Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Hebrew":

Home -- Hebrew -- Matthew - 015 (Birth 02)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- HEBREW -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ימתי - שׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה, כִּי קָרְבָה מַלְכוּת שָׁמַיִם!י
יקורס לימוד הכתובים: בשורת ישוע על פי מתיי

יחלק 1 – פרק הזמן הראשוני במשרת המשיח (מתי א: 1 - ד: 25)י
יא - הלידה והילדות של ישוע (מתי א: 1 - ב: 23)י

י2. לידת ישוע ומתן שמו (מתי א: 18- 25)י


ימתי א: 19 -20י
י19 יוֹסֵף בַּעֲלָהּ, שֶׁהָיָה צַדִּיק וְלֹא רָצָה לְהַצִּיג אוֹתָהּ לְחֶרְפָּה, הֶחְלִיט לְשַׁלֵּחַ אוֹתָהּ בַּסֵּתֶר. 20 בְּעוֹד שֶׁהָיָה מְהַרְהֵר בָּזֶה נִרְאָה אֵלָיו מַלְאַךְ יהוה בַּחֲלוֹם וְאָמַר: "יוֹסֵף בֶּן דָּוִד, אַל תַּחְשֹׁשׁ לָקַחַת אֵלֶיךָ אֶת מִרְיָם אִשְׁתְּךָ, כִּי אֲשֶׁר הוֹרָה בָּהּ מֵרוּחַ הַקֹּדֶשׁ הוּא.י

ייוסף היה נגר ירא אלוהים שחפץ להקים משפחה. הוא העריץ את הבתולה הנאמנה, היפה מרים והשיג את הסכמת משפחתה להינשא לה; לפיכך הפכו שתי המשפחות קשורות באירוסים.י

ייוסף היה אדם ישר ומרים אישה ישרה, מבורכת. זו קריאה לכל המאמינים "אַל תֵּרָתְמוּ לְעֹל אֶחָד עִם הַבִּלְתִּי מַאֲמִינִים." על הרוחניים לבחור להינשא למאמינים כמותם כדי שאלוהים יקדש את יחסיהם ויברכם בנישואיהם.י

ינוכל גם אנו ללמוד כי ראוי לנו להיכנס לברית הנשואים בשקילה ולא בחיפזון – לקדם את הנישואים באירוסין. עדיף לקחת זמן למחשבה לפני הנישואים מאשר למצוא זמן לתשובה לאחר מכן.י

ילפתע, יוסף הבין כי מרים, האישה לה התארס הנה הרה עם הילד לפני שהתייחדו. הוא צפה בה בזהירות וכשהיה בטוח שהיא בהיריון, פרץ מאבק בליבו בין זעם לאהבה. הוא הפך טרף לחשדות מרות. וכשהריונה התגלה יוסף החל לחשוב על חובותיו החוקיות כלפיה. יהודי ישר לא יישא "זונה". היה עליו, אחד מן השניים, לחשוף את בושתה בציבור, מה שבתקופת האימפריה הרומית, היה מביא עליה בוז אך לא מוות; או לתת לה תעודת גירושין באופן פרטי כדי לאפשר לה להינשא לגבר אותו אהבה.י

ימעולם לא הייתה עוד נערה חסודה כמו מרים הקדושה ועם זאת תחת איום האשמה באחד הפשעים הגרועים ביותר; עם זאת אין אנו מוצאים שהיא התייסרה על כך; בהיותה מודעת לתמימותה, היא נותרה שלווה ומסרה דינה "לְשׁוֹפֵט הַצֶּדֶק."י

ימי שדואג לשמור על מצפון נקי יכול בשמחה לבטוח באלוהים באשר לשמו הטוב ויש לו סיבה לקוות כי הוא ינקה לא רק את יושרו אלא גם את כבודו.י

ייוסף באמת אהב את מרים ותכנן להיפרד ממנה באופן פרטי, כדי להפיל את האשמה עליו ולא עליה. זה משקף את יושרו וכנותו. נוכל בנקל לדמיין את טרדתו ואכזבתו משגילה כי האחת שבטח בה ועריך, נחשדה בפשע כה מתועב. "האם זו מרים?" הוא החל לחשוב. "כיצד ייתכן שאושלה בידי מי שאני מבקש בטובתה? כיצד ייתכן שאנחל אכזבה ממי שכה ציפיתי ממנה!" הוא חשש להאמין בדבר רע שכזה על זו שהאמין כי היא אישה כה טובה, עם זאת העניין, שיקשה לתרץ, גם פשוט מכדי להכחיש. מאבק אלים השתולל בלב יוסף. מצד אחד הוא נלחם בקנאה מרה, אכזרית כמוות ומצד שני, נלחם בחיבה העמוקה שרחש למרים! הוא נמנע מכל קיצוניות. הוא לא היה מוכן להפוך אותה למשל ציבורי, למרות שעל פי התורה, הוא יכול היה לעשות זאת: " כִּי יִהְיֶה נַעֲרָה בְתוּלָה, מְאֹרָשָׂה לְאִישׁ; וּמְצָאָהּ אִישׁ בָּעִיר וְשָׁכַב עִמָּהּ׃ 24 וְהוֹצֵאתֶם אֶת־שְׁנֵיהֶם אֶל־שַׁעַר הָעִיר הַהִוא, וּסְקַלְתֶּם אֹתָם בָּאֲבָנִים וָמֵתוּ" (דבר' כב: 23 -24). אולם הוא לא חפץ לנצל את החוק ולהעניש אותה, כיוון שדבר אשמתה לא היה בטוח. מה שונה הייתה הרוח שיוסף הציג מזו של יהודה, שבמקרה דומה שפט בחופזה לחומרה "הוֹצִיאוּהָ וְתִשָּׂרֵף!" (ברא' לח:24). כמה טוב לחשוב על דברים, כפי שיוסף הדגים כאן! ככול שנשקול גינוי או פסיקה כן נפגין יותר רחמים ואיפוק.י

יהענשתה מבוטא בבשורה במילים "לְהַצִּיג אוֹתָהּ לְחֶרְפָּה", המציג את מטרת הענישה – מתן אזהרה לאחרים.י

יזה מלמד אותנו כיצד לנזוף בחוטאים, ללא מילים. "דִּבְרֵי חֲכָמִים, בְּנַחַת נִשְׁמָעִים" (קהל' ט: 17). אהבה משיחית וזהירות משיחית תכסה על רוב פשעים.י

ייוסף לא בז למרים אלא התפלל עבורה בידיעה כי איש לא יוכל אי פעם לסייע לה אלא אלוהים עצמו. כשיוסף היה אבוד, אלוהים שלח לו מלאך שקרא לו בשם האצילי, "בֶּן דָּוִד". התייחס לייחוסו המלכותי והסיר כל פחד כדי שיוסף לא יפחד מאלוהים ולא מבני אדם ולא מחוקים, מאחר שהוא ומרים היו תמימים.י

יהמלאך אישר ליוסף כי מרים הייתה אשתו הלגיטימית על-פי חוקי האירוסין. לאחר הכרזה זו, המלאך לא קרא למרים "בתולה" אלא הבהיר ליוסף שהעובר ברחמה הנו מרוח הקודש לפי רצון אלוהים הקדוש. אלוהים לא רצה שהילד ישוע, ייוולד לאישה הנחשדת בזנות על ידי בעלה. המלאך קרא ליוסף לקחת את מרים לאמצה כאשתו ולספק את ההגנה של משפחה לגיטימית. אלוהים הרחיב את ידו הנדיבה וברך את מרים ויוסף.י

ימראה המלאך בחלום יוסף, דרש מיוסף להאמין כי אלוהים, בניגוד לחוקי הטבע, הוא שהורה את הילד במרים ושהילד יהיה אדם אמתי כמו גם אלוהים אמתי.י

יאלוהים מדבר למי שהכינם למעשים טובים ונותן להם הנחיות; והוא הכין מעשים טובים לכל השייכים לו. אם אינך שומע את אלוהים, הסיבה היא שאינך שייך לו (יוח' ח: 47).י

יגם בקוראן אנו קוראים את סיפורה של מרים ועל כך שהרתה את ישוע. בקוראן מופיעה אמירה חריגה מאוד, "ואנו נשפנו לתוכה מרוחנו", המבהיר כי ישוע הוא בן שלא נולד מאדם ולא הורה מיחסי מין, אלא הוא מרוח אלוהים.י

יתפילה:י יאני משתחווה לך, אלוהים, אבא שמימי, כי לא דחתה אותי, אלא באת אלי ושמת את חטאיי בגוף בנך. אני מפאר אותך על ביאתך אל הארץ. אני מהלל אותך על נוכחותך איתי ואני שמח בלידת בנך מרוח הקודש, הבא מהבתולה מרים. בוא, רוח האב, ושכון בי ונותן הוראות כדי שאקום ואחיה בחייך הנצחיים. אמן.י

ישאלה 17:י ימדוע המלאך הורה ליוסף לאמץ אליו את מרים?י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on June 19, 2012, at 12:36 PM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)