Previous Lesson -- Next Lesson
1. Відокремлення Варнави та Савла для роботи (Дії 13:1-3)
ДІЇ 13:1-3
1. У церкві в Антиохії були деякі пророки й учителі: Варнава, Симеон, якого ще називали Ніґером, Луцій з Киринеї, Манаїл, який зростав разом з Іродом-тетрархом, та Савл. 2. Одного разу, коли вони служили Господу й постилися, Дух Святий промовив до них: «Відділіть Мені Варнаву і Савла для справи, на яку Я їх обрав». 3. Тож після поста і молитви, апостоли й учителі поклали руки на Варнаву й Савла і вирядили їх у дорогу.
Антіохія була найбільшою столицею на Сході в той час. Її називали «Римом Сходу». У цьому головному центрі торгівлі та світових комунікацій сформувалася Рання Церква, яка досягла життєвої сили та зрілості. Більшість її членів були неписьменними, які увірували в Христа не через апостолів, а через свідчення простих віруючих.
Материнська церква в Єрусалимі послала Варнаву як батьківського візитера, щоб зміцнити свіжих віруючих. Цей посланець взяв собі в помічники активного богослова Савла, і вони служили разом цілий рік в Антіохійській церкві, яка зростала чисельно і міцніла, ставши другим центром християнства, крім Єрусалиму, і відправною точкою для проповіді язичникам.
Дари Духа щедро проявлялися в цій церкві через пророцтва і навчання. Пророки в Новому Завіті не були представниками, відокремленими від народу, але жили в Церкві, як і всі віруючі. Проте вони раніше за інших усвідомлювали волю Божу, розуміли таємниці у своєму сумлінні, передбачали розвиток майбутнього і негайно підкорялися керівництву Святого Духа. Саме тому Павло згодом у своїх посланнях застерігав віруючих і переконував їх не зневажати дар пророцтва, бо він необхідний для формування Церков, як закваска необхідна для грудки.
Учителі старанно і глибоко проникали в повноту Божого Слова і впорядковано та поступово навчали членів Церкви значення Закону, слів Ісуса та вчення апостолів. Ці вчителі спрямовували своє вчення головним чином на волю і пам'ять своїх слухачів, тоді як пророки в першу чергу зверталися до сердець, розуму і почуттів. Бог бажає, щоб ви мали повністю тіло, душу і дух, щоб спонукати вас до прославлення, проповіді і тверезої віри.
Всі різні дари в церкві були пов'язані з любов'ю, яка є зв'язком досконалості. Серед членів церкви не було єпископа чи керівника. Вони обговорювали свої справи в колі братів і старійшин, одностайно. Варнава, спокійний, зрілий кіпріот, не став наглядати за церквою, хоча його й послали оглянути її, але змирився, міцно з'єднався з братами і спрямував їх до співпраці та братерського партнерства. Брати киринеяни і кіпріоти, найімовірніше, є засновниками Антіохійської церкви (11:20). Серед них був Манаїл, рідний брат Ірода, який обезголовив Івана Хрестителя. Обидві дитини вигодувані одним молоком, але вони не отримали одного духу. Цар став перелюбником, який боявся духів мертвих, а Манаїл упокорився і став прикладом для віруючих у повноті Святого Духа.
Ми читаємо ім'я Савла в кінці списку служителів і головних членів церкви в Антіохії, бо він був наймолодшим і приєднався до них нещодавно. Він став студентом, знову ж таки, в Антіохії, незважаючи на свої спеціальні юридичні знання, і на практиці відчув спілкування в любові між християнами.
Ці брати у вірі разом служили Господу, як священики поклонялися Богові, щоб через жертвоприношення закликати Його благословення на свій народ. Тому п'ять головних членів Антіохійської церкви просили Господа Христа здійснити плоди Його хресної жертви в їхній церкві та в людях, які їх оточували. Святі постили не для того, щоб оправдатися, бо вони були освячені раз і назавжди Кров'ю Христа. Їхній піст був для молитовних служб. Вони забували про їжу і питво, бо спільна молитва за спасіння язичників була для них важливішою за всі ласощі. У своїх молитвах вони наполягали на тому, щоб Христос проголосив своє спасіння практично в їхньому оточенні.
Господь відповів їм і промовив до них привселюдно через Свого Духа устами церковних пророків. При сприйнятті цього об'явлення ніхто з них не був збитий з ніг і не покотився по землі, але всі вони зацікавлено слухали волю і задум Божий. Святий Дух у цьому об'явленні промовляв до віруючих від першого особового займенника однини, «Я», як окрема особа, наказуючи, направляючи, люблячи і втішаючи їх негайно. Він швидко пересувається туди, куди забажає, згідно зі Своїм добрим бажанням. Цей благословенний Дух є водночас однією з Осіб в єдності Пресвятої Трійці: Бог від Бога, Світло від Світла, істинний Бог від істинного Бога, в одній сутності з Отцем, сповнений любові, святості і слави. Цей чистий Дух є сам Бог, як сказав Христос: «Бог є Дух». І ті, хто поклоняється йому в дусі та істині, безперестанку прославляючи і люблячи його, знають цю таємницю.
Святий Дух Божий наказав тим, хто керував церквою, виділити для Нього Варнаву і Савла, щоб виконати роботу, яка раніше не була відома. Святий Дух особисто покликав їх обох, підтримав їх Своєю силою, послав їх, працював у них і зберігав їх.
Цей заклик і послання означали для обраних повне обрання і посвячення. Святий Дух не говорив наперед про якість роботи, яку Він хотів виконати через Варнаву і Савла, але вказав керівникам Церкви, що Свята Трійця має на увазі нову роботу, яку ніхто з них не міг собі уявити. Ми з покорою визнаємо, Боже святий, що дорога Твоя свята, і святі Твої йдуть від слави до слави, від скорботи до скорботи і від плоду до плоду, бо Ти є початком і кінцем їхнього життя. Їхнє діло – тільки Твоє, і ніхто з рабів Твоїх не має ніякої відзнаки чи марнославства.
Святий Дух не вибрав раптово двох чоловіків, які знали один одного, а потім з'єднав їх обох для спільного служіння. Ні, Він познайомив їх один з одним за деякий час до цього і зміцнив їхню взаємну довіру через спільний досвід. Святий Дух не відпустив Варнаву окремо, чи Савла одного, але поєднав їх один з одним, як Христос вже відпустив двох Своїх учнів разом, щоб кожен з них міг втішати іншого і молитися, коли інший повинен був говорити. Ця робота не полягала в тому, щоб хтось один керував чи переважав над іншими, але була спільною і взаємною відповідальністю, де кожен з них вважав іншого кращим за себе.
Кілька років тому Савл почув від Ананії, що Господь слави пошле його до царів і володарів звіщати ім'я Ісуса, що на нього чекають великі страждання і тортури, а також перемога і виняткові духовні плоди. Савл усвідомлював, що не здатен виконати це унікальне служіння. Тому він кілька років мовчки чекав у Тарсі, поки Варнава не покликав його до Антіохійської церкви як учителя і наставника. Звідти Святий Дух витягнув його, як божественний меч, коли Савл зрозумів, що мета проповіді світу полягає не в наверненні окремих людей, а в заснуванні живих церков, в яких зустрічаються святі.
Коли члени церкви в Антіохії почули, що Дух Христовий несподівано покликав на служіння двох їхніх керівників, найстаршого і наймолодшого, вони не виявили свого глибокого смутку через їхню втрату, але зібралися разом, молилися і постили, бо всі вони відчували, що Господь розпочав велику, дивну, унікальну справу.
Тоді ці двоє обраних і доручених схилилися під покладанням рук іншими членами церкви, ніби їм не вистачало мудрості, сили і розуміння, щоб повнота Святого Духа з усіма Його дарами могла оселитися в них. Господь підтвердив це смирення і керував апостольством тих, кого Він покликав до служіння проповіді протягом усього їхнього життя. З того часу з'явилися місіонери, які залишали свої домівки та родичів, щоб за вказівкою Духа Христового проповідувати Царство Боже. Незважаючи на убоге життя, вони підтримуються Його духовною силою.
МОЛИТВА: Живий Господи, ми не заслуговуємо на Твою милість. Але оскільки Ти пролив Свою кров на хресті, щоб очистити нас, ми посвячуємо наших дітей і себе на вічне служіння Тобі, щоб ми служили Тобі не розумом і власними силами, а сповненням Духом Твоєї любові і скромною працею на шляху Твоїх заповідей заради спасіння світу. Збережи нас від імпровізаційних кроків і відкрий наші очі, щоб ми могли бачити людей, які прагнуть Твого спасіння.
ПИТАННЯ:
- Хто такий Святий Дух? Що Він наказав молитися в Антіохії?