Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":

Home -- Yiddish -- Acts - 072 (Apostolic Council at Jerusalem)

This page in: -- Albanian -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

יאַקס - אין די טריומפאַל פּראָצעסיע פון משיחןי
ישטודיום אין דעם אַקס פון די שליחיםי
יטייל וו - מעלדעט וועגן מבשר צווישן די גויים און די יסוד פון קהילות פֿון אנטיאכיע צו רוים - דורך דעם מיניסטעריום פון פאולוס דער אַפּאָסטלע، קאַמישאַנד דורך דער רוח (אַקס 13 - 28)י

יב - די אַפּאָסטאָליק ראַט ביי ירושלים (אַקס 15: 35-1)י


יאַקס 15: 5-1 י
י1 און זיכער מענטשן געקומען אַראָפּ פון יהודה און געלערנט די ברידער "، סיידן איר זענט מל לויט צו די קאַס-טאָם פון משה، איר קענען נישט זייַן גילטיג." 2 דעריבער، ווען פאולוס און בר געהאט קיין קליין מחלוקה און פּאָלעמיק מיט זיי، זיי באשלאסן אַז פאולוס און בר און זיכער אנדערע פון ​​זיי זאָל גיין אַרויף צו ירושלים، צו די שליחים און זקנים، וועגן דעם קשיא. 3 אזוי، זייַענדיק געשיקט אויף זייער וועג דורך די קהילה، זיי דורכגעגאנגען דורך פאַנישאַ און שומרון، דיסקרייבינג די באַניצער פון די גויים; און זיי געפֿירט גרויס פרייד צו אַלע די ברידער. 4 און ווען זיי האבן קומען צו ירושלים، זיי האבן באקומען דורך די קהילה און די שליחים און די זקנים; און זיי געמאלדן אַלע זאכן וואָס גאָט האט געטאן מיט זיי. 5 אבער עטלעכע פון ​​דער סעקטע פון ​​די פרושים וואס געגלויבט רויז אַרויף، און געזאגט، "עס איז נייטיק צו מל זיי، און צו באַפֿעלן זיי צו האַלטן די תורה פון משה".
י

ימאל דער שטן אויס ווי אַ פרום זייַענדיק، לערנען מענטשן צו האַלטן די תורה، ווי אויב זיי געקענט געווינען، אין דערצו צו משיח 'ס מחילה، אַ ספּעציעל קדושה. עס איז ווי אויב טערעץ דורך זיין בלוט און חן، ווי די יסוד פון אונדזער לעבן מיט גאָט، ביסט נישט סופפי-סיענט. עטלעכע שטרענג פרושי קאַנווערץ געקומען אַראָפּ פון ירושלים צו אנטיאכיע און דאָרט אויפגערודערט די שלום און האַרמאָניע פון ​​די אַ-טיאָטש קירך. זיי געבעטן צו זייַן געגעבן די רעכט צו לערנען אין די מיטינגז אַזוי אַז זיי זאל פירן די געגלויבט צו אַ ווייַטער פול-נעס פון ישועה. זיי קליימד אַז די בלוט פון משיח איז ניט גענוג פֿאַר לייזט די געגלויבט، וואס אויך דארף צו זייַן סיר-קומסיסעד לויט צו די געזעץ פון משה. גאָט، ווי אַ סימען פון זיין בונד، האט באפוילן דעם. זיי קליימד אַז אַלע פון ​​די געזעץ האט שוין געגעבן דורך ינספּיראַציע פון ​​גאָט، און אַז ער، וואס האט ניט דווקא האַלטן די תורה וואָלט זייַן פארמשפט.י

יפאולוס און בר זענען געווען אָנגעפילט מיט הייליק צארן. די יענער האט שוין געווארן צו ירושלים צו פאָרשן. ביידע שליחים אונטערגעשטראכן، מיט אַלע פראַנגקנאַס، אַז די ינדוועללינג פון דער רוח אין געגלויבט، לויט צו זייער יקספּיריאַנסיז אין די שטעט פון אזיע מיינער، האט ניט אָפענגען אויף די נייַ געגלויבט בעכעסקעם אָדער געוואוסט דער געזעץ. ישועה איז געשאנקען דורך חסד، און נישט ווי אַ רעזולטאַט פון אונדזער בעכעסקעם דער געזעץ. דער פרושי קאַנווערץ פון ירושלים، אָבער، פארלאנגט ומבאַדינגט סאַבמישאַן צו דער התגלות פון די אַלטע טעסטאַמענט. פאולוס، אָבער، געמאכט עס קלאָר אַז גאָט האט דערקלערט אַ נייַ געזעץ אין משיחן. ער האט מקוים פֿאַר אונדז דער אַלט געזעץ מיט אים ס הייליק פאדערונגען און אַדמיטאַד אונדז אין דער עלטער פון חן.י

יווי אַ רעזולטאַט פון דעם געראַנגל، אַ היציק רוחניות געראַנגל צעבראכן אויס אין די קהילה. ניו געגלויבט האבן אויפגערודערט، פֿאַר ביידע פּאַרטיעס האט באזירט זייער פאָדערן צו אמת אויף דער געזעץ. דעריבער، ווי האט זינט געטראפן בייַ פארשידענע מאל אין קירך געשיכטע، די קהילה מיטגלידער געבעטן אַז אַ קאָונסיל זייַן פארזאמלט، וואָס ציל איז געווען צו דערקענען דעם וועט פון גאָט דורך די שליחים، זקנים، און יענע דערוואַקסן אין די אמונה.י

יאַקאָרדינגלי، פאולוס און בר، אין די נאָמען פון די אנטיאכיע קהילה، געפארן צו לבנון דורך ים، און דאָרט באזוכט די ברידער אין די קאָוסטאַל שטעט. אויף דעם געלעגנהייַט מיר לייענען פֿאַר די ערשטער מאָל אַז קריסטלעך קהילות האט שוין געגרינדעט אין לבנון، און אַז פילע מענטשן האט אריין אין ייביק לעבן. די ברידער זייער זיך געפרייט ווען זיי געהערט ווי גאָט האט גערופן פרעמד ידאָלאַטערס אין בונד מיט אים، אָן די רייט פון סיר-קומסיסיאָן אָדער די אַרבעט פון די געזעץ. די געגלויבט פּעלץ גרויס פרייד، פֿאַר די פאָעניסיאַנס זענען געווען מענטשן וואס האבן געגאנגען און דיסקאָוו-ערעד פיל. זיי געוואוסט אַז די ייִדיש רעליגיע، מיט אַלע זייַן לעגאַל משפטים، קען ניט בייַטן די וועלט. זיי מיד גראַספּט אַ פארשטאנד פון חן און מאַגנאַפייד יאָשקע פֿאַר די פֿרייַהייט אין דעם רוח، פֿרייַהייט וואָס האט שאָון צו אַ נייַ דור.י

יאין דער געגנט פון שומרון טראַוואַלערז אויך עדות געזאגט צו די וואונדער פון דער אַרבעט פון גאָט. די נייַעס וועגן פריש רוחניות יקספּיריאַנסיז ענקערידזשד די געגלויבט، און גוידעד זיי צו פאָרשלאָגן זיך דאַטערמאַנאַדלי צו פאַרשפּרייטן די ישועה פון משיחן צו דער גאנצער וועלט.י

יווען די צוויי שליחים אנגעקומען אין ירושלים די געגלויבט، צוזאמען מיט די מנוחה פון די שליחים און זקנים، רייסט צו באַקומען זיי. זיי אַלע פּעלץ די וויכטיקייט פון דעם באַגעגעניש، פֿאַר די נוקאַמערז געווען דער ערשטער דעלאַגיישאַן צו קומען פון אַרויס פון פּאַלעסטינע. זיי געבעטן פֿאַר באַשלוס און קלעראַפאַקיישאַן וועגן ענינים פון די אמונה. שאול، די איין-צייַט לעגאַל מומחה، דערנידעריקט זיך. אין די נאָמען פון דער קהילה אין אנטיאכיע ער געבעטן פֿאַר באַשטעטיקונג פון זייַן לערנען וועגן חן. דאס מאָל די גאנצע קהילה פון ירושלים ייד די ערשטע פייַנט וועמען גאָט האט אויסדערוויילט ווי אַ שליח פֿאַר די ישועה פון די אומות.י

ידי סעשאַנז האט נישט אָנהייבן מיט אַ אַנאַלייזינג פון דאַקטראַנאַל פּרינסי-פּלעס. אַנשטאָט، דעם כירערז ערשטער געהערט אַ באַריכט פון דער יקספּיריאַנסיז פון בר און פאולוס، און ווי משיח האט געגרינדעט פילע קהילות אין סיריע און אזיע מיינער דורך זייער מיניסטעריום. די האר ס טריומף אריין די מחשבות פון אַלע די כירערז، און קיינער פון זיי קען לייקענען דעם נס פון דער אַוטפּאָרינג פון דער רוח אויף די גויים. דער עדות פון דער רעספּעקטעד، סייכלדיק בר، אין באַזונדער، ימפּרעסט די וילעם אין ירושלים، פֿאַר ער האט שוין געווען באקאנט און געשיקט אויס דורך זיי.י

יווען די אנטיאכיע דעלאַגיישאַן פאַרטיק זייער פֿירלייגן עטלעכע פון ​​די געגלויבט، וואס האט אין די פאַרגאַנגענהייַט געווען שטרענג פרושים، געשטאנען אַרויף. אין להכעיס פון זייער גלויבן אין משיחן، זיי האבן נישט געשטארבן צו זיך-צוטרוי. זיי פארלאנגט אַז גענטילע געגלויבט נישט בלויז זייַן מל، אָבער אויך פאָרלייגן צו די גאנצע געזעץ. מיט אַזאַ אַ פאָדערונג די פאַ-נאַטיק פרושים، וואס זיך געפרייט בייַ משיח ס טריומף، אנטפלעקט זיי זענען נישט קעגן צו מבשר צו די גויים. זיי בלויז ברען-אָוסלי פארלאנגט אַז די נייַ קאַנווערץ ווערן דזשודאַיזעד، כדי אַ נייַ בונד זייַן אויפשטיין אַרויף בייַ די קאָווענאַנט פון משה. דורך דעם פאָדערונג זיי געשטעלט די אַרבעט פון יאָשקע، דער זון פון גאָט، בייַ דער זעלביקער מדרגה ווי די אַרבעט פון משה، דער נביא פון גאָט. אין אַזוי טאן זיי אנטפלעקט זייער פאַרענדיקן מיסאַנדערסטאַנדינג פון די ניו קאָווענאַנט، מיט זייַן פֿרייַהייט פון די תורה، וועמענס מקיים האט שוין ארויסגעוויזן אין די גאַנץ ליבע פון ​​גאָט.י

יתפילה: אָ האר יאָשקע، עפענען אונדזער אויגן אַז מיר זאלן זען איר، און דערקענען די גרויסקייַט פון דיין ליבע، אַזוי אַז מיר זאלן ניט גלויבן אין זיך، אָדער האַלטן פעסט צו אונדזער שוואַך מאַכט، אָבער אָפענגען אויף דיין טריומף אַליין. הילף אונדז לייענען און פֿאַרשטיין די רוס ביבל דורך די אויפקלערונג פון דעם רוח، און ווערן געטרייַ צו דיין ניו קאָווענאַנט، וואָס איז אנטפלעקט אין דיין רוס גאָס-פּעל.י

יקשיא 72: פארוואס האט דער קירך אין אנטיאכיע באַשליסן נישט צו סאָלווע זייַן פּראָבלעם דורך זיך، אָבער געבעטן די שליחים אין ירושלים צו געפֿינען אַ לעצט לייזונג פֿאַר אים؟י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 25, 2012, at 09:52 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)