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使徒行传 - 在基督得胜的队伍中
对使徒行传的学习
第一部分 - 耶稣基督的教会在耶路撒冷,犹太全地,撒玛利亚,还有叙利亚的建立 -- 在使徒彼得的支持下,由圣灵引导着 (使徒行传 1 – 12)
A- 在耶路撒冷的早期教会的成长和发展 (使徒行传 1 - 7)
21. 司提反的反抗 (使徒行传 7:1-53)

a) 关于族长时代的描述 (使徒行传 7:1-19)


徒7:17-19
17“及至神允许亚伯拉罕的日期将到,以色列民在埃及兴盛众多,18直到有不晓得约翰的新王兴起。19他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。


b)摩西的日子(使徒行传7:20-43)


徒7:20-29
20那时,摩西生下来,俊美非凡,在他父亲家里抚养了三个月。21他被丢弃的时候,法老的女儿拾了去,养为自己的儿子。22摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有能力。23他将到四十岁,心中起意去看望他的弟兄以色列人。24到了那里,见他们一个人受冤屈,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。25他以为弟兄必看明白神是藉他的手搭救他们,他们却不明白。26第二天,遇见两个以色列人争斗,就劝他们和睦,说:‘你们二位是弟兄,为什么彼此欺负呢?’27那欺负邻舍的把他推开说:‘谁立你作我们的首领和审判官呢?28难道你要杀我,像昨天杀那埃及人吗?’29摩西听见这话就逃走了,寄居于米甸;在那里生了两个儿子。

见证人投诉司提反诽谤摩西,误解他的教训,这使司提反不得不稍微详细描述摩西的生命。他毫无准备地坦诚了自己对旧约中这位伟大的中间人的看法。

首先,他详述了摩西的生命故事,从他还是一个婴孩开始。他的百姓数量大大增加,这促使埃及人采取措施控制他们的出生率。他们说:“如果我们放任他们,他们会大大繁衍,变得比我们更强大。如果我们不制服他们,他们就会吞噬我们。”

在这样严峻的困苦中,神显得更加地亲近那些相信他的人。当摩西还是个婴儿的时候,他的父母把他藏在尼罗河岸边的芦苇丛中,“摩西”这个名字的含义是“持续的”。困苦的浪涛越加来袭,但在强度最大的中心,神介入进来救了他任命的先知。

至高的神雇佣了那些地位高贵的人来教育摩西。这个年轻人进入了法老的家族,在那里他受到了在埃及可以得到的最先进的教育。同时他也学会了埃及巫术的奥秘,死亡仪式,还有预言,因为年轻的时候他还不是一个信徒,而是一个跟其他人一样的邪恶的人。

然而,当他知道他自己不是埃及人,而是希伯来人,他的百姓正遭受着奴役和折磨的时候,他突然不由自主地行动,起来杀死了一个负责监控和统治他的百姓的埃及监工。他受到的所有教育都毫无用处。他发现自己,就他自己的能力而言,他在通过暴力和杀戮的方式拯救他的百姓。这也是许多人盲从的欺骗的方式。他们想通过欺哄,暴力,炸弹的方式改变局面。他们都盲从摩西,也跟他一样,成为杀人凶手。事实上他们没能改变任何事情,因为我们不需要新的解决方案,而是新造的人。在耶稣的时代,以色列的统治者们杀死了人子,并宣称通过杀死他,他们在拯救百姓。事实上,他们的心仍跟之前一样,因为民族与民族之间,通过战争,奴役和非正义,不能实现彼此和好,只会让问题更遭。摩西以为他的同胞会欢迎他为拯救者,立他为王。但当他的两个同胞彼此争斗,并拒绝他调节的尝试时,他意识到所有什么手足之情的话全是谎言。最后,每一个个体都只爱自己。摩西感觉到了他的弟兄们对他的厌恶,经历了他们向当权者揭发他谋杀的背叛。他立刻离开埃及进入荒野。他的民族离弃了他。

基督也经历了这样的离弃。神的计划是要通过他的儿子就他顽固的百姓。以此他们就可以摆脱罪孽,死亡,还有撒旦的捆绑,在大审判的那天寻得恩惠。但他的民不懂他。他们拒绝耶稣,就像他们拒绝摩西一样,向他们显出他们就是一个刚硬心肠背弃的民族。问题是:我们的情形是怎样呢?我们比犹太人更聪明吗?我们接受耶稣,还是离弃耶稣?我们今天还没有听到圣灵呼召我们的声音吗?

摩西成了贝都因人中的一个逃亡者。他学会了知足,谦卑,在旷野和贫瘠的土地牧羊。牧羊人是一个艰苦的职业,需要勇气,忍耐和经验。很有可能摩西在荒漠的日子学会了阿拉伯语,因为米甸的语言是闪米特语的一个支派。他娶了一个米甸女子,生了两个儿子。这桩婚姻是以色列和阿拉伯之间的混合婚姻,以色列伟大的领袖摩西所达成的(出埃及记18:1-7)

祷告:哦主啊,求您使我不要相信自己的力量,来使我不去试图自己就自己,或者通过我的聪明影响其他人。求您的灵更新我心,让耶稣基督的宝血洗净我一切的罪孽。主啊,求您怜悯我们,洁净我们,引导我们得享救赎。

问题36:我们怎么知道摩西所受到的良好教育并没有改善他?

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