Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Hebrew":
Home -- Hebrew -- Matthew - 144 (Great Faith Shown by Humility)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- HEBREW -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul? -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ימתי - שׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה, כִּי קָרְבָה מַלְכוּת שָׁמַיִם!י
יקורס לימוד הכתובים: בשורת ישוע על פי מתיי
יחלק 2 – המשיח משרת ומלמד בגליל (מתי ה: 1 - יח: 35)י
יד - היהודים הלא מאמינים ועויינותם לישוע (מתי יא: 2 - יח: 35)י
י3. שירות ישוע ומסעותיו (מתי יד: 1 - יז: 27)י

יז) אמונתה הגדולה של האישה הכנענית המתגלה בענוותה (מתי טו: 28-21)י


ימתי טו: 28-21 י
י21 יֵשׁוּעַ יָצָא מִשָּׁם וּפָרַשׁ אֶל סְבִיבוֹת צוֹר וְצִידוֹן. 22 וְהִנֵּה יָצְאָה מֵאוֹתוֹ הָאֵזוֹר אִשָּׁה כְּנַעֲנִית וְצָעֲקָה אֵלָיו: "רַחֵם עָלַי, אֲדוֹנִי, בֶּן־דָּוִד. בִּתִּי מְעֻנָּה מְאֹד עַל־יְדֵי שֵׁד." 23 אַךְ הוּא לֹא הֵשִׁיב לָהּ דָּבָר. נִגְּשׁוּ תַּלְמִידָיו וּבִקְשׁוּ מִמֶּנּוּ: "שְׁלַח אוֹתָהּ, כִּי הִיא צוֹעֶקֶת אַחֲרֵינוּ." 24 עָנָה יֵשׁוּעַ וְאָמַר: "לֹא נִשְׁלַחְתִּי אֶלָּא אֶל הַצֹּאן הָאוֹבְדוֹת אֲשֶׁר לְבֵית יִשְׂרָאֵל." 25 הִיא הִתְקָרְבָה, הִשְׁתַּחַוְתָה לוֹ וְאָמְרָה: "אֲדוֹנִי, עֲזֹר לִי." 26 הֵשִׁיב לָהּ בְּאָמְרוֹ: "לֹא נָאֶה לָקַחַת אֶת הַלֶּחֶם שֶׁל הַבָּנִים וְלִזְרֹק אוֹתוֹ לַכְּלָבִים." 27 אָמְרָה לוֹ: "כֵּן, אֲדוֹנִי, אֲבָל אֲפִלּוּ הַכְּלָבִים אוֹכְלִים מִן הַפֵּרוּרִים הַנּוֹפְלִים מִשֻּׁלְחַן אֲדוֹנֵיהֶם." 28 אָמַר לָהּ יֵשׁוּעַ: "אִשָּׁה, גְּדוֹלָה אֱמוּנָתֵךְ. יְהִי לָךְ כִּרְצוֹנֵךְ", וּבְאוֹתָהּ שָׁעָה נִרְפְּאָה בִּתָּהּ.
(מתי ח: 10, 13; י: 5 -6, מרק' ז: 30-24, רומ' טו: 8)י

ילאחר שהמשיח גער במנהיגי היהודים על הפרת מצוות האלוהים עבור מסורתם ועל רמאותם העצמית, הם נמלאו זעם. הם הסיתו את ראשי בתי הכנסת והעם נגד ישוע כדי לדחותו, לרגל אחריו ולחסלו. ההמון שכבר אכלו את הלחם החסד הנפלא של המשיח התרחקו ממנו בהדרגה מפחד מנהיגיהם. הם נטשו את המשיח ושנאתם בערה.י

ייש לנו כאן את הסיפור המפורסם של המשיח המגרש את השטן מבתה של האישה הכנענית. באופן מפתיע הוא מביט על הגויים האומללים באהדה. זו מתנת הרחמים שהמשיח שמר עבורם. הוא היה אור ההתגלות לגויים (לוק' ב: 32), שכן "הוּא בָּא אֶל שֶׁלּוֹ וְאֵלֶּה אֲשֶׁר לוֹ לֹא קִבְּלוּ אוֹתוֹ" (יוח' א: 11).י

ימי שבאופן מכוון פונה מהמשיח יגלה כי אין לו חלק בו. ישוע הלך לחוטאים בלבנון ועזב את עמו בעבודתם הזרה. הפיניקים החלו להאמין בו, בעוד האומה שלו דחתה אותו. האישה הכפרית הפשוטה באה באמונה, זרקה את עצמה לרגלי ישוע וביקשה ממנו לרפא את בתה האחוזה בידי שד. הוא לא אמר דבר. התלמידים החשיבו את קריאות האישה לעזרה למטרד, אז הם בקשו מהאדון להיפטר ממנה ולגרשה מעליהם.י

יעינויים של ילדים מהווה קושי להוריהם, כל שכן בהיותם תחת גבורת השטן. הורים רגישים חשים בסבל של עצמם ובשרם. "למרות היותה אחוזת שטן, היא עדיין בתי." סבלם הגדול של קרובי משפחתנו אינו צריך לפטור אותנו ממחויבותנו כלפיהם, ולכן אל לנו להתנכר אליהם. המצוקה והקושי של משפחתה הם שהביאו אותה למשיח.י

יהמשיח הבהיר להם את מצוות אביו שבשמים; הוא נשלח תחילה לבני עמו האובדים, היהודים, להושיעם מחטאיהם.י

יאבל האישה לא הפסיקה לצעוק ולא עזבה אותו, כי הוא היה תקוותה האחרונה. היא זרקה את עצמה מטה לפניו, חוסמת את דרכו ודורשת ממנו להאזין לתחינתה לרפא את בתה. זה מורה כי היא האמינה בגבורתו העל טבעית של ישוע. אמונה זו עוררה את רחמי המשיח כלפיה. הוא טהר את אמונתה, מנחה אותה לידיעתו במבחן חמור זה. הדברים של אלוהים נועדו תחילה לעם האלוהים, מי שהלכו בעקבות תורת משה. הדברים השייכים לילדי הבית לא נועדו לכלבים! אולם היא טענה כי גם הכלבים אוכלים מהפרורים הנופלים מהשולחן. לבטח היה משהו עבורה! דבר אלוהים לבדו מאיר אנשים, מטהר את הלב ומשנה את הדעת.י

יהמשיח משפיל תחילה את מי שבכוונתו לכבד. עלינו לראות את עצמנו תחילה כבלתי ראויים לחסד אלוהים בטרם נזכה בכבוד ובזכויות. המשיח מתיר לנו להבחן כדי שאמונתנו תוכח, כדי שכמו איוב נוכל להפוך לאחר ניסיון האמונה, מטוהרים כזהב.י

יהאישה קיבלה את הכינוי המשפיל של כלב, שכן הדברים נאמרו באהבה, אמת וצדק המציינים את מצבם של כל בני האדם. האישה המאמינה התגברה על הסירוב המדומה של המשיח לרפא את בתה. הוא תחילה שחרר את נפשה מגאווה ולאחר מכן ריפא את בתה. היה צנוע כאישה כנענית זו וחשוב עצמך חוטא לפני אלוהים, אז תבוא לידיעת האמת ותבקש טיהור.י

ילאחר שאישה זו עברה את המבחן האלוהי בהשפילה את עצמה ובעמידתה היציבה באמונה, המשיח כיבד אותה במידה רבה, שכן היא הייתה הפירות הראשונים מבין הגויים. הוא תיאר את האמונה שלה בשם "אמונה גדולה" היכולה להזיז הרים ולזכות בריפוי.י

יאנו לומדים מהאישה הכנענית להמשיך ולהתפלל עבור אחוזי השדים. אם במלא אהבתה לבתה, הקריבה את גאוותה וכבודה וזכתה למענה מהמשיח על התמדתה. היא אחזה במשיח ולא הרפתה ממנו עד שבתה נרפאה. אמונה, אהבה ותקווה דחקו במשיח להגיב לצורך שלה. וזו ראיה ברורה כי תפילותינו בעד קרובי משפחה וחברים יענו אם נתמיד.י

ייש הטוענים כי קיימת סתירה בין מתי ומרקוס. מתי אומר כי האישה הייתה כנענית ואילו מרקוס אומר כי הייתה גויה, אזרחית סורית- פיניקית.י

יאנו נשיב כי הארץ שכללה את צור וצידון הייתה ברשות הכנענים ונקראה כנען. הפיניקים היו צאצאי הכנענים. המדינה שכללה את צור, נקראה פיניקיה, או סוריה- פיניקיה. היא נכבשה בידי היוונים תחת אלכסנדר הגדול, כולל הערים האלה. בתקופת המשיח היו ערים יווניות. האישה לפיכך הייתה גויה, החייה תחת הממשל היווני, וככל הנראה דוברת השפה היוונית. היא הייתה מלידה סורית-פיניקית, ילידת מדינה זו וצאצא לכנענים הקדמונים.י

יתפילה: אדון רחום, אני מתוודה על גאוותי המעכבת את ביאת ישועתך לעמי. גאל אותי מאנוכיותי כדי שאדע את טומאתי. איני מושלם, רפא אותי מזדוני שאשרת אותך באמונה תמידית, כדי שחברי ייוושעו. תן לי אמונה להמשיך בתפילה עד שתושיע אותם.י

ישאלה 146: כיצד יכול היה ישוע לדמות את הגויים לכלבים?י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 20, 2012, at 10:41 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)