Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Matthew - 015 (Jesus' birth)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Azeri -- Bulgarian -- English -- French -- Hebrew -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՄԱՏԹԵՈՍ - Ապաշխարեք ՀԱՄԱՐ Թագավորության Քրիստոսի ձեռքի!
Սովորում է Ավետարանի Քրիստոսի ըստ Մատթեոս
ՄԱՍ 1 - ՆԱԽՆԱԿԱՆ ՏԵՒՈՂՈՒԹՅՈՒՆԸ ՆԱԽԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՔՐԻՍՏՈՍԻ (Մատթեոս 1:1 - 4:25)
A - ԻՆ ԵՒ ՄԱՆԿՈՒԹՅԱՆ ՀԻՍՈՒՍԻ (Մատթեոս 1:1 - 2:23)

2. Ծննդյան եւ Անվանարկելն Հիսուսի (Մատթեոս 1:18-25)


ՄԱՏԹԵՈՍ 1:19-20
19 Այնուհետեւ Յովսէփը նրա ամուսինը, լինելով արդար մարդ է, եւ չի ցանկանում, որպեսզի նրան հրապարակային օրինակ էր հայացքների տեր դնել նրան հեռու գաղտնի. 20 Բայց, երբ նա մտածում այս ամենի, ահա, մի հրեշտակ հայտնվեց Տիրոջ իրեն մի երազ, ասելով. «Ջոզեֆ, որդի Դաւթի, չեն վախենա, որ քեզ Մերի քո կինը, որ որն է բեղմնավորված նրան որ Սուրբ Հոգու

էր աստվածավախ ատաղձագործ, ովքեր ցանկանում են ստեղծել ընտանիք. Նա հիացած գեղեցիկ ապրելով աստվածային Մարիամ Աստվածածնի եւ ստացել պայմանագիրը իր ընտանիքի ամուսնանալ իրեն, այդ պատճառով էլ ընտանիքների դարձավ միացված միջոցով նշանադրություն.

Ջոսեպհ էր արդար մարդ ու Մերին էր, օրհնված առաքինի կին Սա կոչ է բոլոր հավատացյալներին «չի կարելի հետ». Նրանք, ովքեր հոգեւոր, պետք է ընտրեն ամուսնանալ, ովքեր այնքան համար, որ Աստված օրհնել նրանց հարաբերությունը եւ օրհնում նրանց դրան.

Մենք կարող ենք նաեւ իմանալ, որ լավ է մեզ համար մտնել ամուսնական վիճակի հետ: Հովիկ Աբրահամյան եւ ոչ թե արագ - ից նախաբան ամուսնությունը հետ ներգրավվածության: Դա ավելի լավ է ժամանակ համարելու մինչեւ ամուսնության, քան գտնել ժամանակ ապաշխարել հետո.

Հանկարծ, Ջոսեպհ ընկալվում Մարիամը, իր նշանված կին հետ լինել երեխայի համար նրանք միասին. Նա նայում նրան ուշադիր, եւ երբ նա վստահ է, որ նա հղի էր, մի պայքար է բռնկվել իր կրծքի միջեւ Զայրույթ եւ սիրո. Նա դարձավ զոհ է դառը կասկածների. Եվ երբ իր հղիության դարձավ բերվի, Ջոսեպհ սկսեցի մտածել իր օրինական պարտականությունների հանդեպ նրան: Մի բարեպաշտ հրեան չպետք է ամուսնանար մի պոռնիկ ». Նա ստիպված էր բացահայտել իր կամ ամոթ է հասարակության համար, որն այդ ժամանակ Հռոմեական կայսրության, կբերի արհամարհանքը, բայց ոչ մահվան, կամ տալիս նրան ամուսնալուծության վկայական է մասնավոր, ինչպես նաեւ հնարավորություն նրան ամուսնանալ այն մարդուն, որ նա սիրված:

Երբեք որեւէ դուստրն նախօրեին այնքան արժանապատիվ, ինչպես նաեւ Մարիամ Աստվածածնի, եւ դեռ ընկնելու վտանգի տակ ստվեր մեկի վատը հանցագործությունների, սակայն մենք չենք գտնում, որ նա ինքը դրա մասին, բայց, լինելով գիտակցում իր անմեղության, նա մնացել խաղաղության եւ հավատարիմ է իր գործին է, «նրան, որ դատավորներին ".

Նրանք, ովքեր հոգ տանել պահել լավ խիղճը կարող վստահել Աստծուն հետ պահելով նրանց լավ անուններ ու պատճառ հուսալ, որ մաքրել են ոչ միայն իրենց, այլեւ իրենց պատիվը ամբողջականությունը.

Ջոսեպհ իսկապես սիրում Մարիամ, եւ պատրաստ է առանձնացնել իր մասնավոր, որպեսզի մեղավոր ընկնում է նրա վրա, թե նրան: Սա արտացոլում է ազնվություն եւ ազնվություն. Մենք կարող ենք նաեւ պատկերացնել, թե որքան շատ անհանգստացած եւ հիասթափված էր գտնել մի նա վստահում է եւ գնահատվում գալ տակ կասկածանքով նման սարսափելի հանցագործություն. «Արդյոք սա Մերի»: Նա սկսում է մտածել. «Ինչպես կարող ենք խաբել են նրանք, ովքեր կարծում ենք լավագույնը. Ինչպես կարող ենք լինել, հիասթափված է այն, ինչ մենք ակնկալում ենք ամենաշատն »: Նա վախեցել է հավատալ, որ վատ բան մեկի, որին նա հավատում է, այնքան լավ կին է եւ դեռ հարց է, քանի որ դա չափազանց վատ է հարգելի պատճառով, նույնպես շատ պարզ է, չի կարելի ցուցաբերել. կատաղի պայքարը հասավ է Ջոզեֆի սրտում: Մի կողմից, նա կռվել դառը նախանձ, որն այնքան դաժան, որքան շիրիմին, իսկ մյուս, նա խորը ջերմություն, որը նա ունեցել է Մարիամից. Նա խուսափեց գործում է նաեւ ծայրահեղ. Նա չի ցանկանում կատարել իր հասարակական օրինակ, թեեւ ըստ օրենքի, նա կարող էր անել, որպեսզի «Եթե մի երիտասարդ կին, ով կույս է, նշանված է ամուսնուն, ու որ մարդ գտնում է նրան քաղաքում եւ պատկանում է նրա , ապա դուք պետք է բերի նրան, այնպես էլ դուրս է դարպասի այդ քաղաքում, եւ դուք պարտավոր քար է նրանց մահվան քարերով »(Դեուտերոնոմյ 22:23-24). Բայց նա չէր ցանկանում է առավելությունը, օրենքի եւ պատժել նրան, քանի որ գիտելիքները իր մեղավորության էր անորոշ. Ինչպես տարբերվում էր ոգին, որը Ջոզեֆ ցույց են, որ Ջուդահ , որը նման դեպքում արագ անցավ, դաժան վճիռ է բերել նրան, չորրորդ եւ թող իրեն պետք է այրված! "(Ծննդոց 38:24). Ինչպես լավ է մտածել է բաներին, ինչպես արեց Ջոզեֆ! Այնտեղ էին առավել զգուշություն մեր ու վճիռները, կլինեն ավելի գթասրտություն է եւ զսպվածություն են իրենց:

Բերում է նրան, որ պատիժ է արտահայտված Ավետարանի որպես «կատարել իր հասարակական օրինակին", որը ցույց է տալիս նպատակին է պատիժ - ի տրամադրելը նախազգուշացման ուրիշներին:

Սա կարող է ուսուցանել մեզ ինչպես կշտամբել, առանց խոսքերի. «Այն խոսքերը, որ իմաստուն են հնչում են հանգիստ" (Եցցլեսիաստես 9:17). Չրիստիան սերն ու քրիստոնեական չի թաքցնում, բազմաթիվ մեղքերի.

Ջոսեպհ չի արհամարհել Մարիամ, բայց աղոթեցինք, որ իր իմանալով, որ ոչ ոք չի կարող երբեւէ օգնել նրան, բայց Աստված իրեն. Երբ Ջոզեֆը էր վնասով, Աստված հրեշտակ ուղարկեց նրան, որ կոչվում է նրան, որ ազնվազարմ անունով: «Որդին Դավիթին:« Այս հրեշտակը նրան դրել մտքում իր թագավորական հարաբերության ու քշեցին ամեն վախ, որ նա կարող է վախենալ Աստծուց , ոչ էլ նոր մարդկանց, ոչ օրենքներ, քանի որ նա եւ Մերի էին անմեղ.

Հրեշտակն հաստատեց Ջոզեֆին, որ Մարիամն իր օրինական կինն է օրենքների նշանադրություն. Հետո հռչակման, որ հրեշտակ չի անվանել Մերի "մենաստանի է, այլ նա պարզաբանել է, Ջոզեֆին, որ պտուղը իր արգանդում էր, Սուրբ Հոգով, ըստ Աստծո սուրբ կամքին: Աստված չի ուզում, որ երեխան, Հիսուս է ծնվել մի կնոջ կասկածելի է իր ամուսնու լինի պոռնիկ. Հրեշտակն հորդորել Ջոզեֆի են Մարիամ, եւ ընդգրկում է նրան, որպես իր կնոջ եւ պաշտպանության օրինական ընտանիքում. Տերը երկարաձգվել է իր բարի ձեռքը եւ օրհնեց թե Ջոզեֆի եւ Մերի.

Արտաքին տեսքը հրեշտակը երազի մեջ Ջոզեֆի պահանջվում Ջոզեֆի հավատալ, որ Աստված, հակառակ օրենքների բնույթի է տալիս երեխա է Մարիամից, եւ որ երեխան կլինի իսկական տղամարդ, ինչպես նաեւ ճշմարիտ Աստված.

Աստված խոսում է եւ հնարավորություն է տալիս ցուցում նրանց, ովքեր նա պատրաստ բարի գործերով, եւ նա է պատրաստել լավ աշխատանք բոլորի համար, որոնք պատկանում են նրան: Եթե ​​դուք չեք լսում Աստծուն, ապա պատճառն այն է, որ դուք չեք պատկանում է (Հովհ. 8:47):

Մենք նաեւ կարդացել է Ղուրան պատմությունը Մարիամի եւ նրա հայեցակարգը Քրիստոսի Մենք գտնում ենք, շատ անսովոր հայտարարություն », իսկ մենք շունչ է նրա դուրս մեր ոգին», որը կազմում է հստակ է, որ Քրիստոսը որդի, որը չի ծնվել մարդ արարածին, ոչ էլ հանգեցրել է սեռական հարաբերության, բայց այն Աստծո Հոգին:

ԱՂՈԹՔ: Ես երկրպագում եմ քեզ, Աստված է, Երկնային Հայրը, քանի որ չեք մերժում եմ, բայց դու եկել ինձ վրա իմ մեղքի վրա մարմնի քո Որդու. Ես փառաբանում ձեզ հասնելու երկրի վրա: Ես գովաբանում եմ ձեզ համար, ձեր ներկայությամբ ինձ եւ ես ուրախանում ծննդյան ձեր տղայի, որը Սուրբ Հոգու միջոցով է գալիս Մարիամ Աստվածածնի. Եկեք, Հոգին Հոր եւ բնակվի ինձ, որ ես կարող է արթնացել են եւ ապրում են քո հավերժական կյանքի համար: Ամեն.

ՀԱՐՑ :

  1. Ինչու հրեշտակն նպատակով Ջոզեֆ ընդունել Մարիամ?

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on August 24, 2012, at 08:20 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)