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14. 亚拿尼亚和撒非喇的死亡 (使徒行传 5:1-11)
徒5:1-6
1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，买了田产。2把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分，拿来放在使徒脚钱。3彼得说，亚拿尼亚为什么撒旦充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。5亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。6有些少年人起来，把他包裹抬出去埋葬了。
每一项罪不仅仅是一个错误，更是对律法的进攻。同时每一次进攻不仅仅是怠慢，更是对神的荣耀的直接违犯。拿自己的行为与别人的相比较的，就是肤浅地审判自己。他说“我们都是软弱”饶恕自己。然而，认识神并在圣灵的力量中生活的人都知道，每一项罪，不管是大是小，都应得立刻的死亡。亚拿尼亚和撒非喇的帐，也是我们的帐。它显示了神是如何有权柄毁灭，甚至是信徒。
你可能会问：为什么圣洁的神容忍我们，而没有立刻毁灭我们，就像他对亚拿尼亚所作的那样，事实上很明显亚拿尼亚至少把财产的大部分交给了使徒？我们不明白神审判的奥秘。但在第二节经文中我们读到，这对夫妇并非无意识的犯罪，而是有意试图欺哄使徒。他们不相信全能者与彼得同在。然而圣洁的神就住在相信他的人身上，并知晓他们的心。
这对夫妇可能想通过钱来保障他们家庭的未来。尽管“亚拿尼亚”这个名字的含义是“神是仁慈的”，他们自己根本不信任神。他们试图侍奉两个主，但这是不可能的。最后，他们爱金钱胜过了爱创造主。
亚拿尼亚和他的妻子并没有义务把他们所有的财产捐献给教会，捐献是自愿的。一些人留下一部分钱给自己，并且毫不隐晦的公开承认。然而，亚拿尼亚和撒非喇的情况是，他们两人假装虔诚，认为他们能赢得高的名声，在教会中站立。他们希望通过假装给出了自己的所有这样的方式，赢得在教会中的认可，然而，事实是他们确实给了，却只是一部分。亚拿尼亚假装虔敬和奉献来到聚会中。他假装到使徒的讲坛跟前，献上金钱。他表现地好像他已经完完全全从被金钱的控制中解放出来，好像他把自己完完全全地献给了神。事实上他藏了一部分钱给自己。耶稣称这样的行为为“伪善”，是教会中极可耻的罪。它是直接从撒旦，谎言之父来的。
我们都是伪善者，因为我们知道自己所犯的许多的罪，却依然假装自己是世界上最好的人。虽然我们的良心显然已经记录了我们的谎言，不洁，盗用 ，散步谣言，和欲望，但我们期望我们的家人，社会还有教会赞扬我们，把我们看成是完美，正直和可接受的。我们所有人就像骄傲的孔雀一样走路，然而事实是我们全是满了致死毒药的坟墓。亲爱的弟兄，你已按着神的审判认识真正的自己了吗？
亚拿尼亚和他的妻子撒非喇（“美丽”的意思），不但选择了金钱高于神，还伪善，就像所有的人一样。他们逐渐地一步一步地脱离基督恩典的线。魔鬼充满了他们的心，就像他对犹大所行的那样。爱金钱的人马上会逃到魔鬼的面前。在这样的情况下，他们就威胁到教会。恶人会试图秘密地渗透他卑劣的原则，比如嫉妒，小气，骄傲和对神的国撒谎。到那时为止，圣徒们组成的团契还是一心一意的。人人都互相交托，靠他们天父的旨意活着。他们把自己当做活祭献给神，被神灵充满了。
靠着大特权，基督在世上的肢体有能力抵抗魔鬼的试探。借着识别灵魂的恩赐，彼得立刻看到了亚拿尼亚的谎言。他揭开了他脸上的面纱，称他的欺骗是欺哄圣灵，也就是欺哄神自己。亚拿尼亚之前经历过基督对他的最深处的救赎，然而，他逐渐地跌落到了对抗圣灵的罪中。
圣灵认证了使徒的话，立刻把神的愤怒变成了死亡。在这里，真理的灵不会借使徒的话饶恕这罪行，而是审判不悔改的罪人。我们的神不仅是爱，他也是圣洁的。他喜爱饶恕。然而那些坚硬自己抵抗神的声音，像神的爱关闭心门的人，会在心里变成邪恶的魔鬼。对他们，没有怜悯。
第一个教会特别的靠近神。在她的中间神迅速的审判了那与撒旦联合的叛变者。这审判是真理本质的履行-罪的工价乃是死。
祷告：主啊，求你不要审判我。我是伪善者，你知道我一切的罪和对钱财的依赖。求你饶恕我一切的谎言，使我脱离一切形式的伪善，来使我可以成为义，像你一样，我的口中没有欺骗。求你洁净我们的教会脱离骄傲和自大，用你的忍耐洁净我们。
问题26：为什么圣灵立刻使亚拿尼亚死了？