Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Hebrew":
Home -- Hebrew -- Matthew - 130 (Parable of the Sower)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- HEBREW -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul? -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ימתי - שׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה, כִּי קָרְבָה מַלְכוּת שָׁמַיִם!י
יקורס לימוד הכתובים: בשורת ישוע על פי מתיי
יחלק 2 – המשיח משרת ומלמד בגליל (מתי ה: 1 - יח: 35)י
יד - היהודים הלא מאמינים ועויינותם לישוע (מתי יא: 2 - יח: 35)י
י2. הגדילה הרוחנית של מלכות השמים- המשיח מלמד במשלים (מתי יג: 58-1) -- האסופה השלישית של דברי ישוע י

יא) משל הזורע (מתי יג: 23-1)י


ימתי יג: 23-18 י
י18 "וּבְכֵן שִׁמְעוּ אַתֶּם אֶת פֵּשֶׁר מְשַׁל הַזּוֹרֵעַ. 19 כָּל הַשּׁוֹמֵעַ אֶת דְּבַר הַמַּלְכוּת וְאֵינֶנּוּ מֵבִין, בָּא הָרָע וְחוֹטֵף אֶת מַה שֶּׁנִּזְרַע בִּלְבָבוֹ; זֶהוּ הַנִּזְרָע בְּשׁוּלֵי הַדֶּרֶךְ. 20 הַנִּזְרָע עַל אַדְמַת טְרָשִׁים הוּא הַשּׁוֹמֵעַ אֶת הַדָּבָר וּמִיָּד מְקַבֵּל אוֹתוֹ בְּשִׂמְחָה, 21 אַךְ אֵין לוֹ שֹׁרֶשׁ בְּתוֹכוֹ וְרַק לְשָׁעָה יַעֲמֹד, וּבִהְיוֹת צָרָה אוֹ רְדִיפָה בִּגְלַל הַדָּבָר הוּא נִכְשָׁל מִיָּד. 22 הַנִּזְרָע בֵּין הַקּוֹצִים הוּא הַשּׁוֹמֵעַ אֶת הַדָּבָר, אֶלָּא שֶׁדַּאֲגוֹת הָעוֹלָם הַזֶּה וּמַדּוּחֵי הָעֹשֶׁר מַחֲנִיקִים אֶת הַדָּבָר וְלֹא יַעֲשֶׂה פְּרִי. 23 הַנִּזְרָע עַל הָאֲדָמָה הַטּוֹבָה הוּא הַשּׁוֹמֵעַ אֶת הַדָּבָר וּמֵבִין וְגַם עוֹשֶׂה פְּרִי - זֶה עוֹשֶׂה פִּי מֵאָה, זֶה פִּי שִׁשִּׁים וְזֶה פִּי שְׁלוֹשִׁים."
(מתי ו: 34-19, מרק' ד: 20-13, לוק' ח: 15-6, טימ"א ו: 9)י

ימשלי המשיח נקשרים בעובדות רגילות יומיומיות ולא במושגים פילוסופיים, השערות או תופעות חריגות של הטבע. ניתן ליישמם לעניין המדובר. הם לקוחים מהמציאות הברורה ביותר הנגלית מידי יום ונהירה להבנתם של פשוטי הדעת. רבים מהם נלקחים מתחום החקלאות, כמו זה של הזורע וזה של השעורים. המשיח בחר לעשות זאת בדרך זו כדי לפשט עקרונות רוחניים ועל-ידי הדמיון למוכר, יובנו. בדרך זו, פעולות יומיומיות ישקפו מציאות רוחנית ואנו בראותנו אותם נוכל להגות בדרכי אלוהים. לכן, כשידינו עסוקות בבעיות יומיומיות, אנו עשויים, בעזרת לימוד זה להנחות את לבנו אל השמים.י

ידבר הבשורה הוא דבר המלכות. זהו דבר המלך, ובאשר דבר מלך שלטון (קהל' ח: 4). הזורע הוא ישוע אדוננו עצמו וגוף משרתיו. המשרתים הנם עמיתי אלוהים לעבודה (קור"א ג: 9). האדמה שבה נזרע הזרע הנו לבם של בני האדם שהנו בעל איכויות ומאפיינים שונים ולכן רמות שונות של יכולת לקבל את הדבר.י

ילב האדם הוא כמו אדמה, מסוגל להשתפר ולשאת פירות טובים. חבל שיישאר אדמת בור כשדהו של האיש העצל (משל' כד: 30). הנשמה הנה המקום היאה לשכינתו, פעולתו ושליטתו של דבר אלוהים. הוא פועל במצפון במטרה להדליק את נר אלוהים. לבנו קובע כמה מדבר אלוהים או מרוע העולם פועל בנו. אדמה מסוימת, הנזרעת בזרעים טובים, אינה נושאת פרי. מצד שני, אדמה טובה נושאת פרי בשפע. כך זה עם ליבם של בני האדם; אופי שונה מיוצג בידי ארבע סוגי אדמה ששלושה מהם רעים ואחד טוב.י

ימה יצר בך זרע הבשורה, שום דבר, משהו או דברים רבים? למד משל זה לאור הפרשנות המוצגת לנו בידי ישוע, כדי לזהות מי אתה. בקש מהמשיח להפוך אותך לאדמה פורייה וטובה. בקש ממנו גם לשנות את דעתך כדי שתלמד את דבר אלוהים בשמחה וחריצות. עיקר דאגתך תהה לקריאה רציפה ושקולה של הכתובים על מנת שתנהג בהתאם ותישא פרי לרוב.י

יהיזהר מלהיטות או רדידות יתר, בשמיעת הבשורה ללא חזרה בתשובה. העדר חזרה בתשובה מניב גאווה, ניתן להשוות זאת לאדם הבונה את ביתו על החול בלא תמיכה של יסודות טובים. ישוע בחר את שליחיו מבין תלמידי יוחנן המטביל, מכיוון שהם באמת שבו בתשובה. אולם ההמון שנהה אחריו בשל הניסים שעשה, עזב אותו ונטש אותו מיד כשהרדיפה החלה מאחר ובואם לא היה מתוך תשובה וישועה אלא בשל אינטרסים אישיים במקום רוחניים.י

יכמו-כן, בקש מאדונך לסייע לך נוכח דאגותיך וחששותיך ולשחרר אותך מאהבת כסף כדי שתבקש את מלכות השמים וצדקתה תחילה. לאחר מכן תגלה כי אלוהים עצמו דואג לך ומברך אותך.י

ירדיפה מיוצגת במשל על-ידי השמש הקופחת. אותה השמש המחממת ותומכת בזרע שהשתרש בה היטב ומי ששורשיו רדודים נובל ומתייבש. דבר המשיח, כמו גם צלב המשיח, הנם כ"ניחוח החיים לחיים," ולאחרים "ניחוח של מוות למוות". אותה מצוקה הדוחפת אחדים לכפירה וחורבן, פועלת באחרים כך: "צָרָתֵנוּ הַקַּלָּה שֶׁל הָרֶגַע מְכִינָה לָנוּ כְּבוֹד עוֹלָמִים גָּדוֹל וְרַב עַד מְאֹד." ניסיונות המערערים אחדים, מספקים אישור לאחרים!י

יהבט באיזו מהירות הם נובלים, נרקבים בהבשילם. שירות שהחל ללא מחשבה לרוב ייכשל.י

ידברו המבורך יכול מבלי ספק לשאת פרי רב, כשם שהזרע הנופל על אדמה טובה מייצר שפע מבלי שינוי של מהותו או איבוד מאפייניו. לכן אל תישא פרי הנובע מיעדיך ומחשבותיך אלא הנח לדבר אלוהים לרבות בחייך. שגשוג וחיים הנם בחסדו, לא ברצוננו.י

יהגורם המבחין אדמה טובה מן השאר היה, במילה אחת, "פוריות". בכך ניתן להבחין בין מאמין אמתי לצבוע, שהוא "נושא פרי לצדקה." "בְּזֹאת יְפֹאַר אָבִי: שֶׁתַּעֲשׂוּ פְּרִי לָרֹב וְתִהְיוּ לִי לְתַלְמִידִים" (יוח' טו:8). הוא אינו אומר שבאדמה טובה זו אין אבנים או קוצים אלא שהם אינם מחבלים בפוריותה. הקדושים, בעולם הזה, אינם חופשיים לגמרי משרידי החטא; אולם בשמחה משוחררים משלטונו.י

יתפילה: אבי, ליבי קשה, איטי, רדוד ומרושע. אנא שבור את גאוותי, גבר על יעדיי חסרי התועלת ופתח את אוזניי לשמוע את דברך. תן לי רצון יציב ללימוד את הכתובים בהתמדה. סדר את הזמן והרצון שלי כדי שאעמיק מידי יום בכתובים הקדושים המאירים את ליבי ומייסדים אותי באהבה אמתית, אהבה פעילה ותקווה חיה.י

ישאלה 132: מה הם ארבעת סוגי המאזינים לבשורה?י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 20, 2012, at 10:38 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)