Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Acts - 038 (The Days of Moses)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ԱԿՏԵՐԸ - էՀաղ թական երթը Քրիստոսի
Ուսումնասիրությունները է Գործք Առաքելոցում
ՄԱՍ 1 - Հիմնարկեքը Եկեղեցին Հիսուս Քրիստոսի մասին Երուսաղեմում, Հրէաստանի, Սամարիայի եւ Սիրիայի - Հովանու ներքո Պետրոս Առաքյալի առաջնորդվելով Սուրբ Հոգով (Ակտերը 1 - 12)
Ա - աճի եւ զարգացման համար: Վաղ ԵԿԵՂԵՑԻՆ Երուսաղեմում (Ակտերը 1 - 7)
21. Ստեպհեն պաշտպանության (Ակտերը 7:1-53)

բ) Այդ օրերը Մովսեսի (Ակտերը 7:20-43)


ԱԿՏԵՐԸ 7:35-36
35 «Այս Մովսէսը, որին նրանք մերժել են, ասելով,« Ով է ձեզ քանոն եւ դատավորը. Է մեկ Աստված ուղարկում է Քանոն եւ դելիվերեր ձեռքը եւ հրեշտակը, որոնք հայտնվել են նրան բուշ մասին: 36 Նա բերեց դուրս, հետո ցույց են տվել, որ հրաշքներ եւ նշաններ, որ Եգիպտացիների եւ Կարմիր ծովում ու անապատում, քառասուն տարի:»:

Այն մարդիկ, երբ նա մերժել է Մովսես եկավ նրանց հաղորդագրություն ազգային փրկության Աստուած, սակայն, որ ընտրել էր նրան բերել հոգեւոր առաջնորդության, եւ այդպիսով նա դարձավ ինչպես Հիսուսի հետ, որին նրա մարդիկ նույնպես մերժվել է: Այնուամենայնիվ, Աստված հավատարիմ է մնացել Յիսուսի եւ բարձրացրել նրան մահացած, այնպես որ նա կարող է ազատել անհաշվելի թվով ստրուկների է մեղքից: Մեկը, դեմ ուղղված բողոքները Ստեպհեն էր, որ նա մերժել Մովսէս. Ստեպհեն, սակայն, որ «անունը եխալտեդ Մովսէս եւ հասցեագրված նրան բարձրագույն տիտղոսներ: Նա կոչ է արել նրան քանոն եւ դելիվերեր, որ գլուխն է հղել իր ժողովրդի դեմ, եւ որոնք կրել է միավորել իր համառ մարդկանց Աստծուն. Նմանապես, Քրիստոս գլուխն է նրա եկեղեցին, ճշմարիտ Դելիվերեր ու Քավիչը: Նա տանում է բոլոր հոգեւոր եւ տղամարդկանց եւ կանանց, ապա գեղեցկության սրբությամբ, Իր Հորը, որ նա կարող է հաստատել, որ դրանք իր նոր ուխտի.

Ստեպհեն ասել է, որ հրեշտակը Աստծո գահին, որը ներկայացնում էր Աստծո տեսքը, ուղեկցվում Մովսես քառասուն տարի անապատին. Մովսեսը, որ տարեկան մի տղամարդ էր, թույլ ինքնիրեն, չունենալով հմտություն է համոզիչ ելույթով. Նա հակված հոռետեսություն հսկայական պատասխանատվություն օրական կերակրեց իր բազմաթիվ մարդիկ են անապատում. Տիրոջ հրեշտակը, սակայն, նրան իր ձեռքը, եւ քայլ առ քայլ հանգեցրեց նրան, նկարչություն, նրան հեռու ինտենսիվ ընդդիմությունները. Նա թող հաջողվի կենտրոնում իշխանության խավար, եւ նրան մեծ ադորնեդ հրաշքներով է Աստծո զորությունը: Մովսեսը չէր Քանոն եւ դելիվերեր է ինքն իրեն. Աստուած, սակայն, պարզվեց, որ իր ամենազորության մեջ աղքատ մարդ եմ, եւ օգնել է նրա ծառան քառասուն տարի.

Մենք էլ ունենք հաղթական Տիրոջ եւ Դելիվերեր Ակտերը ով է մեզ համար, առանց օգնության հրեշտակների. Նա Աստված դրսեւորվում է մարմնով, եւ այսօր նա տանում է իր ժողովրդի ընտրած են բոլոր ազգերի եւ մարդկանց մեջ, Իր հաղթական երթին. Մեջ մութ անապատներում մեր տիեզերքի մենք հետեւենք Նրան օվացիա, երախտագիտության եւ գովասանքի.

ԱՂՈԹՔ: Տէր Յիսուս Քրիստոսէ, մեր Տհանկ յոու, քեզ են գլուխն է եկեղեցու, եւ մեր հավատարիմ Դելիվերեր. Դուք մեզ տակ թեւի. Ձեր սնունդ ենք մենք ապրում, եւ մենք շարունակում ենք ձեր հավատարմության. Դուք մենակ է, ով երբեք չի թողնի մեզ, մենք կառուցել մեր ապագան:

ԱԿՏԵՐԸ 7:37-43
37 «Սա է, որ Մովսեսը, ով ասել է, որ երեխաների Իսրայելի, Տէրը ձեր Աստծուն կբարձրանա մինչեւ ձեզի մարգարէ ինձ նման ձեր եղբայրները. Նա պիտի լսեն. 38 Սա է նա, ով եղել է միաբանության էր անապատում, ինչպես հրեշտակ, ով խոսեց Նրա Սինայի լեռան վրա, եւ մեր հայրերից, ով ստացել է կյանքի որացլես տալիս մեզ, մեր հայրերը 39 ում չի ենթարկվել, սակայն մերժվել է: Եւ իրենց սրտերում: Նրանք դիմեցին դեպի Եգիպտոս, 40 ըսելով Ահարոնին, ստիպում է գնալ աստվածները մեր առաջ, քանի որ այս Մովսէսի որը բերեց մեզ դուրս Եգիպտացիների, մենք չգիտենք, թե ինչ է նա. 41 Եվ նրանք հիմար են այդ օրերին, առաջարկել զոհաբերություններ է կուռքի, եւ ուրախանում են աշխատանքներին իրենց ձեռքը. 42 Ուստի Աստուած, եւ շուռ տուեց մինչեւ երկրպագել սերվերին, երկնքի, ինչպես դա գրված է, որ գրքի մարգարեների «Դիդ յոու առաջարկում Մե անասուն էին մորթում, եւ զոհաբերություններ ընթացքում քառասուն տարի անապատում, ó Իսրայէլի տան. 43 Դուք նույնպես վերցրեց Թաբերնաքլի եւ Մոլոչ եւ աստղը ձեր Աստծուն Րեմպհան, նկարներ, որոնք դուք կատարել եք երկրպագելու, եւ ես կիրականացնի ձեզ հեռու դուրս Բաբելոնի».

Ստեպհեն կանգնած տակ մեղադրանքով անարգանք դեմ եւ Մովսեսի եւ օրենքով: Ահա թե ինչու, նա ընդգծել է, հինգ անգամ իր պաշտպանությունը, օգտագործելով ցուցադրական դերանուն: «Այս« Մովսէս, որ ուներ մի յուրահատուկ դիրք Աստծո առջեւ, որոնք ոչ մի այլ մարդ, որ երբեւէ ունեցել է Հին Կտակարանում. Առավել բարձր էր յայտնել անձամբ (հատվածներ 35, 36, 37, 38, 40): Մովսէս էր միջնորդ է Հին Կտակարանում. Նա տակ վտանգի մահվան բարձրացան հրաբխի հրաձգարան լավա ու ծխում, որտեղ նա հանդիպել է հրեշտակ Տեառն.

Ստեպհեն նշված օրենքի, որն Մովսես ստացված Աստծո, քանի որ «կենդանի» որացլես բխող սրտին մէջ, որոնք հանդես հրեշտակն իր ձեռքը ներկայացուցչի ուխտի ժողովրդի. Ստեպհեն չի զանգահարել օրենքի ապակառուցողական, չհանձնած նամակ, բայց մի ուղեցույց է կյանքի հոսքը բխող Աստծո սրբությամբ. Նա, ով նշում է, որ օրենքը ապրում ընդմիշտ.

Ստեպհեն էր վերաբերում, եւ ոչ թե Մովսես մեծարելու եւ գլորիֆյինգ օրենքի առաջ բարձր է, նա ցանկանում է պարզել, որ ոչ ինքը, ոչ էլ նրանց քրիստոնեական եկեղեցին երբեւէ հերքել Միջնորդի Հին Կտակարանի. Նրանք երբեք բլասպհեմեդ նրա դեմ. Իսրայելի ժողովուրդը, իրենք իրենց, որ նրան մի քանի անգամ մերժվել է եւ շարունակում հերքելով նրան. Նրանք ժողովրդին անհնազանդության: Ստեպհեն պարզաբանեց, որ սկզբում իր խոսքում, որ ստրուկի Եգիպտոսում չէր հասկացվում `Մովսեսը, եւ փորձեց ազատվել նրա համար: Նա ստիպված էր փախչել, որովհետեւ իր ժողովրդին հրաժարվել է օգնություն: Սակայն Աստված էր նրան նշանակել է նախագահը, ովքեր հրաժարվել են Իրեն, եւ արել էր նրան հաջող հակադրելու նրանց համառության.

Երբ մեկը ընտրվել էր Աստծո ստանալ օրենքի ուխտի, նրա հետեւորդները ֆորսոոկ նրան, եւ պարզվեց իրենց սրտերը հեռու Տիրոջ Նրանք ստեղծել են իրենց մտքերն շքեղ կյանքի, եւ նախընտրեց երկրպագելու ոսկե հորթի, այլ ոչ թե սպասում են իրենց միջնորդ, որը հետաձգվել է վերադառնում հանդիպման Աստծո հետ.

Այդ քարոզը, որը հանդես Ստեպհեն ժամանակ իր պաշտպանությունը, լի է հոգեւոր նշանակություն ունի. Ճիշտ այնպես, ինչպես Մովսեսը դուրս էր տեսադաշտից Աստծո հետ երկար ժամանակ է, եւ վերադարձել է հաստատել իր ժողովրդին Հին Կտակարանում, այնպես որ Քրիստոսն է դուրս տեսողության այսօր Իր Երկնային Հոր հետ: Նա կվերադառնա պատշաճ մրցաշրջանում եւ տարածել Նրա խաղաղությունը երկրի վրա. Հրեաները այդ ժամանակ չեն վստահում են իրենց առաջնորդին, ինչպես եւ մարդիկ այսօր չեն վստահում Քրիստոսի. Փոխարենը, նրանք պարում են ոսկե հորթի բարեկեցության. Նրանք խոսում են տեխնոլոգիաների եւ մահացու զենք պարծենում իրենց ինչքը եւ հրթիռներ, առանց տեսնելու Աստծուն կամ գիտակցելով, որ իր վճիռը, որը գալիս է նրանց վրա սեւ ամպի նման է մոտենում.

Ստեպհեն ցույց է տվել իր դատավորներին, որ դա Աստծո դատաստանին, որ Իսրայելին տրված են գերության մեջ է, քանի որ ֆորսակեն Նրան: Այս դատողությունը չի լինում միանգամից, այլ աստիճանաբար. Տերը սկսվեց ուխտի ժողովրդի հետ, հետո նրանք ընկել կռապաշտություն դարձավ ագահ, վստահում է Աստղագիտությունը եւ երկրպագեցին է այն վայրերում, որտեղ Դեմոնից դւելլեդ հոգիները. Նրանք երկրպագեցին բոլոր դեիտիես իրենց շրջապատից ու բաց էին ամեն բան, որ փայլուն նոր գաղափար կամ տհրիլլեդ իրենց աչքերը. Նրանք համարվում լավ չի պահպանում գիտելիքները անտեսանելի Աստուծոյ, եւ, հետեւաբար, չի կարող ընտրել հնազանդվել Իր Սուրբ Հոգու ձայնը խոսում իրենց ցոնսցիենցես. Սա է հիմնական պատճառը բոլոր դատաստանին. Դուք լսել Աստծուն եւ նրա խոսքը. Ինչ եք անում իր կամքը մի գլադ սրտի անհապաղ եւ ամբողջությամբ.

Ստեպհեն այսուհետ իր ունկնդիրներին (հատված 37) մեծ ակնկալիքով, որ Մովսէսը, որ բացվում են դրանց նկատմամբ: Աստված բարձրացնել մինչեւ մարգարեն է թվում, որ կլինի նման Մովսեսը, որը, որպես միջնորդ, որ ուղիղ սրտերը իր հետեւորդների հանդեպ աստվածային ֆավորս եւ լիազորությունները. Յուրաքանչյուր ունկնդիր բարձր խորհրդի գիտեին, որ այս հին խոստումն էր հղում Մովսեսի հետ առաջիկա Քրիստոսի. Դա գալիս է, որ մարգարեն ստեղծել նոր ուխտ, հաստատելու նրա հետեւորդները է գերազանց ճանապարհ է, եւ նրանց մեջ համայնքի Աստծո հետ. Այս մարգարեությունները հայտնի էր քրիստոնյաների, այդ թվում, Ստեպհեն, որը հասկացավ այդ հատված է հղում Յիսուսով.

Այս ձեւով Ստեպհեն պաշտպանել է դիրքորոշումը Մովսեսի եւ օրենքով: Նա դատապարտել է, միեւնույն ժամանակ, շարունակական անհնազանդությունը իր ժողովրդի, եւ առաջնորդվելով նրանց Քրիստոսի, որի րեստեդ եզակի հույս կատարման համար օրենքով եւ ստեղծման նոր ուխտի. Սա հզոր պաշտպանություն Ստեպհեն կազմել հստակ, միեւնույն ժամանակ, որ հստակ քարոզելն Սուրբ Հոգու պարգեւը տրվել է խոնարհ զեկուցողին.

ԱՂՈԹՔ: Ո Հոլյ Աստուած, ներել մեզ մեր դժվարին սրտերում: Օգնում են մեզ հասկանալ Ձեր տղան, այլ ոչ թե մերժում, բայց հնազանդվենք Նրա խոսքը, եւ սպասել նրա համար. Թող ձեր հոգու հաստատեք մեզ Նոր դաշնագրին, ստեղծելով մեզ հնազանդություն, սեր, հավատ.

ՀԱՐՑ:

  1. Ինչ էին երեք հիմնական մտքերը Ստեպհեն հասցեով բարձր խորհրդի նկատմամբ Մովսեսի եւ օրենքներին.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on October 29, 2012, at 09:08 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)