Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":

Home -- Yiddish -- Acts - 076 (Paul’s Separation From Barnabas)

This page in: -- Albanian -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

יאַקס - אין די טריומפאַל פּראָצעסיע פון משיחןי
ישטודיום אין דעם אַקס פון די שליחיםי
יטייל וו - מעלדעט וועגן מבשר צווישן די גויים און די יסוד פון קהילות פֿון אנטיאכיע צו רוים - דורך דעם מיניסטעריום פון פאולוס דער אַפּאָסטלע، קאַמישאַנד דורך דער רוח (אַקס 13 - 28)י
יק - די צווייט מישאַנערי נסיעה (אַקס 15: 36 - 18: 22)י

י1. פאולוס ס סעפּאַראַטיאָן פון בר (אַקס 15: 41-36)י


יאַקס 15: 41-36 י
י36 דעמאלט נאָך עטלעכע טעג פאולוס געזאגט צו בר، "זאל אונדז איצט גיין צוריק און באַזוכן אונדזער ברידער אין יעדער שטאָט ווו מיר האָבן אנגעזאגט די וואָרט פון די האר، און זען ווי זיי זענען טאן." 37 איצט בר איז באשלאסן צו נעמען מיט זיי יוחנן גערופן מארק. 38 אבער פאולוס ינסיסטאַד אַז זיי זאָל נישט נעמען מיט זיי די איינער וואס האט אוועקגעגאנגען פון זיי אין פאמפיליע، און האט נישט ניטאָ מיט זיי צו דער אַרבעט. 39 דעמאלט די קאַנטענשאַן געווארן אַזוי שאַרף אַז זיי פּאַרטאַד פון איין אנדערן. און אַזוי בר גענומען מארק און אפגעפארן צו קיפראס; 40 אָבער פאולוס אויסדערוויילט סילא און אוועקגעגאנגען، זייַענדיק קאַמענדיד דורך די ברידער צו דער חסד פון גאָט. 41 און ער געגאנגען דורך סיריע און קיליקיע، פֿאַרשטאַרקונג די קהילות.
י

יווו עס איז אַ רופן פון גאָט، זיין מאַכט איז איינגעזען אין זיין שליחים. ווו אַ מיניסטער איז נישט גערופן דורך די האר، זייַן מיניסטעריום בלייבט טויט און זייַן אָפיס לייפלאַס، וווינונג אין פּאַוערלאַסנאַס און צעשטערונג. פאולוס קען נישט פאָרזעצן סליפּינג פּיספאַלי אין די בליענדיק קהילה אין אנטיאכיע. ער האט געזען ווי די רוחניות קינדער פון אַנאַטאָליאַ، צו וועמען די רוח האט געגעבן רגע געבורט דורך זייַן מבשר، געלעבט אין רוחניות ינפאַנסי אין בייז סוויווע. פאולוס، דעריבער، גערופן אויף די ברידער אין די פאַרשידענע קהילות פון סיריע און אזיע מיינער צו וואַסער די "אָוייסיז פון הימל" אין די דיזערץ פון די וועלט.י

יפאולוס האט נישט זאָגן: "איך בין געגאנגען אַליין"، אָבער "זאל אונדז גיין צוזאַמען"، געוואוסט אַז די רוח האט אויסדערוויילט אים און בר פֿאַר שלאָס מיניסטעריום، און אַז ער האט ברוך דעם שלאָס מיניסטעריום עקסטראַאָר-דינאַרילי מיט מאַכט، אויטאָריטעט، און פרוכט. בר، דער אָולדאַסט מיטגליד פון דעם גרופּע، איז אַמאָל ווידער צוגעגרייט צו באַגלייטן פאולוס אויף דעם טאָילסאָמע רגע מישאַנערי נסיעה، מיט זייַן לאַנג דזשערניז، פילע דיינדזשערז، קאָפּדרייעניש، און רדיפות. עס האט קומען קיין התגלות פון דעם רוח וועגן די שיקן פון די שליחים אויף דעם מיניסטעריום פירנעם. עס איז געווען אַ פאָרשלאָג פון פאולוס זיך، ווער מיט צעבראכן האַרץ לאָנגד פֿאַר די ברידער פון די קהילות، ווילן צו זען זיי אַמאָל ווידער.י

יעס איז מעגלעך אַז בר، ווי איידער، געוואלט ערשטער צו אַרומפאָרן צו קיפראס، זייַן כאָומלאַנד، ווו מיר לייענען פון קיין קהילה בעת שוין געגרינדעט. פאולוס، אָבער، האט ניט ווילן צו שלאָגן בשעת די אייַזן איז קאַלט، אָבער אַנשטאָט גיין גלייַך צו די פרוכטבאַר פעלדער. דאס ווייטיקדיק געשעעניש، וואָס איז דערמאנט אין (גאַלאַטיאַנס 2: 18)، זאל האָבן כאַפּ-פּענעד נאָר אַ ביסל טעג פריער، ווען די שליחים בר און פעטרוס האט קאַנטראַדיקטאַד זייער קאַנטשינסיז און، אין אַן פּרווון צו צופרידנ שטעלן ייִדיש קריסטן، אַבסטיינד פון דיינינג מיט גויים. דאס האט ריזאַלטיד אין שאפן אַ ברייט ריס צווישן די צוויי גרופּעס. די שליחים האט דיסריגאַרדיד די פֿרייַהייט פון די בשורה פֿאַר די צוליב פון ליבע פֿאַר דעם געזעץ، און אויס פון מורא פון די לשונות פון פאַנאַטי-קאַל לעגאַליסץ אין ירושלים.י

יצום סוף، ווען בר אַמאָל ווידער געוואלט צו נעמען יוחנן מארק، זייַן פּלימעניק، און צו האָבן אים טריינד אין מיניסטעריום אויף דעם רגע מישאַנערי נסיעה، פאולוס עקספּלאָדעד. אַ ומגליקלעך קאַנטענשאַן צעבראכן אויס צווישן די צוויי יקספּיריאַנסט ברידער. דער שליח צו די גויים געזען אין דער יונג מארק אַ קאַוערדלי، שוואַך מענטש، וואס זאל ענדיינדזשער דער מיניסטעריום און פאַרמייַדן ברכה. פאולוס קעגן דער געדאַנק אַזוי פיל אַז ער קען נישט הערן צו די ווערטער פון בר، דער פאַדערלי פארמיטלער. בר געהאט קיין אנדער ברירה אָבער צו נעמען זייַן פּלימעניק און זעגל מיט אים צו קיפראס. אין דעם געשעעניש בר פּרוווד، אַמאָל ווידער، צו זייַן אַ ברוך קאַנעקטינג לינק צווישן אַ באַטייַטיק קנעכט פון גאָט ס מלכות און די קהילה. ער האט יאָרן פריער געבראכט שאול، ווי אַ נייַ בייַטן، אין די סיר-קלע פון ​​שליחים וואס האט שוין דערשראָקן פון אים. די האר ברוך מארק ס אַקאַמפּנימאַנט פון בר، און די ערשטע געווארן אַ באַרימט מבשר. מיר לייענען גאָרנישט מער פון מארק אין דעם אַקס פון די שליחים נאָך דעם געשעעניש. דאך، פאולוס געשריבן אין זייַן עפּיסטלעס אַז ער האט אנגענומען די סייכלדיק מארק אין זייַן קאַם-פּאַני. דאס געטראפן מיסטאָמע נאָך בר 'טויט. אַזוי מארק געווארן פאולוס ס שוטעף، און דערנאָכדעם פעטרוס ס، אויך. ער האט זיך געשריבן די עפפעקטואַל דריט בשורה، וואָס טראגט זייַן אייגן נאָמען.י

ימיד פאלגענדע דעם ומהעסקעם צוויי מישאַנערי פּאַרטיעס אויפגעשטאנען. ביידע פון ​​זיי זענען געווען רעכט، און דורך זיי די ליבע פון ​​גאָט איז געווען ארויסגעוויזן אין אַפֿילו גרעסער קעגנצייַטיק מחילה און ברכה. פאולוס אויסדערוויילט סילא، אַ ייִדיש בייַטן פון ירושלים، ווי זייַן קאַם-פּאַניאָן. די אַפּאָסטאָליק קאָונסיל האט פריער באשטימט אים צו בער עדות צו פאולוס ס ריכטיק מיינונג، שיקט אים צו אנטיאכיע מיט פאולוס צו באַשטעטיקן די גענטילע קאַנווערץ، וואס האט שוין אין אַ אָנווער וועגן די געזעץ. סילא אויך האט רוימער בירגערשאַפט، וואָס געהאָלפֿן אים פיל אין זייַן דזשערניז צו די מעדיטערראַנעאַן מקומות. ער איז געווען אַ שוטעף אין שרייבן די עפּיסטלע צו די טהעססאַלאָניאַנס، און געלערנט، צוזאַמען מיט פאולוס، ווי צו בער ליידן אין פּריזאַנז. שפּעטער מיר לייענען אַז סילא، מיסטאָמע בעשאַס פאולוס ס טפיסע، באגלייט פעטרוס אויף זייַן טראַוואַלז צו דורכקוקן די וויסט קהילות (1 פעטרוס 5: 12). עס מיר אויך לייענען אַז מארק באגעגנט מיט און זיך איינגעשריבן זיי. די געשעענישן הילף באַקענען אונדז מיט די מיסטע-ריאָוס באַוועגונג און ארבעטן פון די רוח אין די גיידאַנס און אַנטוויקלונג פון דער קהילה אין די וועלט.י

ידי אנטיאכיע ברידער געליטן אַ פּלאַץ ווי אַ רעזולטאַט פון די דיסאַגרי-מענט צווישן בר און פאולוס. זיי מתפלל קאַנטיניואַסלי، סענסינג די רעכט מיט פאולוס، נאָך רעקאַגנייזינג די ליבע אין די פאַ-טהערלי בר. זיי געבעטן די לעבעדיק משיח צו גרענט ביידע פון ​​זיי מחילה، ימפּאַוערמאַנט، און פֿאַרשטאַרקונג פֿאַר דינסט، אַז די ברכה פון די האר זאל זייַן קלאָר אין ביידע פּאַרטיעס. מיר טאָן ניט לייענען אַז די זקנים געלייגט זייער הענט אויף די טראַוואַלערז. זיי געפארן ספּאַנטייניאַסלי، טראַסטינג אין די מאַכט פון די האר צו פאַרענדיקן זייער דזשערניז.י

יווען פאולוס אנגעהויבן זייַן לאַנג، רגע מישאַנערי נסיעה ער געוואוסט ניט די ציל אדער דער סוף. ער האט נישט פּלאַננעד פֿאַר אים، אָבער שייַעך-ספּאָנדעד צו זייַן לאָנגינג צו באַזוכן די קהילות אין די צפון פון סיריע און אין די מקומות פון טאַרסוס، ווו עטלעכע קהילות האט פּרעווי-אָוסלי געווארן געגרינדעט דורך זייַן מיניסטריז. מיר טאָן ניט וויסן די סענטערס אָדער די נעמען פון די קהילות، אָבער פרייען אַז די האר געגרינדעט לאָמפּ שטייט פון זיין בשורה אין שטעט צווישן אנטיאכיע און אזיע מיינער، אין די צווישן פון טיף רוחניות פינצטערניש.י

יתפילה: אָ האר، מיר דאנק איר פֿאַר מוחל די קוואַרלינג ברידער זייער חסרונות، און קאָנסעקראַטינג זיי צו נייַ דינסט. פּלאָמבירן אונדז מיט פעסטקייַט צו פּריידיקן، און פארשטארקן אונדז צו דעם סוף אַז מיר זאלן נישט האַלטן רילאַקסינג אין אונדזער קהילות، אָבער שטעלן אויס צו פאַרשפּרייטן דיין בשורה פון ישועה צו דער וועלט.י

יקשיא 76: וואָס איז דער פּרינציפּ פּלאַן און סיבה פֿאַר פאולוס ס רגע מישאַנערי נסיעה؟י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 25, 2012, at 09:57 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)