Previous Lesson -- Next Lesson

9. Прощальна проповідь Павла до єпископів і пресвітерів (Дії 20:17-38)

ДІЇ 20:25-32
25. І ось я знаю тепер, що обличчя мого більш не будете бачити всі ви, між якими ходив я, проповідуючи Царство Боже... 26. Тому дня сьогоднішнього вам свідкую, що я чистий від крови всіх, 27. бо я не вхилявсь об’являти вам усю волю Божу! 28. Пильнуйте себе та всієї отари, в якій Святий Дух вас поставив єпископами, щоб пасти Церкву Божу, яку власною кров’ю набув Він. 29. Бо я знаю, що як я відійду, то ввійдуть між вас вовки люті, що отари щадити не будуть... 30. Із вас самих навіть мужі постануть, що будуть казати перекручене, аби тільки учнів тягнути за собою... 31. Тому то пильнуйте, пам’ятаючи, що я кожного з вас день і ніч безперестань навчав зо слізьми ось три роки. 32. А тепер доручаю вас Богові та слову благодаті Його, Який має силу будувати та дати спадщину, серед усіх освячених.

Павло впевнився у своєму шляху через Святого Духа, який сповістив йому, що він більше не побачить своїх духовних дітей. Павло зі смиренням прийняв це Божественне об'явлення і попрощався зі своїми родичами з Божої сім'ї, які зі сльозами на очах переживали момент розлуки, обняли доброго апостола і послухалися Божого веління.

У глибині свого сумління Павло знав, що він невинний перед Богом перед ефесянами щодо своєї проповіді і завершив її досконало у всіх відношеннях, бо він дав їм повне Євангеліє, закликав їх до покаяння, закликав їх до істинної віри, зіслав їм повноту благодаті Євангелія, відкрив їм істини і силу Царства Божого без жодної вади, роз'яснив їм, як стати гідними царського громадянства Христа, і ввів їх у простори Святого Духа. Так вони відчули силу Крові Христа і Його практичний захист. Бог Царства був для Церкви не теоретичною думкою, а Божою присутністю з ними в повному розумінні цього слова. Вони чекали на появу слави цього Царства в наближенні другого пришестя Христа. Таким чином вони ставали зрілими у вірі і відповідальними за свої знання, досвід і божественні дари.

Крім того, Павло відкрив пресвітерам церкви всі таємниці Божого задуму і показав їм задуми Святого Бога від створення до досконалості, від вибору віруючих до їхньої зміни в прийдешній славі. Богословські дослідження є глибокими, широкими і високими. Тому не думайте гордо, що ви знаєте волю Божу всебічно, бо ви ще учень, який повзає, і потребуєте глибокого проникнення в Боже благовоління. Кінцем нашої віри є не тільки пізнання божественних таємниць, але й здійснення їх у практичному житті в руслі любові, бо віра без діл мертва і не приносить користі.

Лука називає керівників церкви «старшими», а Павло – «наглядачами». Вони не називають їх священиками, як ми читаємо в арабському перекладі 17-го вірша цієї глави, митрополитами чи папами, але вірними служителями або опікунами в церкві, які відповідають за організацію зборів та управління фінансами. Вони збиралися разом на молитву, відвідували хворих, проповідували заблукалим і втішали засмучених. У них не було оплачуваної посади, громадянських прав або вищого рангу, окрім духовної сили Христа, який наділив їх нею і готовий оселитися в кожному віруючому. У Церкві є тільки один Святий Дух. Але ми знаходимо різні дари і надмірну зрілість в окремих людях. Кожен християнин покликаний стати добрим прикладом для інших і радісним служителем серед потребуючих.

Христос сказав: «Прийміть Духа Святого. Якщо кому прощаєте гріхи, то прощаються їм; якщо затримуєте гріхи, то затримуються». Ця заповідь реалізується в усіх, хто проповідує Євангеліє в повному обсязі і живе відповідно до нього. Павло не вибрав цих пресвітерів на власний розсуд як єпископів Церкви, але Сам Святий Дух призначив їх, покликав, наповнив і зробив так, що вони принесли Його численні плоди. Горе тому, хто без поклику Святого Духа прагне служити в церкві, або показати себе, або вилити на віруючих свої мирські поняття! Така людина шкодить собі. Він провокує всю паству, а сам закінчує невдачею і відчаєм.

Павло рішуче звертається до всіх, хто сокрушився в покаянні і ходить смиренно: «Будьте уважні до себе. Я не досконалий, але спокушений дияволом, який взяв вас за мішень». Руйнівник хоче, щоб старійшини і провідники церкви впали в гріхи, сумніви і гординю, щоб паства спонтанно розбіглася. Часто правильно сказати: «Який пастир, таке й стадо». Коли проповідник просить Бога вилити дари, благословення і силу на членів своєї церкви, його дім докорінно змінюється. Господь проливає на Церкву ріки своєї благодаті, бо Христос виливає свою силу на Церкву через пастирів. Слід зауважити, що метою Христа є не пастир, а стадо, яке для Нього важливіше за пастирів.

Проте, лідери в церкві – це уповноважені Богом люди та управителі. Він купив Свою Церкву для Себе Кров'ю Свого єдиного Сина. Бог не заплатив за наше відкуплення сріблом, золотом, платиною, коштовним камінням чи ураном, але Він віддав найцінніше, що мав – своє життя, щоб повністю нас спасти. Ось чому апостол наказує пресвітерам постійно пильнувати в церкві, щоб вони завжди чули голос овець, уважно думали про них і спостерігали за рухами людей вдень і вночі, бо вовки неодмінно приходять, вороги поспішають, а брехуни недалекі. Церква завжди в небезпеці, і необхідно визнати, що ми живемо не в мирі, а посеред битви між небом і пеклом.

Лукавий вдається до хитрощів і підступності, щоб обдурити віруючих, внаслідок чого з'являються збочені вчення, пропаганда синкретизму, течії нейтральної поверхневості. Дивно, але в той же час деякі дотримуються законницького фанатизму, шукаючи додаткового освячення, а не прощення Христа, і бажаючи врятувати себе власними зусиллями. Якщо зникне правильна біблійна віра, зникнуть і любов та надія. Церква розкладається в першу чергу не через переслідування і скорботи, а через фальшиве вчення.

Шахрая можна впізнати за наступними символами:

Однією з важливих рис пресвітера церкви є розпізнавання духів, щоб він міг швидко відчути запах входу чужих духів, перемогти їх смиренням своєї любові і вигнати вовків своєю молитвою і словом своєї сили, щоб церква залишалася в безпеці, активною і працюючою. Сам Павло три роки служив в Ефесі і утверджував людей у повноті істини та любові Христової. Шлях підготовки майбутніх лідерів лежить не через величезні зібрання, а через унікальне служіння і тривалу розмову з тими, кого обрав Господь. Церква існує лише там, де люди наставляються один за одним.

За всіма цими порадами, які давав Павло, цей добрий апостол знав, що всі поради не допомагають по-справжньому, окрім покаяння та уваги. Він негайно звернувся від старших до свого живого Господа. Він говорив з Ним, і похвалив перед Ним єпископів і всю Церкву, бо тільки Ісус є Добрим Пастирем, який може зберегти всіх. Павло поклав свою ношу в руки Христа як гарантію своєї віри.

Водночас апостол спрямовував своїх слухачів до єдиного джерела божественної сили, яким є слово благодаті. Ми не знаходимо іншого джерела сили Духа, пізнання Бога, відваги віри та спонукання до любові, окрім як у книзі Нового Завіту. Тому апостол наказує щодня молитовно читати Святе Письмо, бо інакше ви духовно загинете і відійдете у вічність.

Щоденне роздумування над словом благодаті утверджує вас у Христі і творить у вас плід оптимістичної надії. Кожен християнин отримає небесну частку, але не в цьому світі, а в іншому. Не чекай від Господа грошей, почестей, будинків, здоров'я чи машин, але шукай того, що вгорі, де Христос сидить праворуч Бога. З усіма святими, що живуть і сплять, ми успадкуємо Царство нашого Небесного Отця, але не через наші заслуги, а по одній лише благодаті. Хто приймає світ, той втрачає небо. Тож вибирай: Ти любиш Бога чи гроші?

МОЛИТВА: Господи Ісусе, збережи нас від мамони та синкретизму, утверди нас у повноті Твого Слова, щоб Твоя благодать стала дороговказом нашої ходи, і ми стали пильними та молитовними серед Твого стада. Просимо Тебе, спаси багатьох з тих, що заблукали, і збережи нас від обманщиків.

ПИТАННЯ:

101. Чому пастирі Божого стада повинні бути завжди пильними?