Previous Lesson -- Next Lesson
9. Перше слухання судового процесу в Кесарії (Дії 24:1-23)
ДІЇ 24:10-23
10. Коли намісник подав знак, Павло почав говорити: «Знаючи, що ти вже багато років суддя цього народу, я охоче буду захищатися. 11. Ти можеш довідатись, що минуло не більше дванадцяти днів відтоді, як я прийшов до Єрусалима на поклоніння. 12. І не бачили мене, щоб я сперечався з кимось у Храмі або підбурював народ десь у синагогах чи в місті. 13. Вони навіть не можуть тобі довести того, у чому мене звинувачують. 14. Але я визнаю, що служу Богові батьків наших згідно з вченням Шляху, яке вони називають єрессю. Я вірю всьому, що записано в Законі та Пророках. 15. У мене така ж надія на Бога, як і в них, що буде воскресіння праведних та неправедних. 16. Тому я дбаю про те, щоб завжди мати чисте сумління перед Богом та людьми. 17. Через багато років я прийшов, щоби подати моєму народові милостиню та принести жертви. 18. За цим мене й знайшли очищеного в Храмі. Там не було ні натовпу, ні колотнечі. 19. Це були деякі юдеї з Азії, які мали би бути тут перед тобою, якщо мають щось проти мене. 20. Або нехай присутні тут скажуть, яку провину знайшли в мені, коли я стояв у Синедріоні. 21. Хіба що те слово, яке я вигукнув перед ними: „Сьогодні мене судять перед вами за воскресіння з мертвих!“» 22. Тоді Фелікс, який добре знав про Шлях, відклав суд, сказавши: «Я винесу рішення з вашого питання, коли прийде Трибун Лісій». 23. Він наказав сотникові стерегти Павла, але надати певну свободу й нікому з його близьких не забороняти, щоб служили йому.
На початку свого захисту Павло не став заспокоювати правителя улесливими компліментами, як це робив красномовний оратор, якому було доручено вищою радою, на початку скарги на нього, але довірливо підкреслив, що Фелікс був правителем у Палестині протягом багатьох років, і він знав людей та їхні настрої, зокрема, що його дружина була єврейкою. Це знання допомогло Павлу спокійно і впевнено захищати себе, знаючи, що він стоїть перед судом не за своє ім'я, а за ім'я Ісуса. Тому він з радістю виголосив свою промову, від якої залежало його життя.
Перше звинувачення в тому, що він розпалювач заворушень і порушник загального римського спокою, Павло спростував, довівши, що під час свого останнього візиту до Єрусалиму він пробув там лише дванадцять днів, протягом яких ні з ким не сперечався ні в храмі, ні в синагозі, ні в місті, ні в будь-якій іншій країні чи місці, бо лише готувався до богослужіння, шукаючи настанови. У відповідь на звинувачення в підбурюванні до заворушень в Ефесы , Павло попросив привести як свідків юдеїв з провінції Асія. Однак вони не прийшли навмисно, бо проблема, яка там сталася, була спричинена не Павлом, а Димитрієм, сріблярем, і, швидше за все, за підтримки та підбурюванням юдеїв. Таким чином, Павло не вчинив ніяких неприємностей в анатолійських і македонських містах, але його супротивники вдалися до насильства, бо не могли здолати Павла в своїх синагогальних дискусіях.
Коли Павло відкинув ці звинувачення в порушенні великого римського спокою, він публічно визнав, що належить до Христового шляху, який не є сектою, а істинним шляхом Бога, записаним у Законі та Пророках. Римляни дозволили значним релігіям того часу здійснювати свої ритуальні молитви, але нові вірування перебували під контролем, переслідуванням або забороною. Тому Павло дуже прагнув довести, що Новий Заповіт не є окремою релігією від Старого Заповіту, але його справжнім завершенням і вінцем. Нам корисно розпізнати цей принцип у нашому теперішньому досвіді, пам'ятаючи, що Павло надавав найбільшого значення воскресінню мертвих. Він не жив у традиції та залишках минулого, по відношенню до того, що залишилося позаду, але тягнувся вперед, перш за все, до того, що попереду, до мети всього людства.
Ця широка, життєва, хвилююча віра пробудила його сумління. Більше того, коли Кров Христа очистила його серце, а Святий Дух дав йому нове серце, цей Божий чоловік навчив своє сумління, наповнене Святим Духом, залишатися без каменю спотикання у спілкуванні з Богом. А що з твоїм сумлінням? Чи всі твої гріхи прощені? Чи визнав ти перед престолом Христовим усі свої злі помисли, нечисті слова і злі справи, просячи прощення і очищення та переживаючи освячення і утвердження? Твоє сумління вчить тебе відчувати Божу природу. Вона застерігає тебе від вчинення гріхів і стає свідком проти твоїх злих вчинків, записуючи їх назавжди і нарікаючи на тебе. Прислухайся до голосу свого сумління, не придушуй його поверховістю, відволіканням і галасом. Христос має намір очистити твою підсвідомість і наповнити тебе Своєю правдою, чистотою і благодаттю. Чим більше ти наближаєшся до Бога, тим більше твоє сумління стає свідомим і чутливим, і тим більше воно спрямовує тебе на добрі мудрі справи. Святий Дух утішає твоє серце і веде тебе до хреста, джерела нашої праведності і миру.
Павло не жив власними психологічними переживаннями, дивлячись на себе, але робив те, що говорив йому Святий Дух, дивлячись на нужденних братів. Він збирав щедрі пожертви для допомоги бідним на в Єрусалимі . Павло прийшов до Єрусалиму не для того, щоб красти і грабувати, а для того, щоб давати і жертвувати гроші. Він не був творцем розбрату, а людиною миру.
Фелікс, намісник, незабаром помітив, хто такий Павло. Він також знав про християнську секту, адже римський офіцер Корнилій в останні дні став віруючим у Христа в Кесарії. Само собою зрозуміло, що римській розвідці було відомо, що всі євреї очікували Христа з неба, який звільнить їх від ярма колоніалізму. Однак Павло не належав до політичного, войовничого крила юдеїв, але він був смиренним служителем, бо його ідеальний Ісус вважав за краще померти на хресті, ніж бути захищеним своїми учнями з мечем. Така людина, такий мертвий і розіп'ятий Христос не злякав римлян. Вони не переймалися за нього, але посміхалися на це.
Водночас Фелікс не хотів піднімати проблему перед юдейською радою та первосвящениками. Тому він досягнув зручного компромісу: не засудив Павла до смерті, але дозволив йому відпочинок, відвідування і спілкування з віруючими в Кесарії . При цьому він зберіг за собою якесь право для співпраці з первосвящениками, сказавши, що з приводу забруднення храму він хоче провести розслідування щодо командира в Єрусалимі й запитати його про причину його насильницького втручання. Таким чином, правитель вчинив несправедливо по відношенню до Павла, намагаючись служити двом панам, що призвело до ув'язнення Павла більш ніж на два роки. Цей довгий час ув'язнення був сповнений молитвами і роздумами. Ймовірно, що в цей період він писав свої послання до Ефесян і Колосян, і багатство Христа витікало з повноти його розуміння, як падіння благодаті. У в'язниці Павло не став песимістом, але його дух був діяльним, обережним і активним.
МОЛИТВА: Господи, Ти спокійно зносив несправедливість. Навчи нас не гніватися, якщо люди образили нас і забули про нас. Наповни нас Твоїм Святим Духом, щоб ми прославляли Тебе і любили Тебе, а також вчилися і практикували молитву за інших.
ПИТАННЯ:
- Як і чому Павло доводив, що християнська релігія не відокремлена від Старого Завіту?