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a) 关于族长时代的描述 (使徒行传 7:1-19)

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徒7：17-19
17“及至神允许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多，18直到有不晓得约翰的新王兴起。19他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。

b）摩西的日子（使徒行传7:20-43）

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徒7:20-29
20那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。21他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。22摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有能力。23他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人。24到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。25他以为弟兄必看明白神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。26第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’27那欺负邻舍的把他推开说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？28难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’29摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。

见证人投诉司提反诽谤摩西，误解他的教训，这使司提反不得不稍微详细描述摩西的生命。他毫无准备地坦诚了自己对旧约中这位伟大的中间人的看法。

首先，他详述了摩西的生命故事，从他还是一个婴孩开始。他的百姓数量大大增加，这促使埃及人采取措施控制他们的出生率。他们说：“如果我们放任他们，他们会大大繁衍，变得比我们更强大。如果我们不制服他们，他们就会吞噬我们。”

在这样严峻的困苦中，神显得更加地亲近那些相信他的人。当摩西还是个婴儿的时候，他的父母把他藏在尼罗河岸边的芦苇丛中，“摩西”这个名字的含义是“持续的”。困苦的浪涛越加来袭，但在强度最大的中心，神介入进来救了他任命的先知。

至高的神雇佣了那些地位高贵的人来教育摩西。这个年轻人进入了法老的家族，在那里他受到了在埃及可以得到的最先进的教育。同时他也学会了埃及巫术的奥秘，死亡仪式，还有预言，因为年轻的时候他还不是一个信徒，而是一个跟其他人一样的邪恶的人。

然而，当他知道他自己不是埃及人，而是希伯来人，他的百姓正遭受着奴役和折磨的时候，他突然不由自主地行动，起来杀死了一个负责监控和统治他的百姓的埃及监工。他受到的所有教育都毫无用处。他发现自己，就他自己的能力而言，他在通过暴力和杀戮的方式拯救他的百姓。这也是许多人盲从的欺骗的方式。他们想通过欺哄，暴力，炸弹的方式改变局面。他们都盲从摩西，也跟他一样，成为杀人凶手。事实上他们没能改变任何事情，因为我们不需要新的解决方案，而是新造的人。在耶稣的时代，以色列的统治者们杀死了人子，并宣称通过杀死他，他们在拯救百姓。事实上，他们的心仍跟之前一样，因为民族与民族之间，通过战争，奴役和非正义，不能实现彼此和好，只会让问题更遭。摩西以为他的同胞会欢迎他为拯救者，立他为王。但当他的两个同胞彼此争斗，并拒绝他调节的尝试时，他意识到所有什么手足之情的话全是谎言。最后，每一个个体都只爱自己。摩西感觉到了他的弟兄们对他的厌恶，经历了他们向当权者揭发他谋杀的背叛。他立刻离开埃及进入荒野。他的民族离弃了他。

基督也经历了这样的离弃。神的计划是要通过他的儿子就他顽固的百姓。以此他们就可以摆脱罪孽，死亡，还有撒旦的捆绑，在大审判的那天寻得恩惠。但他的民不懂他。他们拒绝耶稣，就像他们拒绝摩西一样，向他们显出他们就是一个刚硬心肠背弃的民族。问题是：我们的情形是怎样呢？我们比犹太人更聪明吗？我们接受耶稣，还是离弃耶稣？我们今天还没有听到圣灵呼召我们的声音吗？

摩西成了贝都因人中的一个逃亡者。他学会了知足，谦卑，在旷野和贫瘠的土地牧羊。牧羊人是一个艰苦的职业，需要勇气，忍耐和经验。很有可能摩西在荒漠的日子学会了阿拉伯语，因为米甸的语言是闪米特语的一个支派。他娶了一个米甸女子，生了两个儿子。这桩婚姻是以色列和阿拉伯之间的混合婚姻，以色列伟大的领袖摩西所达成的（出埃及记18:1-7）

祷告：哦主啊，求您使我不要相信自己的力量，来使我不去试图自己就自己，或者通过我的聪明影响其他人。求您的灵更新我心，让耶稣基督的宝血洗净我一切的罪孽。主啊，求您怜悯我们，洁净我们，引导我们得享救赎。

问题36：我们怎么知道摩西所受到的良好教育并没有改善他？

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