Previous Lesson -- Next Lesson
3. Проповедь в анатолийской Антиохии (ДЕЯНИЯ 13:13-52)
ДЕЯНИЯ 13:26-43
26 Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего. 27 Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу, 28 и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его. 29 Когда же исполнили все написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб. 30 Но Бог воскресил Его из мертвых. 31 Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом. 32 И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, 33 как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя. 34 А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно. 35 Посему и в другом месте говорит: не дашь Святому Твоему увидеть тление. 36 Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление; 37 а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления. 38 Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов; 39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий. 40 Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков: 41 смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам. 42 При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу. 43 Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители Бога, обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.
Павел перешел к основной части своей речи, в которой искренне обратился к детям Авраама и ищущим Бога, свидетельствуя им о том, что послание спасения было послано непосредственно им. Все пророки до Иоанна Крестителя ожидали исполнения Божьих обетований. Теперь спасение совершилось во всей полноте, и оно готово было исполниться в тех, кто слышал о нем.
Павел не стал молчать об отвержении Иисуса со стороны народа, не стал скрывать правду о несправедливом суде высшего совета иудеев в Иерусалиме. Он назвал их мятеж, непослушание и несправедливость невежеством, а также виной, преступлением и великим грехом. Они не послушались голоса Святого Духа. Когда они предали Иисуса римскому правителю и побудили народ требовать Его распятия, тогда злой суд высшего совета совершил то, что предсказывали пророки. Павел всеми силами старался доказать своим слушателям, что Иисус не умер по желанию иудеев, но все случилось в точности так, как было предсказано пророками. В нашем мире ничего не бывает без воли Божьей. Крест показывает нам, что люди грешны, несмотря на свое желание исполнять волю Божью. Любовь Божья всегда встречает сопротивление.
Тем не менее, Божье могущество не прекратилось, когда люди убили Спасителя мира. Через смерть Сына Своего Всевышний особенно ярко проявил Себя как величайший Победитель, ибо Он воскресил Иисуса из гроба. Четыре раза в этой речи Павел упоминал воскресение Христа как великое действие Божье. Распятый не умер преступником, но всегда пребывал в согласии с Божьим планом. Воскресение Христа из мертвых было твердым краеугольным камнем проповеди Павла. Он свидетельствовал, что Иисус после Своей смерти и распятия много дней являлся Своим ученикам, и они были очевидцами истины Его духовного, воскресшего тела.
На основании этого воскресения, Павел объяснял по Ветхому Завету, что у Бога есть вечный, святой и славный Сын. Таким образом, Бог был Отцом Иисуса. Он остался верным Ему, поднял Его из могилы и вознес к Себе во славу. Давид, великий царь и пророк, слышал все эти таинственные пророчества. Однако он не принял их по отношению к самому себе. Его тело осталось лежать в гробу. Оно разложилось и возвратилось в прах по своей природе. Петр подтвердил на праздник Пятидесятницы, что пророчества в Пс. 15:10 и Деян. 2:27 исполнились в Иисусе Христе. Павел свидетельствовал в Антиохии, что Святой Божий не может увидеть тление.
Жизнь и святость Божья обитали в этом Человеке, Иисусе. Воскресший из мертвых в то же время был источником всех других даров Божьих. Апостол свидетельствовал, что живой Иисус прощает наши грехи. Никто не оправдывается через соблюдение Закона; оправдывается лишь тот, кто твердо держится Победоносного Господа. Такое твердое упование свидетельствует о прямой и простой вере. Верующий в Иисуса оправдывается, освящается и живет вечно. А держишься ли ты Господа таким твердым упованием?
Евангелие требует от нас решения либо принять, либо отвергнуть. От этого решения зависит спасение или ожесточение, вечная жизнь или вечная смерть. Павел уже провозгласил многим слушавшим его, что они не поверят его словам, так как посчитают такое невозможным. Воистину, это предсказал пророк Аввакум (Авв. 1:5). Бог совершит великие дела, выходящие за пределы разума и воображения сердца человека, и многие не поверят тому, что Бог на самом деле совершил.
В конце собрания обратившиеся язычники пригласили Павла и Варнаву снова прийти в следующую субботу и рассказать им больше об этой вести спасения. Слова апостолов возбудили их разум и исполнили их духовным желанием. Некоторые из иудеев и боящихся Бога пошли с ними в дом, где они еще много часов говорили о спасении благодатью. Апостолы с самого начала ясно учили, что благодать – это основа спасения, и Евангелие не юридический закон, требующий от человека того, на что он сам по себе не способен. Евангелие свидетельствует нам о деле Божьем, о Его прощении. Сила и жизнь Христа свободно даются каждому, верующему в Иисуса от всего сердца.
МОЛИТВА: Отче наш, сущий на небесах, мы благодарны Тебе за то, что Ты воскресил из мертвых Сына Твоего Иисуса и простил нам все наши грехи ради Него! Утверди нас в Сыне Твоем и исполни наши умы вестью о Твоем спасении, чтобы мы свидетельствовали о Твоей силе, о Твоем действии и о Твоем торжестве!
ВОПРОС 66: Что Павел проповедовал о воскресении Иисуса? Какую добрую весть он возвещал на основании этого воскресения?