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APOCALIPSE - Eis que cedo venho
Estudos no Livro do Apocalipse
LIVRO 1 - EIS QUE VENHO EM BREVE! (APOCALIPSE 1:1 - 3:22)
PARTE 1.2 A PRIMEIRA VISÃO E SUAS CONSEQUÊNCIAS SOBRE A TERRA: A APARIÇÃO DO FILHO DO HOMEM PARA SANTIFICAR SUAS IGREJAS (APOCALIPSE 1:9 - 3:22)
PARTE 1.2.2 AS CARTAS DE JESUS CRISTO ÀS SETE IGREJAS NA ÁSIA MENOR (APOCALIPSE 2:1 - 3:21)

7. A mensagem de Jesus Cristo ao líder da igreja de Laudiceia (Apocalipse 3:14-21)


Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e jantarei com ele e ele comigo: Jesus disse ao líder da igreja em Laodiceia que Ele já estava a caminho, que tinha chegado ao seu lugar, entrado na sua casa, e agora estava diante da porta da sala de estar. Ele ficou ali parado pela simples razão de a porta estar fechada. O pregador não manteve a porta do seu coração aberta para o Salvador vindouro. Ele viveu sem esperar a Sua vinda iminente. Que o Senhor viesse, ou quando viesse, não era um assunto importante para ele. Ele achava que tinha tudo o que precisava; não esperava por um Salvador.

Jesus não entrou à força na casa ou no coração desse homem, como executor do julgamento de Deus. O senhor dos mundos ficou humildemente na porta e bateu à porta. Ele não empurrou a porta para dentro, mas chamou claramente o nome do dono da casa e esperou. A porta não tinha maçaneta por fora, pois só podia ser aberta por dentro. A ideia islâmica da dupla predestinação encontra o seu fim em Jesus. No Evangelho, quando o Senhor decide sobre um assunto, Ele não diz, "ser", e é (Sura 3:47); muito mais, o Senhor esperou pela decisão de um ministro questionável. Jesus não levanta escravos que se submetem a Ele incondicionalmente, mas chama à vida filhos de Deus que O obedecem voluntariamente, no espírito de amor. A imagem do Senhor batendo à porta do nosso mundo teve um forte impacto sobre o Islão. No Alcorão, o Dia do Juízo também é chamado Al-Qari'a (Suras 13:31; 29:4) (Em árabe: o Batedor), que significa o desastre do fim do tempo para invadir toda a terra.

Que diferença encontramos na revelação de Jesus ao ministro da igreja em Laodiceia! O Senhor dos mundos estava à porta do coração do pregador empreendedor e bateu. Ele chamou o nome dele e esperou. Sua vinda não significou a morte do mundo, nem sinalizou um desastre. Ao contrário, Sua vinda foi uma expressão do "primeiro amor" do Filho de Deus pelo Seu mensageiro, que se tornou repugnante a Ele. O Senhor não o destruiu, mas lutou pela sua salvação e pela continuidade da sua igreja.

A sétima promessa no Apocalipse de João, sobre a segunda vinda de Cristo, não tinha como objetivo a execução da justiça; ao contrário, ela pretendia salvar o líder da igreja mundana de seu deus - Mamom! Jesus esperava que a voz do Seu amor chegasse e perfurasse o coração do pregador indiferente, para que este homem pudesse finalmente permanecer de pé, ouvir e abrir-lhe de par em par a porta do seu coração. É uma grande bênção para uma pessoa ouvir a voz de Cristo, deixar seu coração aberto para a chegada do Senhor, e reconhecer o que o Senhor quer dele. Jesus está preparado para entrar em cada coração arrependido que se abre para ele na Sua vinda.

Jesus vem até nós como convidado. Ele quer vir a nós com Seu Pai e o Espírito Santo para tomar residência em nós. Sua vinda significa a habitação do Espírito Santo em nós, a entrada do eterno no homem mortal e a comunhão do Santo com os pecadores (João 14:23).

O centurião de Cafarnaum confessou dizendo: "Senhor, não sou digno de que entres debaixo do meu teto" (Mateus 8:8; Lucas 7:6). Como tal, nenhum homem é digno de receber Jesus. No entanto, este Convidado celestial limpa e nos santifica para que possamos nos tornar dignos de recebê-Lo. O convidado traz a ceia do Senhor com ele. Ele se oferece como a refeição e diz: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna" (João 6:54). Cristãos não são canibais, pois foram acusados de serem, baseados neste versículo. Pelo contrário, Jesus quer habitar em nós, assim como o pão e o vinho da Ceia do Senhor entram no corpo e ali formam o poder para a vida.

Como se parece a nossa preparação? Estamos ansiosos pela vinda deste Santo Convidado? Nós expressamos nosso profundo amor a Ele? Estamos gratos pela Sua vinda? Curvamo-nos em adoração a ele? Senhor, fica conosco, porque a noite chegou e o dia já passou.

Àquele que vencer, concederei que se sente comigo no meu trono, assim como também venci e sentei com o meu pai no seu trono: Jesus ofereceu ao líder da igreja em Laodiceia, que havia fracassado miseravelmente, a maior promessa! A quem não era digno de amor, Jesus ofereceu todo o amor que tinha. Esta promessa de Jesus Cristo é capaz de derreter o coração mais congelado. Pode aquecer o coração dos mais indiferentes e satisfeitos. O amor de Jesus é mais forte do que o pecado e a morte.

Passar através do furo da agulha da autonegação e o despojar do velho homem não poupa ninguém. Somente aquele que vence a si mesmo e seu amor pelo dinheiro no poder de Cristo tem o direito de tomar esta promessa literalmente. Somente a morte do "eu" orgulhoso e a nossa libertação para nos tornarmos um "tu" no Espírito de Cristo impedem a nossa ressurreição. Jesus disse em sua oração do sumo sacerdote: "Pai, desejo que também aqueles a quem Tu me deste estejam comigo onde eu estou" (João 17:24). A indescritivelmente grande honra que foi oferecida ao líder da igreja saciada em Laodiceia contém uma oferta a todos os líderes da igreja na terra, pois "não há ninguém que faça o bem, não, nem um sequer" (Salmo 14:1; Rom 3:9-18; 23-24).

Jesus fez da Sua própria superação uma medida para nós. Ele confiou que a Sua obra de salvação foi completada, apesar de ter terminado com a Sua morte na cruz. Ele amou os Seus inimigos e orou a Deus para perdoar os seus pecados mesmo quando Ele estava sendo pregado na cruz. Foi na cruz que Ele venceu a ira de Deus, a última tentação do diabo, e o direito da morte sobre Ele e sobre nós. Cristo é o Vitorioso. Da Sua vitória recebemos o poder de vencer. Em nós vivemos apenas a fraqueza e o fracasso. Mas Ele assegura-nos: "A minha graça é suficiente para vós, porque a minha força se aperfeiçoa na fraqueza" (II Coríntios 12:9). É por isso que João poderia testificar: "Esta é a vitória que venceu o mundo, a nossa fé" (I João 5:4).

Jesus testificou de Seus sofrimentos, morte e vitória. Ele também testificou de Sua ressurreição, ascensão ao céu e de Sua gloriosa assembleia no trono de Seu Pai, como o Espírito Santo testificou há mil anos atrás por meio de Davi: "O Senhor disse a Meu Senhor: 'Assenta-te à Minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés'" (Salmo 110:1).

Os tronos no oriente são muitas vezes sofás largos nos quais o governante pode sentar seus convidados honrados ao seu lado, para que eles possam compartilhar visivelmente de seu governo, honra e dignidade. Mas as coisas são diferentes na sede da história mundial. Foi ali que o Pai deu ao Filho toda a autoridade no céu e na terra. Ele não teme que Seu Filho instigue uma revolta contra Ele no céu, pois Jesus é manso e humilde de coração (Mateus 11:29).

Todo o poder, riqueza, sabedoria, força, honra, glória, louvor e bênção estão centrados naquele que se assenta no trono e no seu Cordeiro (Apocalipse 5:12). Nesta última promessa de Jesus, Ele mais uma vez chamou Deus de Seu Pai. O brilho radiante dos pálidos solares ao lado da glória do Pai e do Filho. Maomé negou a filiação divina de Cristo 17 vezes no Alcorão. No entanto, isto não altera em nada o fato de o Filho se sentar no trono e manter a história mundial firmemente nas Suas mãos.

A glória oculta do trono de Deus se ilumina quando reconhecemos como Jesus tratou, conduziu e encorajou o líder da igreja em Laodiceia: a este indiferente pregador que, por seu amor ao dinheiro, tinha carregado sobre si grande transgressão, a este que ouviu as mais fortes palavras de ameaça da boca de seu Senhor, que ouviu o chamado mais urgente ao arrependimento, a este perdedor Jesus ofereceu seu amor mais íntimo e sua mais alta promessa. Este homem miserável foi chamado para sentar-se com Jesus no Seu trono, para governar e julgar com Ele, e para contemplar a Sua glória.

O trono de Deus e do seu Cordeiro não significa apenas glória, poder, grandeza e juízo, mas, acima de tudo, o amor de Deus, que supera todo o entendimento. A Santíssima Trindade está preparada para receber todo pecador quebrado e para tomá-lo em Si mesmo se ele obedecer ao apelo do amor de Cristo e deixar de lado todo o seu mal, mentira e orgulho (João 17:20-24).

Jesus luta por cada um dos Seus seguidores. Ninguém é tão mau para Ele. Ele também não te abandona. Os elos do Seu amor chegam a cada filho ou filha que se desviou, e especialmente a cada líder de igreja culpado.

ORAÇÃO: Nós Te engrandecemos, Crucificado que Vive, porque Tu te aproximaste do ministro malsucedido, que era feio aos Teus olhos, e permaneceste à sua porta para entrar e continuar nele. Você prometeu-lhe a maior honra, que se sentaria com Você no Seu trono no céu, se ele se arrependesse e vencesse pelo poder do Espírito Santo sua altivez e falsa imaginação, e o aceitasse como seu Salvador pessoal. Sê misericordioso para conosco, ó Deus, em nossas falsas imaginações para que possamos abrir a porta de nossos corações imediatamente para que Tu entres em nós e nos tornes parceiros de Tua grandeza pela graça.

PERGUNTA:

  1. Quais são as grandes promessas de Jesus ao ministro da igreja de Laodiceia?

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