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3. 在安纳托利亚的安提阿传道 (使徒行传 13:13-52)
徒13:26-43
26“弟兄们，亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏神的人哪，这救市的道是传给我们的。27耶路撒冷居住的人和他们的官长因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。28虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他。29既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。30神却叫他从死里复活。3那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。32我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，33神已经向我们作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：‘你是我的儿子，我今日生你。’34论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：‘我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典赐给你们。’35“又有一篇上说：‘你必不叫你的圣者见朽坏。’36“大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏；37惟独神所复活的，他并未见朽坏。38所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。39你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。40所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。41主说：‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭忙，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。’”42他们出会堂的时候，众人请他们到安息日再讲这些话给他们听。43散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道，劝他们务要恒久在神的恩中。
保罗以热诚的称呼亚伯拉罕的子孙和寻求神的人，证明救赎的信息是直接传给他们的，开始他讲道的主题部分。所有的先知一直到施洗约翰，都盼望着应许成就。现在救赎已经实现了，完完全全地，并且准备好了在听它的人里面实现。
保罗既没有闭口不谈他的百姓对耶稣的弃绝，也没有隐藏耶路撒冷犹太公会的不公审判。他称他们的悖逆，反叛，愚昧，同时犯罪，罪行，大罪过。他们不顺服圣灵的声音。借着他们把耶稣交付罗马政府，并煽动百姓要求他被钉十字架，公会邪恶的审判完成了，这些先知们都预言过了。保罗兴致勃勃向他听众们证明，耶稣的死并非是因为犹太人这样希望，而是每一件事情的发生都是完全按着预言。没有神的旨意，这个世界上什么都不会发生。十字架显明了，人都是罪人，尽管他们有行神旨意的渴慕。神的爱常常是反的。
然而，人们杀死了世界的救主，但神的权柄和大能并没有终止。特别是借着他儿子的死，至高者以一个超越了征服者的形象显明了，因为他使耶稣从坟墓中复活了。保罗在他的讲道中四次提到了耶稣的复活是神的伟大的工。被钉十字架的耶稣并不是作为一个罪犯死去了，而是仍然待在与神的计划的完美和谐中。耶稣的从死里复活是保罗传达的信息的坚实的奠基石。他见证了，耶稣在被钉十字架死后，多日向他的门徒显现，他们是耶稣属灵的复活身体的真理的见证人。
在复活的基础上，保罗通过旧约阐明了，神有一位永恒、圣洁、荣耀的儿子。从而神就是耶稣的父亲。神对他一贯信实，把他从坟墓中带出，使他升高进入他的荣耀中。伟大的王和先知大卫，听到了所有这些壮美的预言。然而这些他自己都没有获得。他的身体仍然在坟墓中。它朽坏了，又变回尘土。保罗在圣灵降临节证实，诗篇16:10和使徒行传2:27节的预言已经在耶稣基督里成就了。保罗在安提阿见证了圣洁的神不可能见朽坏。
神的生命和信实居住在了人子耶稣中。因为，从死里复活的他，同时也是泉源，神所有其他的恩赐都从里面流淌出来。这位使徒证实了永活的耶稣饶恕我们的罪孽。没有人能靠着守律法成为义，但紧紧抓住得胜者的人就被称为义。紧紧抓住意味着，信实、正直和朴素。信基督的人是公义的，罪得洗净，并永生活着。你准备好了紧紧抓住他吗？
福音要求决定，或者接受，或者拒绝。这个决定或者引向救赎，或者引向心硬，或者引向用神，或者引向永恒死亡。保罗已经向他的听众中的许多人讲明，他们不会听他的话。这是先知哈巴谷真实预言过的（哈巴谷书 1:5）。神将作大工，超越人的意念和想象，那样许多人就会相信神真正行过什么。
在聚会的末尾，改变信主的外邦人邀请保罗和巴拿巴在下次安息日的时候再来，告诉他们更过关于救赎的信息。他们的话语搅乱了人们的心，用属灵的渴慕充满了。一些犹太人和敬畏神的跟陪着他们回到了住处，在那里他们长久的探讨关于出于恩典的救赎。使徒们从一开始就阐明了，恩典是福音的根基，福音不是律法，要求人去做他们没有能力做到的事情。福音向我们见证了神的工，他赐给我们救赎。基督的大能和生命白白地給了那些全心全意相信耶稣的人。
祷告：我们天生的父，我们感谢你你使你的儿子从死里复活了，并因着他的缘故饶恕了我们所有的罪孽。求你在你的儿子里面坚固我们，用你救赎的信息充满我们的心灵，来使我们可以见证你的大能，作工，还有得胜。
问题66：关于基督的复活保罗传讲了什么？他建立在基督复活的基础之上的好消息是什么？