর্থ হয়েছিল, বরং তারা নিজেদেরকে ভ্রান্ত পথে চালিত করেছিল বা প্রবনঞ্চিত করেছিল যে তারা ভালো এবং বুদ্ধিমান৷ তাদের জানা উচিত যে তাদের আত্মসচ্ছলতা পবিত্র ত্রিত্বের একাত্বতাকে উপলব্ধি করার জন্য পরিচালিত করতে পারে না৷
প্রার্থনা: পিতা, পুত্র এবং পাক-রুহ, আমরা আপনার এবাদত করি, আপনার ভালোবাসার নিশ্চয়তার মধ্যে আপনি আমাদেরকে নবজীবন দিয়েছেন এবং আমাদেরকে আপনার সত্যের সন্তান হিসাবে তৈরি করেছেন৷ আমাদের জাতির ওপর আপনার সত্য এবং রুহ প্রবাহিত হোক যাতে করে অনেকেই রক্ষা পেতে পারে এবং পিতা, পুত্র এবং পাক-রুহের সাক্ষ্য চারিদিকে ছড়িয়ে পড়তে পারে এবং আমাদের নিজেদের ভাষায় যেন সেটা স্পষ্ট হতে পারে কারণ অনেকেই নব পুনরুজ্জীবন লাভ করবে৷
প্রশ্ন: