Previous Lesson -- Next Lesson
י09 -- זיבעט געבאָט: ניט מזנהי
יעקסאָדוס 20: 14 י
יאיר וועט ניט מזנה.י
י01.09 די ינסטיטוטיאָן און פּורפּאָסע פון מערידזשי
יגאָט באשאפן מענטש אין זיין בילד، אין דער בילד פון גאָט ער באשאפן אים. ער באשאפן זיי זכר און ווייַבלעך. ער האט אויסדערוויילט ביידע צו פאַרטראַכטנ זיך זיין בילד. ביידע זענען געווען אויף דער זעלביקער רוחניות מדרגה. מענטש ס און פרוי ס שייכות צו גאָט איז דער סוד פון זייער שאַצן און כשיוועס.י
יגאָט באשאפן איין פרוי פֿאַר איין מענטש. נאָטיץ אַז ער האט ניט מאַכן צוויי، דרייַ אָדער פיר ווייבער פֿאַר אים. גאָט איז דער דריטער מענטש אין די רעכט מאַטראַמאָוניאַל בונד. ער גראַנץ ביידע פּאַרטנערס איין מיינונג، איין ציל، קערעקץ ביידע און מאכט זיי גלייַך ספּיריטשאַוואַלי. ער פירער זיי צו אַ סאַקראַפישאַל לעבן אין וואָס זיין ליבע איז דער בונד פון שלימות. ער וואס ליב גאָט קענען ליבע זיין לעבן שוטעף. די האר، אין זיין חן، ביינדז צוויי עגאָיסטיש מענטשן אינאיינעם، ינטענדינג אַז ביידע וועט באַקומען זייער עגאָיזם דורך די מאַכט פון זיין דזשענאַלנאַס.י
יגאָט באשאפן פרוי אויס פון מענטשן، ניט וויצע ווערסאַ. א ייִדיש רבי דערקלערט אַז דער באשעפער האט ניט נעמען די ריפּ אויס פון מענטשן ס קאָפּ כדי פרוי זאָל האָבן אויטאָריטעט איבער אים، אדער האט ער נעמען עס אויס פון מענטשן ס פֿיס כדי ער זאָל טרעד אויף איר. ער האט עס אויס פון זיין זייַט אַזוי אַז זי זאל שטיין דורך זיין זייַט، העלפן אים، גאנץ אים און טיילן זיין משאות.י
יאיידער מענטש ס פאַלן אין זינד، פרוי ס נאָמען איז געווען ישאַ، די ווייַבלעך העברעיש פאָרעם פון יש، אַ מענטש، ווו דער-אַ איז בלויז אַ ווייַבלעך סעמיטיק סאָף געפונען אין ביידע אַראַביש און העברעיש. זי קאָראַספּאַנדיד גלייַך צו מענטש אין אַלץ און אין אַלע איר רעכט. קיין ווונדער אַ מענטש וואָלט פאַרלאָזן זיין פאטער און מוטער، גאָט זאגט، און קלינג צו זיין פרוי، ניט וויצע ווערסאַ. פילע זאָל תשובה טאן און לאָזן אַ יונג מאַן פאַרלאָזן זיין משפּחה אין סדר צו לעבן אין שלום מיט זיין פרוי. ביידע מוזן פֿאָרמירן אַ זעלבשטענדיק משפּחה און פאַרברענגען זייער לעבן צוזאַמען אין דעם בייַזייַן פון גאָט، פאָרמינג אַ האַרט אחדות פון גייסט، נשמה און גוף. געשלעכט - יליבע און גלוסטן זענען גוט מנחורת פון גאָט צו אפהיטן די רעוועראַנט מעראַטאַל שייכות מיט די כוונה פון בעת קינדער דורך די חן פון גאָט. קיינמאָל האט גאָט אַכטונג געשלעכט - ליבע אין חתונה ווי טמא אָדער ומריין، אָבער ברוך און הייליק ווי לאַנג ווי מענטשן לעבן פֿאַר גאָט און איז געטרייַ צו זיין איינער שוטעף.י
י02.09 פּערמאַנענסע פון מערידזשי
יחתונה איז געווען פאַרקרימט ווי באַלד ווי ביידע פּאַרטנערס סטרייד אַוועק פון זייער כאַווערשאַפט מיט גאָט. מענטש ס פאַלן אין זינד סטאַרטעד אין זיין אייגן גייסט און נשמה، ניט אין זיין גוף. מענטש איז געווען ינפעקטאַד דורך די שטאָלץ פון די בייז איינער. פרוי און מענטשן געוואלט צו זיין ווי גאָט. דעם טעם ז'טאַטיאָן סטאַרטעד אין מענטש ס מיינונג און וועט און ריזאַלטיד אין דער גרויס שטראָף וואָס פאַרקרימט אַלע אַספּעקץ פון לעבן. פרוי איז געווען אונטערטעניק צו מענטש און קען ניט מער פאַרשטיין ווי צו האַנדלען מיט לעבן אין דער וועלט דורך זיך. און פרוי האט צו געבן געבורט צו קינדער דורך פיל ווייטיק בשעת מענטש האט צו אַרבעטן שווער אין די טאָרני פעלדער אונטער שווער אומשטאנדן. טויט האט זינט ווערן דער לוין פון זינד.י
ימענטש ס פאַלן אין זינד האט אַפעקטיד חתונה ראדיקאל، אָבער מאַנאַגאַמי געצויגן צו עקסיסטירן נאָך מענטשן ס מרידה קעגן גאָט. צום באַדויערן، מענטשן אין די ישן טעסטאמענט אנגעהויבן צו נעמען עטלעכע ווייבער، וואָס האט זיי ערנסט פּראָבלעמס. זיי אויך געבראכט גרויס צאָרעס אויף זייער אפשטאם דורך ניט אָובייינג גאָט אין פּראַקטיסינג מאַנאַגאַמי. אין ישמאַעל، אברהם ס פערסטבאָרן، וועמען איסלאם באטראכט צו זיין די טאַטע פון אַלע אַראַבס און מוסלימס، מיר זען די קלאַסיש בייַשפּיל פון פּראַלאָנגד צאָרעס אַז סטעמס פון די ווידערשפעניקייט פון אברהם، דער מענטש פון גאָט. עס איז קיין סוד אַז מלחמות וויידזשינג צווישן די קינדסקינדער פון ביידע ברידער פון איין פאטער שאָקלען די ניר מזרח רעכט אַרויף צו די פּרעזענט טאָג.י
ייעקבֿ האט קינדער דורך זיין באַליבט פרוי רחל، מיט זיין ערשטער פרוי ליאַ און שפּעטער אפילו מיט זיין קאַנקיאַביינז. דוד געווארן אַ רעצייעך נאָך פאַללינג אין ליבע מיט אַ באהעפט פרוי، אָבער ער תשובה געטאן סי סערעלי. פילע זינד ווי דוד، אָבער ווייניק תשובה ווי אים! מיר אַלע זאָל מעמערייז סאַם 51 און נאָכמאַכן דער עמעס תשובה פון דעם מענטש פון גאָט. די קלוג שלמה אַקטיד פולישלי און אַנווייזלי ווען ער באהעפט הונדערטער פון פּייגאַן ווייבער און ערלויבט זיי צו פאָרשטעלן זייער פרעמד געטער צו זיין פאָלק. די אפגעטער געפֿירט זיין מענטשן צו באַקסלייד פון די געטרייַ גאָט.י
יפּאָליגאַמי האט ניט געווען אַבאַלישט אפילו ביז הייַנט אין ישראל. אידן וואס עמאַגרייטיד פון אַראַבער לענדער קענען האַלטן אַלע זייער ווייבער. ד איך וואָרס און רימערידזש איז לעגאַל אויב דער ערשטער פרוי טוט ניט געבן געבורט צו קינדער.י
יכאָטש גאָט טאָלעראַטעד פּאַליגאַמי אין די ישן טעסטאמענט און עפעס לאָזן די טראַנסגרעססאָרס לייַדן די פאלגן פון זייער זינד، ער דיקריד אַז די אַדאַלטערער און זונה זיין פארשטיינט צו טויט (לעוויטיקוס 20: 16-10، דעוטעראָנאָמי 22: 26-22). מיר קענען ניט אָבער ציטער ווי מיר לייענען די רשימה פון פּענאַלטיז אין דעם געזעץ פון משה פֿאַר די פאַרשידענע פארמען פון ניעף אַז ביסט נאָך באגאנגען הייַנט، פּר איך וואַטעלי און עפנטלעך. אפילו ין משפחות און קלאַנז געשלעכט - פּראַ טיסעס נעמען פּלאַץ וואָס דארף צו ברענגען אַראָפּ דער טויט שטראָף אויף די פּאַרטיסאַפּאַנץ. עס איז קיין טאָלעראַנץ פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אין די ביבל، עס איז אויך באשטראפט מיט טויט. מער כידיאַס ווי אַלע דעם צו גאָט איז מענער און פרויען האט שטופּ מיט אַנימאַלס. קיין פאָרעם פון שטופּ איז דערלויבט דורך גאָט אַחוץ אין די פריימווערק פון חתונה צווישן מאַן און פרוי. ווער ר סיסץ דער גאָט-ינסטאַטוטאַד סדר איז אונטער די קללה און פאַרשילטן אַ טיאָן פון גאָט. די גאנצע וועלט שטענדיק באדערפענישן אמת، קעסיידערדיק ר פּענטאַנסע און ריינקייַט פון מיינונג، האַרץ און קאַמף.י
י03.09 די סופפערינג געפֿירט דורך אַדולטעריי
יניעף טוט נישט יוזשאַוואַלי אָנהייבן מיט איין שוטעף בעת באַטזיונגען מיט אנדערן، אָבער עס איז פּריסידאַד דורך גראַדזשואַל צעשיידונג פון גאָט און، דערנאָך، פון די חתונה שוטעף ווי געזונט. אבער ווה אָ אלץ סטייז אין חברותאשאפט מיט גאָט טראגט אַ דיפּער און מער דערוואַקסן ליבע פֿאַר די לעבן שוטעף، און ער וועט נישט טוען ניעף אונטער קיין צושטאנדן. וואָס איז וואָס ניעף איז נאָרמאַלי פּריסידאַד דורך די אַראָפּגיין און צעשטערונג פון רוחניות، עמאָציאָנעל און גשמיות פע ל לאָוושיפּ סאַקסעסיוולי. קאַפּאַלז ביסט ניט מער קענען צו פֿאַרשטיין יעדער אנדערע און זינקען דיפּער און דיפּער אין די בלאָטע פון זינד.י
ימאַריטאַל ינפידעליטי רובֿ אָפֿט סטאַרץ אין די מיינונג. דער גייַסט בילדער פאַרפירעריש בילדער וואָס، אויב נישט ראדיקאל אַפּרוטיד און האט אנגעשריגן אויף אין די נאָמען פון יאָשקע، וועט ענטאַנגגאַל אין אַ דעדלי וועב. מענטש זוכט יווענטשאַוואַלי צו שטעלן די טמא חלומות אין קאַמף און דעליבע ר אַטעלי טוען זינד. די אנדערע מענטש זאל זייַן סידוסט، און געצויגן צו זינד ביז ביידע פאַלן אין נסיון אָן פיל קעגנשטעל. געוויסן זאל זייַן אַווייקאַנד אין די אָנהייב، אָבער ווען רעבע ל לייב ינקריסיז די האַרץ וועט זייַן פאַרגליווערט، און ניעף ווערט ניט נאָר אַ מידע אָבער אַ קאַמפּאַלשאַן. אבער פון די אָנהייב פון די אַנטוויקלונג פון זייַן זינד، די אַדאַלטערער ווייסט אַז זייַן ווערק איז אומגערעכט און טמא. ער וואס סטאַרץ צו זינד מוזן פאָרזעצן אין עס. זינד ווערט אַ דרייווינג מאַכט אין די איינער וואס עפענען זיך אַרויף צו עס، אָבער דאַנק צו די האר، עס איז אַ ייביק האָפֿן פֿאַר פֿרייַהייט פון זינד. יאָשקע זאגט، "ווער קאַמיץ זינד איז אַ שקלאַף צו זינד ... אבער אויב די זון מאכט איר פּאָטער، איר וועט זייַן פֿרייַ טאַקע" (יוחנן 8: 36-34). דער חן און גייסט פון אונדזער האר יאָשקע משיח ריטשאַז די דיפּאַסט טיילן פון מענטש געוויסן، און עס קענען רייניקן און היילן אונדז קאָו ב פּלעטעלי. עטלעכע סקאַרס און נסיון וועט בלייַבן אָבער די בלוט פון יאָשקע משיח קלעאַנסעס אונדז פון אַלע זינד און ימפּאַוערז אונדז צו אָווע ר קומען טעמטיישאַנז. אויב דער זון פון גאָט וועט שטעלן עמעצער פֿרייַ، ער איז טאַקע פֿרייַ.י
י04.09 א יאָשקע-ענהאַנסעד חתונהי
ייאָשקע באשטעטיקט מאַנאַגאַמי און סטרעסט אַז דער פאַרבאַנד פון מענטש און פרוי איז אַ לייפלאָנג שוטפעס (מתיא 19: 6-4). ער האט אַ סווערעד זיין קעגנערס דורך געזאגט، "האָבן איר נישט געהערט אַז ער ווער געמאכט זיי אין די אָנהייב 'געמאכט זיי זכר און ווייַבלעך،' און האט געזאגט،" פֿאַר דעם סיבה אַ מענטש וועט לאָזן זייַן פאטער און מוטער און זייַן איינגעשריבן צו זייַן פרוי، און די צוויי וועלן ווערן איין פלייש "؟ אזוי דעריבער، זיי זענען ניט מער צוויי אָבער איין פלייש. דעריבער וואָס גאָט האט זיך איינגעשריבן צוזאַמען، לאָזן קיין מענטש באַזונדער" (זען אויך מארק 10:1-12).י
ידורך די ווערסעס יאָשקע אַפערמד אַ מין פון טריניטי געגרינדעט ב טוועען גאָט، מענטש און פרוי، וואָס ער האט געחתמעט מיט די רוס גייסט אין די הערצער פון זיין אנהענגערס. ער הייליקט אונדזער גייסט، נשמה און גוף، אַלאַוז אונדז צו זייַן דעם טעמפּל פון די לעבעדיק גאָט און אַנטוויקלען מעראַטאַל לעבן אין אַ קליין גאַניידן אין וואָס די האר וואוינט און ריינז. די מחילה פון זינד דורך די בלוט פון יאָשקע גיט אונדז אַ נשמה، אַ פּיוראַפייד גוף און קריייץ אַ פריש אַטמאָספער אין די גאנצע משפּחה. אין משיחן، מעראַטאַל לעבן נעמט אויף אַ נייַ טייַטש، אַ ברוך קוואַליטעט، און גיט חתונה אַ נייַ ציל. די גאָלדען הערשן איז אַז קיין קריסטלעך חתונה אַ ניט-באַליווער אָדער ניט-קריסטלעך. דעם וועג ער אַוווידז פילע פראבלעמען. לאַווינג יאָשקע מיטל לאַווינג דיין לעבן שוטעף און געדינט אים אָדער איר געטריי ביז טויט.י
יניט יאָשקע אדער זיין שליחים האט אַוועק מיט מענטשן ס לייַדנשאַפט און אַטאַטשמאַנט צו דער פרוי. זיי האט ניט באָטל מאַכן פרוי ס סובמי סיאן צו דעם מענטש. נאָך די רוס גייסט פירער קאַפּאַלז צו אַניוועס און דזשענטאַלנאַס אין אַלע געביטן פון לעבן. דער שליח פאולוס באפוילן יעדער מענטש צו ליבע זייַן פרוי פּונקט ווי יאָשקע מקריב געווען אַליין פֿאַר זיין קירך. אמת ליבע איז נישט פשוט צו נאָכגעבן אין תאוות אָן צאַמונג، אָבער צו דינען איינער ס לעבן שוטעף אין קעגנצייַטיק רעספּעקט. אַליינ-קאָנטראָל קומט פון אַביידינג אין דער רוס גייסט אין וועלכע פאַל חתונה טוט נישט ווערן אַ אָרט פון געשלעכט - צופרידנקייַט، אָבער אַ מעראַטאַל דינסט פֿאַר איינער דעם אנדערן וואָס גלאָראַפייז גאָט.י
י05.09 חתונה אין די ניו טעסטאַמענטי
ייאָשקע שטעלן אַ הויך נאָרמאַל פֿאַר די ריינקייַט פון אונדזער גייסט، נשמה און גוף. ער האט געזאגט، "ווער קוקט בייַ אַ פרוי צו באַגער פֿאַר איר האט שוין באגאנגען ניעף מיט איר אין זייַן האַרץ" (מתיא 5: 28). דורך דעם נאָרמאַל אַלע מענטשן דערשייַנען זינדיק פאר אַ הייליק גאָט. מיר דאַרפֿן צו מודה אונדזער זינד צו גאָט פראַנגקלי פֿאַר עס איז קיין איין צדיק פאר גאָט. מיר האָבן צו מודה אונדזער געשלעכט זינד גאָר ווי אַ יקער פֿאַר אונדזער הייליקייט אין די שולע פון יאָשקע. מיר אַלע דאַרפֿן בראָקעננעסס פון זיך פאר די אייביק ריכטער، וואס איז אין דער זעלביקער צייַט די מיק לאַם פון גאָט וואס געפירט אַוועק די זינד פון די וועלט. אַלעמען וואס טורנס צו אים וועט זייַן גערעכטפארטיקט، גערייניקט און געהייליקט، ווי לאַנג ווי עס איז צייַט פֿאַר ישועה.י
יווען די זקנים פון די לאַנד געבראכט אַ פרוי וואס איז געכאפט אין דער אַקט פון ניעף צו יאָשקע، ער האט נישט שפּילן אַראָפּ איר זינד، אָבער נאָך ער האט ערלויבט די זקנים צו טראַכטן וועגן זיך، ער האט באפוילן אַז זי זייַן פארשטיינט אין לויט מיט די געזעץ . אבער ער האט געמאכט אַ קליין סטיפּיאַליישאַן: דער מענטש וואס האט קיינמאָל געזינדיקט זאָל גיין פאָרויס און וואַרפן די ערשטער שטיין. דעריבער אַלע זענען געווען פּירסט און קאָנוויקטעד אין זייער קאַנטשינסיז. צווישן זיי זענען געווען הויך כהנים، זקנים און שליחים פון משיח זיך. אַלע לינקס בישטיקע، איינער דורך איינער. סוף יאָשקע און די זונה זענען לינקס דורך זיך. איצט ער זאָל האָבן פארשטיינט איר מיט דעם ערשטער שטיין פֿאַר ער איז געווען דער בלויז סינלעסס מענטש לינקס. אבער ער האט נישט שטיין איר. ער דערציילט איר צו גיין היים און ניט צו זינד קיין מער. האט יאָשקע ברעכן די געזעץ דורך נישט סטאָנינג איר؟ ניין! אלא، ער גענומען איר זינד אויף זיך און געשטארבן אויף איר ביכאַף. אַזוי ער האט די רעכט צו מוחל איר זינד. נאָר דער טויט פון יאָשקע אויף די קרייַז שטעלט אַדאַלטערערז פֿרייַ פון ביטער משפט. אַלעמען וואס קאַמיץ ניעף אין געדאַנק، וואָרט אָדער אַקט וועט געפֿינען ישועה בלויז אין יאָשקע און אים געקרייציקט.י
ייאָשקע פּראָוכיבאַטאַד גט און באשטעטיקט די בלייַביק אחדות פון די באהעפט פּאָר. אַלעמען וואס קאַנטאַמפּלייץ חתונה דאַרף צו דאַוונען באטייטיק וועגן דעם שריט. דער מענטש דארף צו פרעגן، "איז זי די איין באשטימט דורך גאָט פֿאַר מיר אָדער בין איך פּיקינג איר אויס פון עגאָיסטיש מאטיוון؟ ביסט מיר קאַמפּאַטאַבאַל אין טערמינען פון עלטער، טעמפּעראַמענט، טאלאנטן، בילדונג און משפּחה؟ טוט די אנדערע מענטש שטיין פעסט אין די טריונע האר אָדער טוט ער האָט נאָר אַ אויבנאויפיקער שייכות מיט גאָט؟ אַזאַ שאלות און אנדערע דאַרפֿן צו זייַן אויפשטיין און פּרייַערפוללי געהאלטן איידער חתונה ווי לאַנג ווי עס איז צייַט צו באַשליסן. ברעאַקינג דער באַשטעלונג איז בעסער ווי געטינג אין אַ חתונה בונד ווען די פּאָר איז ניט קאַמפּאַטאַבאַל.י
יגעשלעכט באַטזיונגען איידער חתונה זאָל זייַן אַוווידיד בייַ אַלע קאָס. אויב איר ליבע דיין קאַלע איר וועט כּבֿוד איר און נישט מטמא איר געוויסן אָדער באַשמוצן איר. קיין איינער קענען זייַן זיכער אַז ער וועט בלייַבן לעבעדיק ביז די חתונה. אַזוי، ווי אַ יונג מענטש איר האָבן צו לערנען ווי צו געניטונג זיך-קאָנטראָל אין צוגרייטונג פֿאַר באהעפט לעבן. וואָס אויב דיין פרוי ווערט אַזוי קראַנק אַז איר קענען ניט האָבן באַטזיונגען؟ ליבע איז ניט בלויז פאַרגעניגן، אָבער ריקווייערז זיך-אָפּלייקענונג און קרבן. אויב עמעצער זאגט ער קענען נישט וואַרטן ביז די חתונה، ער האט בעסער נישט חתונה، פֿאַר ער קענען ניט דערוואַרטן צו זייַן געטרייַ שפּעטער. משיח האט גערופן אונדז צו זיך-קאָנטראָל، נישט צו געשלעכט ינדאַלדזשאַנס، אין גאַנץ קאַנטראַסט צו וואָס טעלעוויזיע אָדער עטלעכע רעליגיאָנס העכערן.י
יגעשלעכט פאַרלאַנג איז ניט טמא אין זיך; עס איז אַ טאַלאַנט פון גאָט פֿאַר וואָס מיר דארף צו זייַן דאַנקבאַר. אבער، מענטש דאַרף צו קאָנטראָלירן זייַן פאַרלאַנג און נישט צו שטרויכלען ווער עס יז. וועגן אַ דערוואַקסן וואס מיסיוזיז אַ ביסל איינער، יאָשקע האט געזאגט، "עס וואָלט זייַן בעסער פֿאַר אים אויב אַ מילסטאָון זענען געהאנגען אַרום זייַן האַלדז، און ער זענען דערטרונקען געווארן אין די טיפענישן פון דעם ים" (מתיא 18: 6). שטרענג משפט אַווייץ אַזאַ אַ מענטש. ווער עס יז וואס אַביוסיז קינדער קענען נישט ירשענען די מלכות פון גאָט סייַדן ער טוט תשובה בעעמעס און ברייקס מיט זייַן זינד גאָר (1 קאָרינטהיאַנס 6: 11-9). אמת ליבע טוט קיין בייז צו ווער עס יז.י
יגירלס אויך דאַרפֿן צו זייַן צוגעגרייט פֿאַר זייער לעבן שוטעף ווי זיי נאָכפאָלגן יאָשקע. דאס איז נישט גרינג אין צייטן פון בעסבושעניק פילמס، פּראָסט מאַגאַזינז און ברוטאַל טעלעוויזיע ווייזט וואָס ופקומען אין גיהנום، ניט אין הימל. א גוט קריסטלעך משפּחה אָדער משיח-סענטערד יוגנט גרופּע קענען העלפן צו אַ גראַדזשואַל אַנטוויקלונג פון גייסט، נשמה און גוף. די גיכער אַ מיידל דיליווערז זיך צו יאָשקע، די בעסער. זי וועט וואַקסן אַרויף און גיין פּראָטעקטעד דורך אַלע טעמטיישאַנז. א מיידל טוט נישט דאַרפֿן צו זוכן אַ מאַן מיט עשירות אָדער הויך דיגריז، אָבער זי זאָל זייַן ביכולת צו ויסטיילן די נייַ האַרץ לעבעדיק אין דער יונג מענטש، און אויב ער איז טאן זייַן אַרבעט פלייסיק און געטריי. פירות פון די גייסט זענען מער וויכטיק ווי מענעריש אַטראַקשאַנז. דער האר האט געזאגט، "דער שלעכט וועט האָבן קיין שלום،" וואָס קענען זייַן מקוים אין די מעלוכע פון באהעפט לעבן.י
יאבער מיר זאָל ניט נאַרן זיך: די שלאַנג איז געווען געפונען אַפֿילו אין גאַניידן. עס איז קיין זיכערקייַט אָדער שלום אין מענטש 'ס לעבן אָן יילדינג צו יאָשקע און אַביידינג אין אים. ער איז די נאָר איינער וואס איז ביכולת צו העלפן אונדז באַקומען טעמטיישאַנז. זינט קיינער פון אונדז לעבן פֿרייַ פון זינד، מיר דארף צו מודה אונדזער זינד און טרעספּאַססעס צו יאָשקע. אויב איר פאַרהאַלטן אין מתוודה، זינד וועט אָווועררול. אומקערן צו די האר און ער וועט באַפרייַען איר מיד. אַנטלויפן צו אים יעדער צייַט איר זענט אַ ס אפגעפארן דורך טעמטיישאַנז.י
יא חתונה דארף צו זייַן געטאן אין דעם נאָמען פון יאָשקע און، אויב מעגלעך، אין אַ קירך צערעמאָניע، אַנטיסאַפּייטינג אַ ברוך לעבן. געלט، קליידער، געזונט און ווערלדלי וואַלועס ביסט נישט דער צענטער פון באהעפט לעבן، אָבער די האר און זיין וואָרט גאַראַנטירן חן אויף חן פֿאַר די פרום פּאָר. יאָשקע זאגט، "זוכן ערשטער דעם מלכות פון גאָט און זיין גערעכטיקייט، און אַלע די זאכן וועלן ווערן צוגעלייגט צו איר" (מאַ ה טו 6: 33). אפילו אין דעם פאַל פון מענערשוואַכקייַט אָדער סטעריליטי אַזאַ אַ ר ריאַגע קענען זייַן מצליח. די פּאָר געקענט באַקומען אַ ספעציעלע ברכה און געטלעך חכמה אין געדינט יאָשקע אין פילע וועגן. זיי זאל אַדאַפּט היימלאָז קינדער אָדער טאָן באַל אַרבעט פֿאַר די האר. אויב، אָבער، חתונה איז פּלאַננעד אָן גאָט דער פאטער، יאָשקע און די גייסט، מעראַטאַל ינפידעליטי און גט ביסט אַנטיסאַפּייטיד און פאַר-פּראָוגראַמד، ווייַל ונבעליעווערס האָבן זעלטן געלערנט צו לייקענען זיך און זייער גאנצע זיך-סענטערד לייפסטייל. ווער סע חתונה פֿאַר בלויז אַ קורץ מאָל (מוט'אַ) אָדער לעבן צוזאַמען אָן אַ פאַרפעסטיקט טערמין אָדער אויף אַ פּראָצעס יקער האט נישט קאַמפּריכענדיד די סייק אָ לאַדזשיקאַל און בייאַלאַדזשיקאַל סיקריץ אין אַ מענטש אָדער אַ פרוי און לאַקס די מורא פון גאָט. פֿרייַהייט אָן פאָלגעוודיקייַט פון אמונה איז אַ עפענען טיר צו אַנאַרכיע. אָרנטלעכקייַט איז די באזע פון יעדער ציוויליזאַציע، אַזוי טאָן נישט שטרויכלען דעם האר אייער גאָט، דער באשעפער. דער רוח טוט ניט דערלויבן טומע، פּראָסטיטוציע، סוגעסטיוו קליידער، גראָב דזשאָוקס، יבעריק עסנוואַרג، שיכרות אָדער גענומען דרוגס. די ביסט וואונדער פון דעקאַדענץ וואָס מטמא די הערצער، סם די מחשבות און צעשטערן די גופים פון מיליאַנז. מיר אָדער לעבן אין דער וועלט אונטער די אויטאָריטעט פון דעם שטן، וואס איז דער פּרינץ פון דעם וועלט، אָדער מיר לעבן אין משיח، דער נאָר סאַוויאָור וואס פארשטארקן אונדז אין אונדזער שוואַכקייַט. אונדזער וועלט האט בייטן קומען זייער מאַטיריאַליסטיק און איז ניט גרייט צו לעבן לויט צו די וואַלועס פון געגלויבט אין יאָשקע משיח، וואס האָבן ינכעראַטיד זיין ריינקייַט און זיין קדושה.י
י06.09 חתונה פון אַ מוסלים שטייט-פונטי
יאיסלאם אָפפערס ספּעציעל געזעצן אין די שאַריאַ פֿאַר חתונה און קליימז אַז אייראָפּע און די אמעריקע קענען בלויז העכערונג אויס פון זייער מאָראַל אַראָפּגיין דורך אַקסעפּטינג די שאַריאַ.י
ימוכאַמאַד ערלויבט זיינע אנהענגערס אַרויף צו פיר ווייבער. ער האט אַפֿילו פּע ר מיטטעד מוט'אַ חתונה וואָס נעמט אָרט פֿאַר אַ קורץ צייַט פון צייַט ווי מסכים، פֿאַר אַ געוויסע סומע פון געלט (סוראַ על-ניסאַ 4: 4، 24). זיין אנהענגערס האבן אַדווענטשעראַס פייטערז און איבערגעלעבט טריידזמאַן. זיי זענען אָפֿט אַוועק פון שטוב פֿאַר אַ לאַנג צייַט און זיי געוואלט צו צופרידנ שטעלן זייער דאַרפֿן פֿאַר געשלעכט - באַציונגען. אַבסטינענסע און זיך-אָפּלייקענונג זענען נישט אַן אַרויסגעבן פֿאַר מענטשן אין איסלאם، אָבער בלויז פֿאַר פרויען. דער גרינדער פון איסלאם זיך ליגאַלי באהעפט דרייַצן ווייבער، ניט צו דערמאָנען זייַן ייִדיש، קריסטלעך און פּייגאַן קאַנקיאַביינז.י
יאין רובֿ יסלאַמיק לענדער אַ מענטש איז ענטייטאַלד צו גט זייַן פרוי אָן סיבה. ער קענען רימערי איר ין צוויי חדשים אָן פּייינג אַ נייַ ברידעפּריסע אויב ער ריגרעץ דיוואָרסינג איר. אפילו אַ רגע גט און רגע רימערידזש זענען לעגאַל. אבער אויב אַ מוסלים דיוואָרסיז זייַן פרוי פֿאַר די דריט מאָל ער קענען נישט רימערי איר סייַדן זי איז געווען אַפישאַלי באהעפט ערשטער צו אן אנדער מענטש. אויב דאָס לעצטע מאַן האט די איך וואָרסעד איר، אויך، דעריבער זי קענען זייַן באהעפט ווידער צו איר ערשטער מאַן. וואָס גייט אויף אין די מיינונג פון אַ פרוי ווי דעם؟ זי איז געהאלטן צו זייַן אַ שטיק פון מעבל און איז ניט געקוקט ווי אַ שוטעף מיט אַ לעבעדיק נשמה וואס איז גלייַך צו איר מאַן אין רעספּעקט، רעכט אָדער דוטיז، אַזוי אַז די פּאָר קען לעבן אין רוחניות אחדות און באַקומען לעבן פּראָבלעמס צוזאַמען.י
יא מוסלים איז ווי אַ פּייטריאַרק אין זייַן אייגן משפּחה וואס איז ענטייטאַלד צו אַרויף צו פיר ווייבער. אבער עס איז אַ צושטאַנד אַז ער זאָל ליבע זיי גלייַך. אויב ער אָפפערס איין פרוי אַ טאַלאַנט ער האט צו טאָן די זעלבע פֿאַר זייַן אנדערע ווייבער גלייַך. אויב די קינד פון איין פרוי געץ נייַ קליידער، ער מוזן קויפן אַלע די קינדער פון אַלע די ווייבער נייַ קליידער פון ענלעך קוואַליטעט. פֿאַר שפּאָרעוודיק סיבות רובֿ מוסלימס טאָן ניט חתונה מער ווי איין פרוי. נאָך פּאַליגאַמי איז נאָך פּראַקטאַסט ליגאַלי אין אַלע יסלאַמיק לענדער חוץ טערקיי און טוניסיאַ. אַן אַלט פרוי איז אָפֿט געשטאַלט אויס פון די הויז און ריפּלייסט מיט אַ יינגער، פּריטיער איינער. אבער، ווען אַ מאַן האלט צוויי، דרייַ אָדער פיר ווייבער، אַזאַ משפחות פארמערן אין קנאה און קנאה. ווי אַ רעזולטאַט פון זייַן עקספּער איך ענסעס מיט פרויען מוכאַמאַד דיסקרייבד פרויען ווי אַ מקור פון דינער בייז און קליימד אַז זיי טאָן ניט האָבן פיל געפיל און קליין אָנכאַפּן פון רעליגיע (מאַסוד יבן האַנבאַל צווייטער، 373). ער האט אויך געגליכן איר מאל צו אַ ייזל אַנפיט פֿאַר קעריינג די מאַסע פון דער משפּחה، און האט געזאגט אַז אַ לאַנד גאַווערנד דורך אַ פרוי מוזן עס ריאָראַטע.י
ידי קווראַן און די האַדיטה לערנען אַז אַ מענטש איז ענטייטאַלד צו דיסציפּלין זייַן פרוי. ער ערשטער האט צו וואָרענען איר (אויב ער פירז איר מרידה)، דעמאָלט ער וויל צו שלאָפן מיט איר און לעסאָף ער ביץ איר ביז זי סאַבמיץ צו אים (סוראַ על-ניסאַ 4: 34).י
יא פרוי 'ס עדות איידער דער הויף איז געקוקט ווי ווערט האַלב די עדות פון אַ מאַן. וואָס איז וואָס אַ מענטש 'ס וואָרט איז גלייַך צו די עדות פון צוויי פרויען. די פרוי אויך באקומט נאָר איין-אַכט פון די ירושה וואָס איר מאַן באַקוויטט אויב דער מאַן האט קינדער. דער זון، אַפֿילו ווען ער איז נאָך אַ בעיבי נעמט 1/4. זיין ווערט ווי אַ זון איז שוין טאָפּל די ווערט פון זייַן מוטער. פון קורס، דער מאַן ס קרובים קומען איידער די פרוי ווי געזונט ווען דיוויידינג די ירושה (סוראַ על-ניסאַ 4: 11-7).י
יקינדער געהערן צו דעם מאַן אַליין. א גרושה פרוי זאל ר סעיווע די פּריווילעגיע פון רייזינג איר קינדער ביז זיי דערגרייכן דעם עלטער פון צייַטיקייַט. די פרוי טוט נישט יוזשאַוואַלי לעבן אַליין מיט איר מאַן، אָבער צוזאַמען מיט זייַן גאנצע משפּחה ווו די מוטער-אין-געזעץ האט דער ערשטער און דער לעצטע וואָרט. די הויפּט פּרינציפּ אין יסלאַמיק חתונה איז נישט די אחדות פון מאַן און פרוי אָדער זייער קוואַפּעריישאַן צו באַקומען לעבן ס פראבלעמען، אָבער אלא צו גאַראַנטירן די קאַנטיניויישאַן פון דעם שבט. די פרוי איז גאָרנישט אָבער אַ העכער קלאַס קנעכט צו דעם מאַן. איר ראָלע איז צו געבן געבורט צו פילע קינדער פֿאַר דעם שבט. איר השפּעה איך קריסיז אַמאָל זי גיט געבורט צו פילע קינדער. אבער אויב זי גיט געבורט צו טעכטער זיי זאָגן، "אָה קיין! וואָס אַ שאָד!"י
יאויב אַ באהעפט פרוי אָדער אַ איין יונג פרוי איז געכאפט אין ניעף، מוכאַמאַד קאַמאַנדז אַז זי זייַן געלאזט שמייסן 100 מאל מיט אַ בייַטש (סוראַ על-נור 24: 3) אָדער פארשטיינט צו טויט. זיי אַמאָל געבראכט מוכאַמאַד אַ פרוי וואס איז שוואַנגער דורך אַ פרעמדער. ער האט געשיקט די פרוי אַוועק און לאָזן איר צוריקקומען רעכט נאָך דער געבורט פון איר קינד. דעמאָלט האט ער באפוילן אַז איר קינד זייַן גענומען און אַז זי זייַן פארשטיינט אַרויס זייַן הויז מיד. ווי וואַסט איז די חילוק ב טוועען מוכאַמאַד און יאָשקע، וואס، אויס פון זיין סאַקראַפישאַל ליבע، גענומען די זינד פון אַדאַלטערערז אויף זיך און געשטארבן אויף זייער ביכאַף. איסלאם טוט נישט באַשטעטיקן אַ פארמיטלער אין די משפט פון גאָט. וואָס איז וואָס אַ מוסלים קענען נישט מוחל ווער עס יז זייַן זינד אָבער מוזן ריטאַליייט מערסאַלאַסלי.י
יזינט עפענען ניעף איז געפערלעך אין איסלאם، עס טוט נישט פּאַסירן אָפֿט. נאָך די יסלאַמיק געזעץ פּערמיץ מענטשן צו האָבן אַ געוויסע פאָרעם פון לעגאַל ניעף. א מוסלים קענען שטענדיק געשטאַלט אויס זייַן ווייבער און חתונה עמעצער יינגער. אפילו כאָטש עטלעכע יסלאַמיק לענדער פאַרווערן מעריינג עטלעכע ווייבער، די גייסט פון איסלאם נאָך פּריוויילז אין מענטשן און פרויען.י
ידי נידעריק שאַצן פון פרויען אין איסלאם האלט אויף אַפֿילו אין פּאַר אַ דייס. מוכאַמאַד האט געזאגט، "דער לאָואַסט ייַנוווינער פון גאַניידן זענען פרויען". נאָך מענטשן ליגן אין וואַרטן פֿאַר די פארשידענע פּלעזשערז، מיט דאַזאַנז פון יונגפרויען אין גאַניידן וואס בלייַבן יונגפרויען אַפֿילו נאָך זייער מאנען סלעפּט מיט זיי אין דער פינצטער שאָטנס. אויך، דילייטפאַל לאַדז זענען בייַ די באַזייַטיקונג פון מוסלימס אין גאַניידן. וועגן פרויען ס צוקונפֿט ב ו האַממאַד געזאגט، "ווען איך איז געוויזן גענעם، איך געזען אַז 90 פּראָצענט פון זייַן ברענען דוועלערז זענען פרויען".י
ידי גאַניידן פון יאָשקע משיח איז דער עקסטרעם פאַרקערט. אין הימל זיין אנהענגערס זענען כבוד، ווי די מלאכים פון גאָט וואס וועט נישט זייַן געגעבן אין חתונה אדער חתונה. די מלכות פון גאָט איז נישט עסן אָדער טרינקט אָדער חתונה، אָבער רוחניות ליבע، פרייד און שלום אין די מאַכט פון די רוח. דער עמעס גאַניידן איז ניט פון דעם וועלט. קאָ ב פּערד מיט די אנטפלעקונגען פון יאָשקע، קענען ווער עס יז נאָך באַטראַכטן די קווראַן אַ מקור פון געטלעך התגלות؟ עס רעסץ אויף באָוסטינג וועגן זכר געוווינהייטן און דאַמאַנאַנס און איז ווייַט ונטער דער סטאַנדאַרדס פון די אַלטע טעסטאַמענט און די ניו טעסטאַמענט.י
י07.09 א רוף פֿאַר רעפּענטאַנסעי
יקריסטן זאָל נישט קוקן אַראָפּ אויף מוסלימס. עס איז אַ ונביבליקאַל פֿרייַהייט אין פילע מערב לענדער הייַנט، און עס איז אַ ף נאָמענאַל קורס פון גט אין די פאַרייניקטע שטאַטן און אייראָפּע. דאס דיסטרויז שעלטערד לעבן פֿאַר פילע קינדער، וואס לויפן אַוועק פון זייער צעבראכן האָמעס. מיר זענען ימבעראַסט בייַ די וועג געשלעכט בילדונג איז דערלאנגט אין שולן. ווי כידיאַס זענען די בילדער אין וואכנשריפט צייטונגען، מאַגאַזינז، ווידיאס און טעלעוויזיע. נאָך בלויז אַ ביסל עלטערן פּראָטעסט וועגן זיי!י
יפּראָמיסקויטי רעזולטאַטן פון די פעלן פון מורא פון גאָט. פאַטאַגראַפערז אין אייראָפּע האָבן פּאַוועד דעם וועג פֿאַר יעדער מין פון ינדיסאַנסי מעגלעך. די פאַלן פון חברותאשאפט מיט גאָט האט באשאפן אַ געשלעכט כאַאָס. געבורט קאָנטראָל פּילז לאָזן מענטשן צו נאָכגעבן אין אַנלימאַטאַד באַגער. אבער، די נוצן פון קאַנדאַמז האט נישט פארשטאפט . דאס איז אַ שטרענג פּוניס ה מענט פֿאַר ווער עס יז וואס איז ומגעטרייַ צו זייַן פרוי، פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַלז، לעזביאַנז، פּראַסטאַטוץ אָדער ווער עס יז גענומען דרוגס. אין רוימער 1: 24 פאולוס זאגט، "דעריבער גאָט אויך געגעבן זיי אַרויף צו טומאה، אין די תאוות פון זייער הערצער، צו ומקאָוועד זייער ללבער צווישן זיך." דער משפט פון גאָט טוט נישט מאַכן קיין דיסטינגקשאַן צווישן מוסלים، איד אָדער קריסטלעך אין נאָמען. אָוווערלוקינג דער געבאָט "איר וועט נישט טוען ניעף" מיטל וואָס מיליאַנז ענדיינדזשער זיך דורך געשלעכט זינד. די טייַטש פון דער פסוק، "דער לוין פון זינד איז טויט" ווערט קלירער ווי אלץ הייַנט.י
יליידער אומשולדיק מען קענען כאַפּן דורך בלוט טראַנספוסיאָנס. וואָס איז וואָס עס וואָלט זייַן ומיוישערדיק צו מיסדזשאַדזש עמעצער וואס קאַריז דעם קרענק. גאָט אַליין ווייסט די פאַרגאַנגענהייַט פון יעדער איינער פון אונדז. מיר זענען נישט בעסער ווי ווער עס יז וואס איז געכאפט אין ניעף. יאָשקע ווייסט וואָס מיר זאלן פּאָרט אין אונדזער הערצער ווי ער האט געזאגט، "אָוט פון די האַרץ גיינ ווייַטער בייז געדאנקען، רציחה، אַדולטעריעס، פאָרניק אַ טיאָנס ..." (מתיא 15: 19). מיר טאָן ניט דאַרפֿן צו וויסן סאַפער מעטהאָדס פֿאַר שוץ קעגן ، אָבער אַלעמען דאַרף אַ ריין האַרץ، אַ ריין גייסט און נייַ געדאנקען. דוד، וואס באגאנגען ניעף און מערדערד ווען ער סערענדערד צו באַגער، קענען לערנען אונדז צו דאַוונען، "שאַפֿן אין מיר אַ ריין האַרץ، אָ גאָט، און באַנייַען אַ סטעדפאַסט גייסט ין מיר. צי נישט וואַרפן מיר אַוועק פון דיין בייַזייַן، און טאָן ניט נעמען דיין רוח פון מיר "(סאַם 51: 11-10).י
ימתפלל די ווערטער בעעמעס און מתוודה אונדזער זינד צו יאָשקע סיקיורז זיין געטלעך ענטפער، "זון، זייַן פון גוט פריילעכקייַט; דיין זינד זענען פארגעבן איר" (מתיא 9: 2; זען אויך לוק 7: 48). די האר פון ה אָ לינעסס גראַנץ אונדז די מאַכט פון זיין רוח צו פירן אַ ריין לעבן צוזאמען מיט די מחילה פון אונדזער זינד. יאָשקע קיינמאָל וועט לאָזן אונדז אַליין אין אונדזער טעמטיישאַנז، אָבער ער איז גרייט צו פארשטארקן אונדז צו באַקומען זיי אין זיין נאָמען.י