Previous Lesson -- Next Lesson
d) Pilati i mahnitur nga natyra hyjnore e Krishtit (Gjoni 19:6-11)
GJONI 19:8-11
8 Pilati, kur i dëgjoi këto fjalë, pati edhe më shumë frikë; 9 Hyri përsëri në pretorium dhe i tha Jezusit: "Nga je?", por Jezusi nuk i dha kurrfarë përgjigje. 10 Atëherë Pilati i tha: Nuk po më flet? A nuk e di se unë kam pushtet të të liroj dhe pushtet të të kryqëzoj?. 11 Jezusi iu përgjigj: Ti nuk do të kishe asnjë pushtet mbi mua, po të mos të ishte dhënë prej së larti; prandaj ai që më dorëzoi te ti ka mëkatin më të madh.
Pilati ishte i pasigurtë për personalitetin e Jezusit. Drejtësia, pastërtia dhe dashuria e tij nuk humbën para guvernatorit. Kështu, kur mësoi se Jezui nuk konsiderohej vetëm si mbret, por edhe si Biri i Perëndisë, u alarmua. Romakët dhe grekët imagjinuan qiejt të mbushur me shpirtra dhe perëndi, të cilët ndonjëherë mund të mishëroheshin dhe të lëviznin mes njerëzve. Atij i hyri frika, duke menduar: "A ka gjasa që ai të jetë një zot në formën e njeriut?" Kështu ai pyeti: "Nga je?"
Jezusi nuk e shfrytëzoi këtë mundësi për t'i shpëtuar ndëshkimit, por qëndroi në heshtje. Kjo heshtje është evokuese. Perëndia nuk u përgjigjet pyetjeve që kanë të bëjnë me logjikën, apo thjesht me kuriozitetin, por ia zbulon Veten besimtarit që i beson Atij. Ai ndryshon krejtësisht nga konceptet greko-romake për Të, askush nuk është si Ai. Në këtë heshtje, Pilati u zemërua dhe e pyeti: "A nuk dëshiron të flasësh me mua? Unë kam fuqinë të të vras ose të të liroj, ti je në fuqinë time. Armiqtë e tu kërkojnë kryqëzimin tënd. Vetëm unë mund të të shpëtoj ose të të var ."
Jezusi do t'i përgjigjej: "Vërtet, ti e ke fuqinë. Ati im të dha atë fuqi. Nuk je i rëndësishëm në vetvete. Kotësia jote do të shfaqet së shpejti në një fjali të padrejtë. Ati im në qiell është i gjithëfuqishëm, po ashtu edhe unë. Nuk ka pushtet në tokë, përveç se me lejen e Tij." Kjo leje shpesh kthehet në shkatërrim si me Pilatin, të cilit i ishte dhënë fuqi me lejen hyjnore. Perëndia kontrollon historinë, por u lejon njerëzve të marrin pjesë me përgjegjësi për veprat e tyre. Ju jeni përgjegjës për marrëdhëniet tuaja me të tjerët.
Jezusi i tha Pilatit: "Ti ke mëkatuar rëndë, por nuk je vetëm në faj. Të gjithë janë kapur në rrjetën e mëkateve. Ti nuk dëshiron të më kryqëzosh, por frika jote dhe frika nga Kajafa të bën të më dënosh". Kryeprifti ishte fajtor për një mëkat më të madh, sepse donte ta kryqëzonte Jezusin për shkak të xhelozisë dhe urrejtjes. Ndërsa mbante poste të larta, ai duhej të tregonte keqardhje për kriminelët që t'i pajtonte me Perëndinë. Por ai ishte subjekt i shpirtrave të këqij, ai e urrente Jezusin deri në pikën e vrasjes.
e) Dënimi i padrejtë i Pilatit për Jezusin (Gjoni 19:12-16)
GJONI 19:12
12 Pas kësaj, Pilati kërkoi ta lironte, por Judenjtë bërtisnin: "Nëse e liron këtë njeri, nuk je mik i Çezarit; kushdo që e bën veten mbret, vihet kundër Çezarit".
Pilati uroi lirimin e Jezusit, sepse i burgosuri e kishte pranuar autoritetin e tij. Megjithë madhështinë e Krishtit, devotshmëria i vendosi kufij kësaj fuqie. Jezusi nuk e kërcënoi Pilatin, por e qortoi butësisht. Ai bëri një dallim midis mëkatit të Pilatit dhe krimit të Kajafës. Jezusi ishte gjykatësi i atij që e gjykonte dhe u përpoq ta tërhiqte drejt realiteteve hyjnore.
Kur priftërinjtë hebrenj vunë re ndryshimin e zemrës së Pilatit, e kaluan diskutimin në politikë. Akuza e tyre se Jezusi po pretendonte hyjninë ishte e padobishme në një gjykatë romake. Kështu ata kërcënuan se do ta ekspozonin guvernatorin si jobesnik ndaj Çezarit, nëse ai nuk do ta vriste Jezusin.
"Miku i Çezarit" nënkuptonte një të preferuar të Perandorit. Ky titull iu dha të dërguarve dhe të afërmve të tij perandorakë. Gruaja e Pilatit mund të ketë qenë një nga këta të afërm. Meqenëse Tiberius Çezari nuk i besonte askujt dhe ishte i natyrës pesimiste, ai ishte i prirur të dyshonte në sinqeritetin e delegatëve të tij. Ai vazhdimisht priste rebelime të udhëhequra nga njëri apo tjetri. Kushdo që akuzonte mikun e Çezarit dhe e vërtetonte akuzën, mund të sillte rrëzimin e të akuzuarit, i cili mund të internohej.
Sikur udhëheqësit hebrenj t'i shkruanin Romës se Pilati e kishte lënë të lirë "Mbretin e Judenjve", pavarësisht nga akuza e tyre për rebelim, kjo do të thoshte se ai po mblidhte armiqtë e Çezarit rreth vetes. Si rrjedhim, pozicioni i Pilatit ishte i lëkundur. Ai nuk ishte i gatshëm të hiqte dorë nga pozicioni i tij për Jezusin, edhe nëse e vërteta ishte në anën e Jezusit. Ky kërcënim e theu rezistencën e tij dhe ai u përgatit të jepte një gjykim zyrtar për ta dënuar Jezusin. Ai iu nënshtrua formaliteteve për të pastruar personin e tij nga gjaku i Krishtit. Dukej se kishte dhënë një gjykim të drejtë, por në zemrën e tij e dinte se kishte qenë jashtëzakonisht i padrejtë.
GJONI 19:13-16a
13 Pilati, kur i dëgjoi këto fjalë, e nxori jashtë Jezusin dhe u ul në selinë e gjykatës, në një vend të quajtur Kalldrëmi, dhe në hebraisht Gabatha. 14 Tani ishte dita e përgatitjes së Pashkës; ishte rreth orës së gjashtë. Ai u tha Judenjve: "Ja mbreti juaj!". 15 Ata bërtitën: Largoje, largoje, kryqëzoje!. Pilati u tha atyre: A duhet ta kryqëzoj mbretin tuaj?. Krerët e priftërinjve u përgjigjën: "Nuk kemi mbret përveç Çezarit". 16a Pastaj ua dorëzoi atyre që ta kryqëzonin…
Pilati e përçmoi shpresën mesianike të Judenjve dhe u tall me kundërshtimin e tyre ndaj Romës dhe tha: "Ju keni akuzuar Jezusin që pretendonte mbretërimin! Merrni mbretërinë tuaj të pafuqishme! Ju jeni si ai, nuk meritoni vëmendje!"
Judenjtë e kuptuan pikën e kësaj talljeje, e cila e ktheu ankesën e tyre kundër Jezusit në përbuzje të akuzuesve të tij. Ata thirrën së bashku: "Çoje në kryq, për turp, ai është i mallkuar! Kryqëzoje!".
Vëlla, ata që qanin ishin të devotshëm sipas ligjit të tyre, por ishin të verbër, të paaftë për të njohur dashurinë e mishëruar dhe përuljen hyjnore, si dhe shenjtërinë e Perëndisë të përmbushur në Jezusin. Ata e urrenin dhe donin ta largonin. As fanatizmi, as zelli nuk do t'i tërheqin njerëzit tek Perëndia; vetëm dashuria e shfaqur në Jezusin do të na hapë sytë ndaj mëshirës dhe sakrificës së tij.
Pilati shpërtheu përbuzjen e tij mbi hebrenjtë e tërbuar dhe e quajti përsëri Jezusin "Mbret", duke vënë në pah se e gjithë popullata ishte e vendosur ta vriste Jezusin. Pilati u përpoq të gjente një justifikim për ndërgjegjen e tij akuzuese, por turma që ulërinte ishte bashkuar në synimin e tyre për ta kryqëzuar Jezusin. Zëri i njerëzve nuk është zëri i Perëndisë, sepse ata shpesh gabojnë në ambiciet dhe shtytjet e tyre të kësaj bote dhe Satani i shfrytëzon këto dështime.
Priftërinjtë ishin të indinjuar nga talljet e përsëritura të Pilatit. Ata u bashkuan me një deklaratë të habitshme: "Ne nuk kemi mbret përveç Çezarit". Kjo në vetvete ishte hipokrizi. Familja priftërore kishte frikë nga lëvizjet mesianike, si dhe urrente Herodin, mbretin kukull. Ata preferuan Çezarin, rojtarin e kulturës greke, me ligj dhe rend në tokë. Kështu ata tradhtuan profecitë e Dhjatës së Vjetër dhe të gjitha pritjet mesianike. Ati i gënjeshtrës frymëzon fëmijët e tij. Megjithatë, vetëm Jezusi përpara gjykatës i qëndroi së vërtetës, duke dëgjuar zërin e Perëndisë në ndërgjegjen e tij dhe duke u mbajtur fort pas integritetit të tij.
Më në fund, Pilati e dha dënimin e ashpër, i shtyrë nga egoizmi, keqdashja dhe mashtrimi. Biri i Perëndisë heshti, duke u mbështetur në drejtimin e Atit të tij, i cili e kishte lejuar guvernatorin ta kryqëzonte Birin e tij. Me këtë fjali të padrejtë, Jezusi përfundoi pajtimin midis Perëndisë dhe njeriut. Shpirtrat e këqij imagjinuan se kishin fituar, por ishin planet e Perëndisë ato që ishin përmbushur, pavarësisht nga makinacionet mashtruese të forcave të ferrit.
LUTJE: Zoti Jezus, ne përulemi para teje; ti je Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës. Na jep një zemër të mëshirshme, të vërtetë dhe të drejtë. Na ndihmo të mos përdorim të tjerët si mjete për përfitimet tona dhe na mundëso që të parapëlqejmë vdekjen ndaj mashtrimit dhe kompromisit me të keqen.
PYETJA:
- Pse Pilati kërkoi të shmangte gjykimin e Jezusit?