Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Somali":
Home -- Somali -- Acts - 026 (The Death of Ananias and Sapphira)
This page in: -- Albanian -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- SOMALI -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

FALIMA - Gudaha Baarlamaanka Guud Ee Kriska
Cilmiga Daraasadaha Rasuulladu
QAYBTA 1 - Xuquuqda Kariimka Ciise Masiixi Yeruusaalem, Qudus Yahuudiya, Samaariya, Iyo Siiriya - Aasaaskii Rasuul Butros, oo uu hogaaminayay Ruuxa Quduuska ah (Falima 1 - 12)
A - Koritaanka Iyo Horumarka Dhaqanka Khudbadaha Yerusaalem (Falima 1 - 7)

14. Dhimashada Ananiyas iyo Safira (Falima 5:1-11)


FALIMA 5:1-6
1 Laakiin nin Ananiyas la odhan jiray, iyo naagtiisii Safiya, ayaa nin hantidiisii iibiyey. 2 Markaasuu dib u dhigay wixii lacagtii lagu soo wareejiyey; oo naagtiisuna taas way la timid, oo intay timid oo keenay qaar rasuulladii soo hor dhigtay. 3 Laakiin Butros baa ku yidhi, Ananiyasow, maxaa Shayddaanku qalbigaaga u geliyey inaad Ruuxa Quduuska ah been u sheegtid oo aad qiimihii dhulka qaar iska dhigtid? 4 Intii ay jirtay, miyaanay waxaagii ahayn? Markii la iibiyey ka dib, miyaanaydin adigu ku jirin? Maxaad waxan qalbigaaga u gelisay? Dad been uma aad sheegin, waxaadse u sheegtay Ilaah. 5 Kolkaasaa Ananiyas hadalladaas maqlay ayaa, intuu dhulka ku dhacay, naftii ka dhacday; Oo kuwii taas maqlay oo dhan cabsi weyn baa gashay. 6 Markaasaa nimankii dhallinyarada ahaa, intay kaceen, isagay duudduubeen, markaasay qaadeen oo soo aaseen.

Dembi kasta oo la galo ma ahan khalad oo keliya, laakiin sidoo kale waa gaf ku ah sharciga. Dembi kastaa ma aha oo kaliya khaldan, laakiin wuxuu sidoo kale xadgudub ku yahay ammaanta Ilaah. Qofka isbarbardhiga habdhaqankiisa shakhsiyadeed iyo dhaqanka dadka kale wuxuu iskiis u xukumaa qaab ahaan iyo dad ahaanba. Isaga ayaa is cafiyaya isagoo leh: "kulligeen waannu itaal yar nahay." Kii yaqaan Ilaah, si kastaba ha noqotee, oo ku nool xoogga Ruuxa Quduuska ah, wuxuu ogyahay in dembi kasta, ha yaraado ama ha weyn, wuxuu u qalmaa geeri degdeg ah. Xisaabtii Ananiyaas iyo Safiyo sidoo kale waa xisaabteena. Waxay muujineysaa sida Eebbe xaq u leeyahay inuu wax cuno xitaa rumaystayaasha.

Waxaad weydiin kartaa: "Muxuu Ilaaha Quduuska ahi noogu dulqaataa, oo uusan si dhakhso ah noogu xadgudbin, sidii uu u sameeyay Ananias, oo runtii, si geesinimo leh ugu yimid ugu yaraan qayb weyn oo hantidiisa ah? Annagu garan mayno waxyaalaha qarsoon ee xukunka Ilaah. Aayadda 2aad, si kastaba ha noqotee, waxaan aqrinnay in lammaanehu aysan si taxaddar la'aan u dembaabin, laakiin ay sii daayeen oo ay isku dayeen inay khiyaaneeyaan rasuulladii. Iyagu ma ay rumeysan inay Ilaaha Qaadirka ahi joogaa Butros. Kan Quduuska ah, si kastaba ha ahaatee, wuxuu ku nool yahay rumaystayaashiisa, wuuna garanayaa qalbiyadooda.

Labada lamaane ayaa laga yaabaa inay isku dayeen inay mustaqbalkooda ku aaminaan lacag. In kasta oo magaca "Ananiyas" uu muujinayo "Ilaah waa nimco miidhan" laakiin iyagu Ilaah kuma aysan aaminin keligood. Waxay isku dayeen inay u adeegaan laba sayid, taasoo aan macquul aheyn. Ugudambeyntii, waxay jeclaadeen lacag ka badan kan abuura.

Ananiyas iyo afadiisu kuma khasbana inay ku bixiyaan alla wixii ay hanti u leeyihiin kaniisada, maxaa yeelay tabarucayaashu waa ikhtiyaari. Qaarkood waxay hayaan qayb ka mid ah lacagtooda naftooda waxayna kahadleen arinkaas si cad oo aan kala sooc lahayn. Arrintii Ananiyaas iyo Safaarado, si kastaba ha noqotee, labadooduba waxay iska dhigteen cibaadada, iyagoo moodaya inay magac sare ku heli karaan oo ay kaniisadda ka dhex taagaan. Waxay rajeynayeen in ictiraaf laga helo kaniisadda markay u muuqdaan inay wax walba bixiyeen, halka, dhab ahaantii, runtii ay bixiyeen laakiin qayb. Ananiyas wuxuu kulanka yimid isagoo ka cabsanaya cibaadada iyo cibaadada. Wuxuu u tegey meeshii rasuulladii, lacagtiina wuu ku sii batay. Wuxuu u dhaqmay sidii inuu si buuxda xor uga yahay haysashada lacagtu, iyo sidii isagu naftiisa ugu bixinayay allabari dhammaystiran oo Ilaah ah. Xaqiiqdii, wuxuu qariyey qayb lacagta ka mid ah naftiisa. Ciise wuxuu dhaqankaas oo kale ku tilmaamay "munaafaqnimo", taas oo ah dembiga ugu nugul ee kaniisadda dhexdeeda. Waxay toos uga timaadaa Shayddaanka oo ah aabaha beenta.

Dhamaanteen waxaan nahay munaafaqiin, sababtoo ah waxaan ognahay inbadan oo ka mid ah dambiyadeenna sameeyey, laakiin waxaan iska dhignaa inaan nahay dadka adduunka ugu fiican. In kasta oo damiirkeennu caddeyn u muujiyeen beenteenna, nijaasnimadeenna, dhaleeceynteyntii, dhaqan-galinta, iyo damacyadeena, waxaan rajeyneynaa qoysaskeena, bulshada iyo kaniisada inay nagu amaanaan, oo ay noo tixgeliyaan kuwa qumman, qumman, oo la aqbali karo. Kulligeen waxaynu u soconnaa sida buuqyo sare oo kibir leh, annaguna runtii waxaan nahay qabriyo ay ka buuxaan sunta dhimashada. Walaalyaalow, ma ku garwaaqsatay naftaada saxda ah xukunka Ilaah?

Ananiyas iyo afadiisii Sapphira (oo macnaheedu yahay "qurux") maahan inay doorteen lacag Eebbe keliya, iyaguna waxay munaafaqeen munaafiqiinta, sida dadka oo dhami ay yeelaan. Waxay si tartiib tartiib ah ugaga dhaqaaqeen safka nimcada ee Masiixa. Markaasaa Ibliisku qalbiyadooda ka buuxay sidii uu ku sameeyey Yuudas. Kii jecel lacagta wuxuu u cararaa dhinaca Shayddaanka. Xaaladahaas oo kale waxay khatar ku noqdeen kaniisadda. Ka sharka leh ayaa isku dayayay inuu si qarsoodi ah ugu dhex galo mabaadi'da xunxun, sida masayrka, isqabashada, kibirka, iyo beenta boqortooyada Ilaah. Ilaa iyo wakhtigaas wadaagidda quduusiintu waxay ahaayeen isku qalbi iyo hal naf. Qof walba wuu u gudbiyey qofkasta, wuxuuna ku noolaa ka soo bixinta Aabahood jannada ku jira. Waxay naftooda u hureen Ilaah sidii allabari nool, oo waxaa ka buuxsamay Ruuxa Quduuska ah.

Awooddan xoogga leh ee jidhka Masiixa ee dhulka ku lahaa wuxuu awood u lahaa inuu iska caabiyo jirrabaadda jinniyada. Isagoo adeegsanaya hadiyadda jinniyo garashada, Butros wuxuu isla markiiba arkay Ananiyas beenta. Oo isna indhihii buu ka qaaday wejigiisa, oo khiyaanadiisa wuu u sheegay Ruuxa Quduuska ah oo been u sheega naftiisa. Ananiyas wuxuu mar hore la soo kulmay badbaadada gudaha ee Masiixa. Isagoo aayar aayar u dhacay, si kastaba ha ahaatee, wuxuu ku dembaabay Ruuxa Quduuska ah.

Ruuxaani rabaani wuxuu xaqiijiyey ereyadii rasuulku isla markiina wuxuu kudhabay jirrabaadda Ilaah inuu dhinto. Xaaladda sidan oo kale ah, Ruuxa runtu kuma cafin dembiga iyadoo loo marayo ereyadii rasuulka, laakiin wuxuu cambaareeyay dambiilaha aan toobad keenin. Ilaaheenna jacayl kaliya ma aha, sidoo kale waa qudduus. Wuxuu jecel yahay cafiska. Hase yeeshe kii isu caasiya codka runta oo qalbigiisa ku xidha jacaylka rabbaaniga ah wuxuu naftiisa ku noqdaa shaydaan xun. Wax naxariis ah oo loo muujiyey ma jiro.

Kaniisaddii ugu horreysay waxay ku noolayd meel u dhow Ilaah. Dhexdeeda dhexdeeda Ilaah wuxuu si dhakhso ah u dhalleeceeyay ku lug lahaanshaha ku lug lahaanshaha Shaydaanka. Xukunka xukunkan wuxuu ahaa kaliya dhammaystirka runta runta ah ee ah in mushaarka dembigu yahay dhimashada.

DUCADA: Rabbiyow, ha i xukumin. Waxaan ahay munaafaqiin, oo waad og tahay dembiyadayda iyo igu tiirsanaanta lacagta. Beenta oo dhan iga cafi, Oo iga samatabbixi beencaada kasta oo dhan, Si aan u xaq ahaado, oo aad u tiraahdid, Afkaaga oo aan is-lahayn. Kaniisadaha naga nadiifi kibirka iyo isla weynaanta, oo quduus naga dhig samirkaaga.

SU'AALO:

  1. Muxuu Ruuxa Quduuska ahi markiiba u keenay Ananiyas dhimashada?

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on March 31, 2021, at 01:59 PM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)