Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":
Home -- Yiddish -- Romans - 020 (Circumcision is Spiritually Unprofitable)
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bengali -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Hebrew -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu-- Turkish-- Urdu? -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ירוימער - דער גאט איז אונדזעריוישערי
ישטודיום אין די בריוו פון פאולוס צו די רוימערי
יחלק 1 - די גערעכטיקייט פון גאָטקאַנדעמז אַלע זינדיקע און דזשאַסטאַפייז און הייליקט אַלע געגלויבט אין משיחן (רוימער 1: 18 - 8: 39)י
יא - די גאנצע וועלט ליגט אונטער די סוויי פון די שלעכט איינער، און גאָט וועט ריכטער אַלע אין רעכט-עאָוסנעסס (רוימער 1: 18 - 3: 20)י
י2. דער צארן פון גאָט איז אנטפלעקט קעגן די אידן (רוימער 2: 1 - 3: 20)י

יד) סירקומסיסיאָן איז ספּיריטשאַוואַלי אַנפּראַפיטאַבאַל (רוימער 2: 29-25)י


ירוימער 2: 29-25 י
י25 פֿאַר מילה איז טאַקע נוצלעך אויב איר האַלטן דעם געזעץ; אָבער אויב איר זענט אַ צוימען פון די געזעץ، דיין מילה האט ווערן ערלה. 26 דעריבער، אויב אַ ונסירקומסיסעד מענטש האלט די צדיקים באדערפענישן פון די געזעץ، וועט נישט זייַן ערלה ווערן גערעכנט ווי מילה؟ 27 און וועט ניט די פיזיקלי ונסירקומסיסעד، אויב ער פולפילז די געזעץ، ריכטער איר וואס، אַפֿילו מיט דיין געשריבן קאָד און מילה، ביסט אַ טראַנזגרעסער פון דעם געזעץ؟ 28 ווארים ער איז ניט אַ איד וואס איז איינער אַוטווערדלי، אדער איז מילה אַז וואָס איז אַוטווערד אין די פלייש; 29 אָבער ער איז אַ איד וואס איז איינער ינווערדלי; און מילה איז، אז פון די האַרץ، אין דעם גייסט، נישט אין די בריוו; וועמענס לויב איז ניט פון מענטשן אָבער פון גאָט.
י

יווען ער האט צעבראכן די שטאָלץ פון די געגלויבט פון ייִדיש אָנהייב، ווי די מענטשן פון דעם געזעץ، און די לערערס פון די פעלקער، פאולוס געהערט אין זייַן גייסט עטלעכע פון ​​זיי געזאגט: "יא! מיר זענען פאַלש، ווייַל קיינער איז גאנץ חוץ גאָט. אבער מיר האָבן די צוזאָג פון מילה، פֿאַר די מערסט הויך איז פאַרקנאַסט، דורך דעם סימבאָל פון דעם געזעץ، מיט אונדזער פאטער אברהם און אַלע זיינע זוימען. אזוי מיר געהערן צו גאָט، נישט ווייַל מיר זענען צדיקים، אָבער ווייַל ער אויסדערוויילט אונדז".י

י(פסוק 25) דערנאך פאולוס، וואס איז געווען אַ מומחה אין די רעליגיעז לערנען-ינגס פון די מאָסאַיק געזעץ، געענטפערט זייער פאַלש רושם، געזאגט אַז דער בונד מיט אברהם טוט נישט נאַלאַפיי די געזעץ، פֿאַר די בונד דעפּענדס אויף דעם געזעץ، פּונקט ווי די געזעץ איז אָפענגיק אויף דעם בונד، ווי דער האר האט געזאגט פראַנגקלי צו אברהם: "איך בין על-גוואַלדיק גאָט; גיין פאר מיר און זייַן אן א מום." (גענעסיס 17: 01) דאס פסוק איז די צושטאַנד פֿאַר די באַשטעטיקונג פון דעם בונד، ווען אברהם האט נישט געגלויבט דער ערשטער צוזאָג، און ער געגעבן געבורט، אָן גאָט 'ס גיידאַנס، צו ישמאַעל، זייַן פערסטבאָרן، פון די מצרי שקלאַף.י

יאזוי، פאולוס פּרוווד צו די קריסטן פון ייִדיש אָנהייב אין רוים וואָס עס איז קיין בונד אָן דעם געזעץ، און אַז מילה איז פון קיין ווערט אָן אָבסערוואַציע פון ​​די מצוות. אין פּרינציפּ، ער געזען אין מילה אַ גוט סימבאָל אַז גאָט פּוריפיעס די זינד-נער פון זייַן אָפּשטאַם، און דאַן די באַליווער און זייַן זוימען פאָלגן גאָט.י

יאבער، דעם פּרינציפּ נאָר אַפּלייז ווי לאַנג ווי דער באַטייליקטער פון די בונד טוט דער וועט פון גאָט. ווען די באַליווער ברייקס די מצוות און טראַנזגרעסיס קעגן גאָט، ער וועט זייַן קאַן-סידערעד ווי ונסירקומסיסעד אין להכעיס פון זייַן מילה، ווייַט פון גאָט، און אַ פרעמדער צו אים.י

י(פסוק 26) אבער אויב א גוי געלערנט און געהאלטן די געזעץ אין די מאַכט פון די רוח، דעמאָלט ער וואס האט געהאלטן ווי פיזיקלי ונסירקומסיסעד، וואָלט זייַן געהאלטן דורך גאָט ווי מל، אַרייַנגערעכנט אין די געזעץ، און אויסדערוויילט פון אייביקייט، ווייַל די בונד און טשוזינג זענען אָבער צו באַנייַען און ברענגען אַרויף די אויסדערוויילטע. ווער סע ריטשאַז די מאָראַליש ציל אין זייַן אָנפירן، אָן די ווענט פון די אַלט בונד، איז געהאלטן ווי אַרייַנגערעכנט אין די בונד.י

י(פסוק 27) פֿאַר אַ איד צו ווערן אַ טראַנזגרעסער פון די געזעץ איז טאַקע אין גאָט 'ס ראיה צו ווערן ונסירקומסיסעד. ניט נאָר איז א גוי אַ אמת איד אויב ער אַבזערווז די באדערפענישן פון די געזעץ، אָבער ער וואס איז פיזיקלי ונסירקומסיסעד וועט זיצן אין משפט איבער די איד וואס האט די גשמיות קוואַלאַפאַקיישאַנז אָבער גאָרנישט דורך וועג פון פאָלגעוודיקייַט; פֿאַר די סימבאָל פון מילה טוט נישט ראַטעווען מענטש، אָבער מענטש ס הייליק אַרבעט און אָנפירן באַווייַזן אַז ער איז פאַרקנאַסט מיט גאָט، און אַז גאָט 'ס מאַכט אַרבעט אין זייַן שוואַכקייַט.י

י(פסוק 28) נאָך דעם מאַסטערסטראָוק، וואָס ער אַימעד בייַ די ייִדיש מסורה، פאולוס איז געקומען מיט אַ באַשרייַבונג פון דעם נאָמען "איד"، וואָס איז נייטיק צו געדענקען און דערקענען די טעג. דער איד איז ניט ער، וואס איז געבוירן פון ייִדיש וואָרצל، רעדט העברעיש، און האט אַ כוקט נאָז، אדער איז אַ איד אין גאָט 'ס ראיה ער וואס גלויבט אין דער געזעץ، ווערט מל، אָדער פּרייז אויף סאַטורדייַס. דער איד וואס איז פּאַסיק צו גאָט איז ער וואס פּראָוועס זייַן שייכות מיט גאָט דורך ליבע، אַניוועס، קדושה، און שליימעס. צוטיילן-ינג צו דעם רוחניות באַשרייַבונג، יאָשקע איז דער נאָר גאנץ איד. זייַן-גרונט ער איז געווען פאַרקערט צו די פאַראַקשנט אידן، זיי געקרייציקט אים אין זייער צביעות; און ווייַל פון זייַן מיק גייסט، די מענטשן פון אברהם נאָך רודפן די מענטשן פון יאָשקע ביז הייַנט. די דע-סקריפּטיאָן פון דער טייַטש פון "איד" ווי פאולוס געשריבן עס ריקווייערז אונדזער טוישן פון מחשבות.י

י(פסוק 29) סירקומסיסיאָן איז נישט אַ דערווייַז אַז גאָט געהערט צו אַ סער-טאַין לאַנד אָדער באַליווער، אַפֿילו אויב עס זענען געווען געשריבן הונדערטער פון מאל אין דער רוס ספר، ווייַל גאָט טוט ניט וועלן פויל פּאַרטנערס אין זייַן בונד، אָבער באליבטע מיט באנייט הערצער אָנגעפילט מיט זייַן רוח. נאָר דער געבוירן ווידער זענען געהאלטן אין גאָט 'ס דערזען אַ טייל-נער פון די בונד، און ער בלעסיז אַלע יענע וואס ברענגען די פירות פון זייַן גייסט מיט געוואקסן בלעסינגז. נאָך، יענע וואס רופן זיי-סעלווז אידן אָדער קריסטן، און אַנטקעגנשטעלנ דער גייסט פון משיח 'ס ליבע זענען ניט אנגענומען דורך גאָט אין להכעיס פון זייער ריין ביליפס، אָבער זענען געהאלטן זייַן שונאים און ער זייער ריכטער.י

יתפילה: אָ הייליק גאָט، מיר דאַנקען איר ווייַל איר זענען פאַרקנאַסט אין דער פאַרגאַנגענהייַט מיט דיין נאָענט פרייַנד אברהם און זייַן קינדער דורך די סימבאָל פון סירקומסי-סיאן. מיר אויך דאַנקען איר ווייַל איר אנגענומען אונדז אין דיין נייַ בונד. מוחל אונדז אויב מיר האבן נישט גיין גאָר אין קדושה، אָדער ביכייווד ווי אויב אונדזער הערצער זענען נישט מל און באנייט. רייניקן אונדז פון אַלע מאָדנע שטימונג، און געבן אונדז די אַניוועס און ליבע פון ​​משיח אַז מיר זאלן נאָכפאָלגן אים אין אַלע מאל.י

יקשיא 24: וואָס איז דער טייַטש פון מילה אין ביידע די אַלטע און ניו טעסטאַמענץ؟י

יאין לויט מיט דיין כאַרדנאַס און דיין ימפּעניטענט האַרץי
יאיר זענט טרעאַסורינג אַרויף פֿאַר זיך גרימצארןי
יאין דעם טאָג פון צארןי
יאון התגלות פון די צדיקים משפט פון גאָט،י
יוואס וועט ופפירן צו יעדער איינער לויט צו זייַן מעשים
י
י(ראָם 2: 6-5)י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 19, 2012, at 10:58 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)