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APOCALIPSE - Eis que cedo venho
Estudos no Livro do Apocalipse
LIVRO 1 - EIS QUE VENHO EM BREVE! (APOCALIPSE 1:1 - 3:22)
PARTE 1.2 A PRIMEIRA VISÃO E SUAS CONSEQUÊNCIAS SOBRE A TERRA: A APARIÇÃO DO FILHO DO HOMEM PARA SANTIFICAR SUAS IGREJAS (APOCALIPSE 1:9 - 3:22)
PARTE 1.2.2 AS CARTAS DE JESUS CRISTO ÀS SETE IGREJAS NA ÁSIA MENOR (APOCALIPSE 2:1 - 3:21)

7. A mensagem de Jesus Cristo ao líder da igreja de Laudiceia (Apocalipse 3:14-21)


APOCALIPSE 3:14-21
14 E ao anjo da igreja de Laodiceia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus: 15 Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente! 16 Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca. 17 Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu; 18 Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas. 19 Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; sê pois zeloso, e arrepende-te. 20 Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. 21 Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono.

Ao anjo da Igreja dos laodicênios escreve: o Senhor ressuscitado ditou a João, o ancião de Patmos, uma mensagem sacerdotal chocante para o líder da igreja de Laodiceia. A cidade de Laodiceia estava situada às margens do rio Lycos, na província de Frígia. Paulo havia mencionado seu nome várias vezes em sua Epístola aos Colossenses, 20 anos antes (Colossenses 2:1; 4:13-16).

Naquela época, os mestres da lei judaica tentavam colocar a jovem igreja de Laodiceia sob o jugo da Lei mosaica, com suas proibições alimentares, festas e direito à circuncisão. Uma falsa doutrina também se infiltrou na igreja, instruindo os crentes a se comunicarem com o poder dos anjos. Além disso, os representantes da filosofia grega estavam trazendo suas ideias helenísticas para a igreja, de modo que Paulo e Epafras foram forçados a travar uma batalha de oração significativa contra esses espíritos estranhos. É por isso que o apóstolo das nações testificou à igreja que Cristo é a plenitude da sabedoria e do conhecimento, em quem habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. Depois da Sua morte redentora e ressurreição gloriosa, Ele sentou-se à direita de Deus. Através do Seu Espírito, ele se estabelece em todos aqueles que esperam por Ele (Colossenses 1:19, 27; 2:3, 9, 14).

Depois da partida de Paulo, a condição da igreja em Laodiceia piorou ainda mais. A última das sete mensagens de Jesus para os cristãos na Ásia Menor é como um telegrama, um fax ou um édito urgente direto do céu, em que o Rei dos Reis coloca diante dos olhos do Seu apóstolo em Laodiceia uma revelação dolorosa. No entanto, a carta ao líder da igreja também descreveu a única maneira de ele libertar a si mesmo e a sua igreja.

Estas coisas diz o Amém: O "Amém", a "Testemunha Fiel e Verdadeira" e o "Início da criação de Deus" se voltou pessoalmente para o líder da igreja mundana (Apocalipse 3:14). Jesus apresentou-se como a Verdade personificada e a Garantia válida para todas as promessas de Deus no Antigo e Novo Testamento (II Coríntios 1:19-20). Jesus foi a testemunha fiel e verdadeira, que não se calou perante os setenta membros do Sinédrio acerca do Seu assentar à direita de Deus, Seu Pai (Salmo 110:1), ou da Sua vinda como Juiz do mundo. Ele permaneceu fiel até o ponto da morte, até a morte da cruz, e selou na Sexta-feira Santa com Seu sangue a reconciliação de Deus com o mundo rebelde (Apocalipse 1:5).

Em Jesus não havia astúcia, artifício, hipocrisia ou engano, como no caso de Alá (Sura 3:54; 8:30). Jesus viveu o que Ele disse. Nele se realizaram todas as bênçãos divinas à humanidade caída. Jesus é o divino Amém de Deus entre todas as Suas revelações, mandamentos e bênçãos (Efésios 1:3).

Jesus não ensinou uma filosofia sem sangue e não propagou especulações ocas; antes, por meio da Sua ressurreição dos mortos, na manhã de Páscoa, Ele revelou a realidade da Sua presença maravilhosa como Deus e como homem. Com o Seu corpo visível, Ele colocou diante dos nossos olhos a nossa esperança de vida eterna. Ele é o início da nova criação; consequentemente, Ele é o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por Ele (João 14:6).

No dia de Pentecostes, e em cumprimento das suas promessas, o Pai e o Filho derramaram o Espírito Santo sobre uma grande multidão de homens e mulheres em oração. Assim, a nova criação nascida do Espírito, que tinha começado com o nascimento de Cristo, foi realizada em pecadores justificados. Jesus é a Origem, o Primogênito e a Cabeça da Sua Igreja. Em Sua auto introdução, Ele confirmou o testemunho anterior de Paulo à igreja de Laodiceia (Colossenses 1:18; Efésios 3:2-11; João 1:3). O amor resplandecente de Jesus na salvação é o único amor verdadeiro. Este amor também pretendia estimular o indolente líder da igreja em Laodiceia para uma nova esperança.

Eu sei que não és nem frio nem quente. Eu desejaria que você fosse frio ou quente: Jesus sofreu sob os tediosos cultos dos laodicenses. Ele ouviu apenas a recitação de orações tépidas, viu ministérios que começaram, mas nunca foram completados, e verificou a ministração negligente. Para os cristãos da cidade, tudo se tornou mais importante do que a vida espiritual da igreja. Ninguém discutia sobre questões de fé, e ninguém era nem a favor nem contra. Alguns dos fiéis idosos, assim como os não comprometidos, iam aos cultos, mas ninguém era zeloso. O diabo deixou esta igreja em paz, pois ela tinha adormecido profundamente. Não lhe oferecia nenhuma ameaça. Todos estavam cheios e satisfeitos. O caminho pavimentado da moderação e do compromisso, bem como o acordo da maioria em permanecer complacente, significaram o início do fim, o último passo antes da queda. A igreja tinha ficado imunda, e nem sequer tinha notado que ela estava cambaleando em direção ao julgamento de Deus.

O chamado de Jesus, "Eu poderia desejar que você fosse frio ou quente" deveria ter despertado o ministro e sua igreja. As ações são a linguagem da alma. Jesus teria preferido até mesmo uma igreja gelada, repugnante e ofensiva a uma igreja morna, multicultural e indiferente. A falta de gratidão para com o sacrifício do Cordeiro de Deus é ainda pior do que rejeitá-lo!

Jesus espera de nós um amor quente e fervente. No entanto, Ele não fala de igrejas e pregadores cozidos. Quem ouve o assobio da água a ferver e testa a sua temperatura sabe que, apesar de estar continuamente a aquecer, permanece uma temperatura constante de 100 ˚ C, pois a água é continuamente carregada com energia. Da mesma forma, nossas almas precisam ser carregadas com o poder de Deus, para que possamos servir a Jesus continuamente e irradiar a luz de Seu amor em um mundo sem amor. Então Ele pode dizer-nos no final: "Porquanto o fizeste a um destes meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizeste" (Mateus 25:40).

Jesus espera de cada líder de igreja, assim como de você, uma postura aberta e honesta. Ele não obriga ninguém a aceitar ou rejeitar a Sua graça, assim como não nos obriga a queimar por Ele. Ele, no entanto, aguarda a sua decisão. Você também pode escolher ser ligado à fonte de energia eterna de Sua plenitude!

Então, porque és morno, e nem frio nem quente, vou vomitar-te da minha boca: Nosso Senhor Jesus fica nauseado por um crente totalmente indiferente a tudo, vivendo em complacência, repleto de tédio da vida, sem gostar nem desgostar de ninguém. Em Sua compaixão, Jesus tocou um leproso e o curou; mas vomitou um ministro morno de Sua boca. O Senhor não falou de um curto ataque de cuspir, mas de um vômito provocado e poderoso. A água lenta e morna em sua boca tornou-se insuportável no decorrer do tempo. Espiritualmente entendido, esse vômito da boca do Senhor significava que Ele não podia mais tomar o nome desse líder desinteressado da igreja em Sua boca ou mencioná-lo novamente diante de Seu Pai no céu.

Jesus começou Suas mensagens anteriores aos seis pregadores com palavras de advertência, arrependimento ou encorajamento ao descrever a condição de cada igreja individual. Ele também elogiou seus muitos serviços e resistência. Mas em Laodiceia Ele fala diferente. Aqui vemos e ouvimos a raiva flamejante do Cordeiro de Deus falando em ultimato ameaçador. A lógica e o encorajamento não podiam mais ajudar este pastor, mas apenas chocar.

A ira flamejante de Jesus constituiu a última esperança para este pregador ausente. Ele ditou ao Seu apóstolo a afirmação: "Eu tenho contra ti" quatro vezes até agora - mesmo quando algumas coisas nas igrejas estavam em ordem. Mas em Laodiceia ele ditou devastadoramente: "És repugnante, repugnas-me". Esta foi a altura da Sua condenação.

Jesus foi honesto e disse ao ministro da igreja a verdade; contudo, Ele ainda estava lutando em favor do autocomplacente e satisfeito consigo mesmo. Ele ainda não o havia vomitado da boca, mas suportou com ele por um curto período, esperando que ele ainda pudesse se arrepender imediatamente e completamente.

Você diz: "Eu sou rico, me tornei rico e não preciso de nada" - e não sabe que você é miserável, miserável, pobre, cego e nu: Depois da forte ameaça, Jesus explicou ao homem de Laodiceia toda a sua miséria. O líder da igreja estava bem de saúde e era respeitado na cidade. Ele comprou o seu povo pagando subornos ou presentes sem compunção. Todos o respeitavam e se submetiam a ele. Ele era autocomplacente como o homem rico cuja terra produzia abundantemente (Lucas 12:19).

O pregador provavelmente pensou dentro de si mesmo: "Tenho uma base segura para o futuro. A igreja não sofrerá nenhum problema. Eu analiso e co-financio-a". O homem não percebeu como ele roubou a verdade, glória e gratidão do seu Senhor. Ele não reconheceu que todas as suas realizações, força, riqueza, sucesso, saúde e dignidade eram, em última análise, bênçãos de Deus. Era sem dúvida rico em dinheiro e ouro, mas pobre em espírito e amor. Tudo girava em torno do seu ego bem-sucedido. Ele se gabava de um sucesso que era muito visível em seu belo vestido, veículos e casas. Ele falou de bom grado sobre a construção do seu negócio e analisou o seu sucesso de forma presunçosa. Havia pouco a ouvir sobre a gratidão a Deus. A auto complacência, na verdade, significa uma rebelião contra o Senhor. Ele pode ter pensado subconscientemente: "Tudo isto que fiz sozinho. Não preciso de um salvador, um libertador ou um ajudante. Eu já sou dono do paraíso na Terra. Eu posso tirar férias, viajar e ver com tremor a miséria de outros povos - e tão logo esquecer!”

Este ministro foi o protótipo para muitos crentes na nossa sociedade moderna e rica. Não pertencem nem aos pobres amargos nem aos muito ricos. Eles têm o suficiente para viver e o suficiente para passar férias: água quente, eletricidade e ruas pavimentadas facilitam suas vidas. Eles têm tudo o que precisam, mas suas vidas são vazias e superficiais. Nada mais os pode perturbar rapidamente. Eles estão satisfeitos e pronto.

Jesus falou do rico e pobre Lázaro, que estava deitado à sua porta. O homem rico reflete o quadro do líder da igreja em Laodiceia e muitos crentes na sociedade moderna. Uma penitência total até ao fim foi o resultado do seu despertar em tormento e sofrimento no inferno.

Jesus amava o pregador indiferente e rico, embora sentisse repugnância por ele e quisesse vomitá-lo da boca. Ele colocou diante dos olhos do homem a sua condição deplorável e revelou-lhe as suas doenças ocultas. Jesus não tinha uma palavra de louvor para ele, mas apenas piedade. Certamente, o ministro ainda era um embaixador de Jesus Cristo, mas ele havia negligenciado criminalmente sua vida espiritual. Aos olhos do Senhor, ele era uma figura miserável. A sua miséria revelou-se de três maneiras:

  • Ele estava internamente e espiritualmente vegetando no espaço vazio. Ele já não possuía nenhum poder divino. Ele tinha perdido a sua cosmovisão missionária. O seu negócio e sucesso atraíram a sua atenção. Seu subconsciente estava cheio de números, projetos e contas. As perspectivas celestiais tinham atrofiado nele. Ele tinha-se tornado espiritualmente pobre.
  • Ele também era espiritualmente cego e não podia ver a santidade e o amor de Deus. É por isso que ele não reconheceu sua pecaminosidade ou miséria. Ele não percebeu que estava perto do fim de sua vida, mas continuou sonhando, "Eu sei tudo o que há para saber e tudo está na minha mão". Ele achava ter uma boa visão geral das coisas à sua volta, mesmo assim ficou cego espiritualmente. Ministros de outras igrejas na Ásia Menor podem muito bem ter sentido pena dele. Eram pobres em relação ao dinheiro e tinham pouca influência em suas sociedades, mas eram ricos em Deus. Eles arrependeram-se da sua negligência. Mas ele pensou: "Não preciso de me arrepender como eles fazem". Muitas pessoas bem-sucedidas hoje em dia vivem de medicamentos para o coração e estão sempre exigindo novas formas de tratamento. Os seus calendários de agenda perseguem-nos para que não encontrem descanso interior. Eles estão em perigo de se tornarem empobrecidos em Deus e espiritualmente cegos. Jesus deu-lhes algo a considerar: "Do que adianta um homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua própria alma?" (Mateus 16:26).
  • Jesus finalmente deixou claro ao pregador de Laodiceia que Ele tinha visto através dele, e que estava nu diante de Deus e dos homens. Alguns podem ter rido desse fracasso espiritual, que se vangloriava soberbamente e ostentava suas posses e influência. A sua falência espiritual e a discrepância entre as suas pretensões e a realidade a seu respeito tornaram-se óbvias. Ele pensou que era alguma coisa, mas sorrisos sarcásticos e deploráveis começaram a se tornar evidentes. Ele disse que podia ver, mas não podia ver nada. Quem pensa que sabe tudo sobre Deus e o mundo é, de fato, muito limitado. Se o Senhor não nos abrir os olhos, permanecemos espiritualmente cegos; e se alguém não nascer de novo, não poderá ver o reino de Deus (João 3:3).

Aconselho-te a comprar-me ouro e roupas brancas e a ungir os olhos com salva de olhos: Jesus falou ao mercador como um mercador. Ele não lhe ordenou abruptamente que se arrependesse ou que mudasse de ideia, mas sugeriu com toda a bondade, na linguagem de um mercador, que ele, de sua própria mente, decidisse obter os bens de primeira classe do céu, que por si só têm valor eterno. Jesus deu ao rico arrogante uma última oportunidade. Ele lutou pelo pregador saciado e autocomplacente como se fosse seu próprio irmão.

Foi descoberto no inventário divino que as prateleiras e contas bancárias do ministro estavam vazias. Nenhum ouro espiritual ou qualquer coisa de valor eterno permaneceu em seus cofres. O pregador tinha de reconhecer que as suas riquezas terrenas não tinham valor no céu. Em um ato de vontade, ele precisava deixar de lado as escalas que vinha usando para medir o valor e tomar a medida divina.

Jesus aconselhou o ministro empreendedor a comprar-lhe ouro refinado no fogo. Naquela época Laodiceia era conhecida por produzir ouro puro que tinha sido refinado em fogo. Talvez o que estava a ser abordado tivesse até obtido o seu dinheiro da produção de ouro. Jesus acertou no alvo quando lhe sugeriu que comprasse Dele ouro melhor. O ouro de Jesus é a Sua salvação, refinado no fogo da ira de Deus. Este ouro não pode ser obtido com dinheiro, mas é dado gratuitamente pela graça, pois ninguém está em posição de apresentar o equivalente inestimável. Nossa justificação pela graça, a remissão de todos os nossos pecados, e a purificação de nossas consciências surgem somente através da fé no Cordeiro de Deus, em Seus sofrimentos e em Sua morte expiatória. Nós não fomos redimidos com ouro ou prata, mas com os sofrimentos e a morte do Filho justo de Deus. Esta é a única moeda que tem valor no céu. O mercador teve de aprender a repensar os seus pontos de vista e reavaliar todos os seus valores. Ele precisava agradecer a Jesus pelo Seu inestimável dom (1 Pedro 1:18-19).

No Islão, descobrimos que um muçulmano tem de pagar um preço elevado por uma vaga esperança de obter um lugar no paraíso. Oração, jejum, peregrinação, caridade e derramamento de sangue na guerra santa são os meios de pagamento (Suras Fatir 35:29-30; al-Tawba 9:111). Mas aquele que oferece esses sacrifícios nunca sabe se suas obras são suficientes para combater seus muitos pecados. Ele não possui nenhum ouro celestial que lhe tivesse sido dado gratuitamente. Um muçulmano rejeita qualquer substituição no julgamento, a realidade do Filho de Deus e a salvação pela graça. É por isso que eles permanecem pecadores, espiritualmente pobres e perturbados por dentro.

Jesus ordenou a João que escrevesse ao ministro empreendedor de Laodiceia para que comprasse Dele roupas brancas de neve e se vestisse delas, para que a vergonha da sua nudez pudesse ser coberta. Além da produção de ouro, Laodiceia também estabeleceu uma importante indústria têxtil, especializada na produção de tecidos pretos. Vestidos oficiais, túnicas e uniformes eram feitos desses tecidos finos. Executivos e funcionários tinham de representar os seus escritórios de forma imponente. O comerciante-pregador pode ter comercializado estes tecidos e adquirido para si material para ter alguns fatos medidos. No entanto, Jesus encorajou-o a abandonar esta glória terrena e a desejar o ofício e a vestir-se de vestes brancas do céu. Estas vestes testemunham a pureza d'Aquele que as dá gratuitamente, como diz o cântico: O sangue de Jesus é o meu adorno, a Sua justiça é a minha santidade. Eu não entraria no céu se não os recebesse.

No Médio Oriente, os condenados à morte eram frequentemente despojados das suas roupas para poderem parecer nus e desprezados. O Filho de Deus também sofreu este castigo em nosso lugar. Desde então, Seus seguidores não são mais condenados em nudez, mas declarados inocentes em vestes de honra. Aqueles que foram absolvidos na Ásia Menor podiam sair da sala de audiências vestidos de branco, como sinal da sua inocência. Jesus chamou o pregador para tirar seu uniforme preto tradicional e jogá-lo fora. Ele devia vestir-se de branco como uma indicação da sua justificação. Ele tinha que confessar que as roupas, o dinheiro e a glória dos homens não têm valor diante de Deus. A purificação dos nossos corações pelo sangue de Cristo é indispensável para a nossa aceitação por Deus.

Em Suas palavras sacerdotais ao líder da igreja mundana, Jesus foi mais longe e aconselhou-o a comprar curar seus olhos com o Doutor celestial, para que pudesse voltar a ver claramente. Essa foi a última flecha do amor de Deus, destinada a penetrar profundamente no coração do ministro. A cidade de Laodiceia desenvolveu uma conhecida salva de olhos que foi vendida em muitos países. No Extremo Oriente há muitas doenças dos olhos e centenas de milhares de pessoas cegas por causa do pó, da higiene insuficiente e da consanguinidade no casamento. O pregador provavelmente trocou esta famosa salva de olhos e lucrou bem com ela. Agora Jesus disse-lhe: "Vem ter comigo e experimenta a minha salva de olhos. Podes ficar com ele sem cobrar nada. Vinde finalmente a Mim para que não continueis a tropeçar cegos pela vida, mas tenhais os vossos olhos abertos para me conhecer. Então você estará em condições de ver a si mesmo e ao seu redor, como Deus os vê". A salva de olhos que Jesus oferece gratuitamente é o Espírito Santo, pois ninguém pode dizer que Jesus é Senhor senão por Ele (I Coríntios 12:3). Receber o Espírito significa unção, sem a qual nenhum cristão é cristão. O próprio Jesus disse: "O Espírito do Senhor está sobre mim, porque me ungiu para pregar o evangelho aos pobres" (Lucas 4:18). O líder da igreja precisava repetir e confessar estas palavras de Jesus. Ao fazer isso, ele poderia cumprir seu ofício na autoridade de sua unção.

Jesus escreveu a este homem: "És cego. Muitos pensam que podem ver, mas são espiritualmente cegos. "Bem-aventurado aquele que diz: "Eu era cego e agora vejo, porque Jesus abriu os olhos do meu coração. "Por isso conhecemos o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

Tantos quanto eu amo, eu repreendo e castigo. Portanto, sede zelosos e arrependei-vos: Com estas palavras Jesus mudou o tom e o estilo do Seu conselho espiritual para o filho perdido. Ele não mais falou como o Filho irado de Deus ou como um mercador inteligente, mas como um Pai compassivo.

Jesus confirmou indiretamente ao líder da igreja: "Eu, o Senhor, te amo." Por isso Ele não falou nem de um amor filosófico nem de um amor carnal, mas de um amor sacrificial no Espírito Santo. O amor de Jesus como Salvador levou-O a intensificar gradualmente a maneira de Seu método de treinamento. Ele desejava dizer e fazer tudo para levar o Seu mensageiro à reflexão e ao arrependimento.

Depois de Jesus lhe ter assegurado a Sua boa vontade amorosa, Ele passou para uma censura sincera. Só ele é um amigo confiável que descobre as fraquezas e pecados dos outros enquanto ainda encontra palavras reconfortantes de amor. Temos de rotular a injustiça como injustiça e confessá-la. A admoestação de Jesus ao líder da igreja em Laodiceia foi severa e amigável ao mesmo tempo. Ele queria levá-lo à obediência espiritual. A vontade teimosa do ministro precisava de ser superada. A obediência fiel é o caminho para a vida.

Se o homem em Laodiceia não estava disposto a ouvir, ele deveria sentir o castigo divino. Jesus é então compelido a esmagar seus projetos brilhantes, suas seguranças e esperanças. O líder da igreja teve que começar a pensar espiritualmente. A menos que o fizesse, Jesus só tinha duas possibilidades: ou discipliná-lo ou vomitá-lo. Onde as palavras já não são eficazes, as aflições devem seguir-se. Muitos humanistas e educadores modernos não gostam do pensamento dos pais ou tutores legais punirem fisicamente. Mas Jesus, com uma raiva flamejante, preferiu castigar a deixar o Seu mensageiro culpado perecer para sempre. Esse foi o tratamento prescrito pelo nosso santo Senhor. Por causa do Seu amor por ele, ameaçou discipliná-lo, caso não se voltasse.

Muitos pais dificilmente possuem uma autoridade amorosa, de modo que apenas admoestam seus filhos com palavras tépidas. Eles não têm a autoridade espiritual necessária para punir seus filhos em sabedoria e medida apropriada. As crianças muitas vezes esperam um castigo justo porque sabem que o merecem.

Jesus encorajou o pastor de Laodiceia a "Arrepender-se, mudar sua mente, mudar o curso de seus pensamentos". Deixa-me inspirar-te e não deixes que pensamentos de poder e dominação controlem a tua vida." O verdadeiro arrependimento vem através de Jesus Cristo e do poder do Seu Espírito Santo. Nós não devemos apenas lamentar nossos pecados emocionalmente e por pouco tempo apenas, mas declarar uma guerra santa contra as más tendências em nós. No início de sua tese de Reforma, Lutero escreveu que "a vida de um cristão deve ser de arrependimento contínuo".

Jesus esperava que o zelo empresarial do pregador de Laodiceia fosse trocado por um zelo espiritual. A caça às negociações e a contabilidade financeira não deveriam prevalecer sobre ele, mas sim buscar o reino de Deus e Sua justiça (Mateus 6:33). Ele não deveria mais ser morno, indiferente, aborrecido ou despreocupado enquanto praticava seu serviço espiritual à margem; ao contrário, com o calor efervescente do Espírito Santo e a plenitude de Seu poder, ele deveria fazer tudo para ver que cada membro de sua igreja fosse salvo e santificado. Compromissos podres tiveram de desaparecer da sua vida. Jesus estava diante dele como um Salvador que julga e como um fiel Redentor.

ORAÇÃO: Pacientes, humildes e prostrados, damos-Te graças porque na Tua abundante paciência diagnosticaste o ministro rico, orgulhoso, mas espiritualmente cego e pobre, e ordenaste-lhe que se arrependesse imediatamente e voltasse, apesar de estares enojado por ele. Sê misericordioso para conosco, que nos gloriamos da nossa justiça, para que possamos reconhecer que não há justiça neste mundo senão em Ti.

PERGUNTA:

  1. Que método Jesus usou para ganhar o ministro rico, mas espiritualmente pobre?

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