Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Russian":
Home -- Russian -- Acts - 038 (The Days of Moses)
This page in: -- Albanian -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- RUSSIAN -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ - Победоносное шествие Христа
Изучение книги Деяний Апостолов Христовых
ЧАСТЬ 1 - ОСНОВАНИЕЦЕРКВИ ИИСУСА ХРИСТАВ ИЕРУСАЛИМЕ, ИУДЕЕ, САМАРИИ И СИРИИ - Под опекой апостола Петра и руководством Святого Духа (Деяния 1 - 12)
A - РОСТ И РАЗВИТИЕ РАННЕЙ ЦЕРКВИ В ИЕРУСАЛИМЕ (Деяния 1 - 7)
21. Защита Стефана (Деяния 7:1-53)

б) Эпоха Моисея (Деяния 7:20-43)


ДЕЯНИЯ 7:35-36
35 Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею? сего Бог чрез Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем. 36 Сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет.

Народ отверг Моисея, когда тот пришел к ним с вестью о всенародном спасении. Однако Бог избрал его нести духовное руководство, и он стал подобным Иисусу, Который также был отвергнут Своим народом. Тем не менее, Бог остался верным Иисусу и воскресил Его из мертвых, чтобы Он искупил бесчисленное множество рабов греха. Одно из обвинений против Стефана состояло в том, что он отвергал Моисея. Однако Стефан возвеличивал имя Моисея и говорил о нем самым уважительным образом. Он назвал его начальником и избавителем, главой народа, страдавшим, чтобы приблизить свой непокорный народ к Богу. Так и Христос есть глава Церкви, истинный Избавитель и Искупитель. Он ведет всех духовных мужчин и женщин в великолепии святыни к Своему Отцу, чтобы утвердить их в Его новом завете!

Стефан говорил, что ангел с Божьего престола, представляющий явление Божье, сопровождал Моисея в пустыне на протяжении сорока лет. Моисей был стар и немощен, не обладал особым умением или способностью убеждать людей. Он был склонен к пессимизму, когда нес огромную ответственность за выживание множества народа в пустыне. Однако ангел Господень взял его за руку и вел шаг за шагом, уводя от усиленного противостояния. Он даровал ему успех в центре власти тьмы и наделил его способностью творить великие чудеса силой Божьей. Моисей сам по себе не был начальником и избавителем. Но Бог проявил в этом бедном человеке Свое всемогущество, сорок лет помогая Своему рабу.

И у нас с вами есть победоносный Господь и Избавитель. Он действует за нас без помощи ангелов. Он был Богом, явленным в плоти, и сейчас он ведет Свой народ, избранный из всех народностей и наций, в Своем победоносном шествии. Среди темных пустынь нашей Вселенной, мы следуем за Ним с восклицаниями, благодарением и хвалой.

МОЛИТВА: Господь Иисус Христос, мы Тебя благодарим, ибо Ты есть глава Церкви и наш верный Избавитель! Возьми нас под Свое крыло! Мы живем Твоем пищей и существуем Твоей верностью! Только с Тобой, никогда не покидающим нас, мы связываем наше будущее!

ДЕЯНИЯ 7:37-43
37 Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте. 38 Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам, 39 которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту, 40 сказав Аарону: сделай нам богов, которые предшествовали бы нам; ибо с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что случилось. 41 И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих. 42 Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне? 43 Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона.

Стефана обвиняли в хуле против Моисея и Закона. Он в своей речи пять раз использовал местоимение "тот", потому что Моисей стоял в уникальном положении перед Богом, как никто другой в Ветхом Завете. Всевышний Сам говорил с ним (стихи 35, 36, 37, 38, 40). Моисей был посредником ветхого завета. Он под страхом смерти забрался на вулкан, из которого вырывалась лава и дым, и там встречался с ангелом Господним.

Стефан назвал Закон, полученный Моисеем от Бога, "живыми словами" из сердца Бога, донесенными представителю народа завета рукою ангела. Стефан называл Закон не мертвой и смертоносной буквой, а руководством к жизни и ручьем потока Божьей святости. Соблюдающий Закон будет жить вечно.

Стефан был озабочен, ибо вовсе не хотел возвеличивать Моисея и прославлять Закон перед высшим советом, а хотел просто объяснить им, что ни он сам, ни Церковь не отвергали посредника ветхого завета. Они никогда не хулили его. Сам же народ израильский неоднократно отвергал его. Они были непокорным народом. Стефан в начале своей речи ясно сказал, что когда народ был в египетском рабстве, люди не поняли Моисея и захотели избавиться от него. Ему пришлось спасаться бегством, так как его народ отверг его помощь. Тем не менее, Бог поставил его начальником над теми, кто отвергал его, и дал ему силу успешно противостоять их упрямству.

Когда этот избранный пророк пришел к Богу, чтобы получить Закон завета, народ оставил его и отвратился сердцем от Господа. Они думали о богатой жизни и, не дождавшись своего посредника, который задержался на встрече с Богом, стали поклоняться золотому тельцу.

Эта проповедь Стефана полна глубокого духовного смысла. Как Моисея долгое время не было видно, когда он был с Богом, так и Христа сейчас не видно, ибо Он с небесным Отцом. В должное время Он вернется и установит Свой мир на Земле. Иудеи в то время не доверяли своему вождю, как и сегодня люди не доверяют Христу. Вместо этого, они танцуют вокруг золотого тельца благосостояния. Люди говорят о технологии и о смертоносном оружии, хвалятся своим имуществом и ракетами, не видят Бога и не осознают, что Его суд грядет на них, словно черная туча.

Стефан показал своим судьям, что Израиль попал в рабство из-за Божьего суда, ибо они оставили Бога. Суд не обрушился на них внезапно, но осуществлялся постепенно. Господь разрывал отношения с народом завета, когда они впадали в идолопоклонство, жадничали, увлекались астрологией и поклонялись в местах обитания бесов. Они поклонялись всем божествам окружавших их народов и готовы были принять любую интересную новую мысль или приятную для глаз вещь. Они считали, что можно забыть о познании незримого Бога, и поэтому не хотели слушать голос Его Святого Духа, звучащий в их совести. В этом основная причина всякого суда. Слышишь ли ты Бога и Его Слово? Исполняешь ли ты волю Его от сердца, с радостью, полностью и незамедлительно?

Стефан упомянул перед своими слушателями (в 37-м стихе) и великую надежду, которую открыл им Моисей, что Бог поднимет среди них Пророка, подобного Моисею, Который будет Посредником и направит сердца Своих последователей на Его Божественную благодать и силу. Каждый слушающий Стефана знал, что в этом древнем обетовании Моисей говорил о грядущем Мессии-Христе. Этому Пророку надлежало установить новый завет, утвердить Его последователей в превосходном пути и ввести их в общину Божью. Это пророчество знали и христиане, одним из которых был Стефан, и они понимали этот стих как пророчество об Иисусе.

Таким образом, Стефан отстоял свою позицию по отношению к Моисею и Закону. В то же время, он осудил бесконечное непослушание его народа, и подвел их к Христу, в Котором была уникальная надежда исполнения Закона и утверждения нового завета. Столь сильная апологетическая речь Стефана в то же время ясно свидетельствует о том, что Святой Дух дал дар проповедника этому смиренному служителю.

МОЛИТВА: Святый Боже, прости нас за наши жестокие сердца, помоги нам понять Сына Твоего, не отвергать Его, но слушаться и ожидать Его! Да утвердит нас Дух Твой в новом завете, и да произ-ведет он в нас смирение, любовь и веру!

ВОПРОС 38: Какие три основные мысли относительно Моисея и Закона были в обращении Стефана к высшему совету?

Top

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 28, 2012, at 07:50 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)