Previous Lesson -- Next Lesson
3. Η πληρότητα του Θεού εμφανίστηκε στην ενσάρκωση του Χριστού (Ιωάννης 1:14-18)
ΙΩΑΝΝΗΣ 1:17-18
17 Ο νόμος δόθηκε δια του Μωυσέως, η χάρη η θεϊκή όμως και η αλήθεια ήρθε σ’ εμάς δια του Ιησού Χριστού. 18 Κανείς ποτέ δεν είδε το Θεό· μόνο ο μονογενής Υιός, που είναι μέσα στην αγκαλιά του Πατέρα, εκείνος μας τον έκανε γνωστό.
Η διαφορά ανάμεσα στην Παλαιά Διαθήκη και στην Καινή Διαθήκη μπορεί να συνοψιστεί στην διαφορά ανάμεσα στην δικαιοσύνη μέσω του Νόμου και στην δικαιοσύνη μέσω της Χάρης. Ο Θεός έδωσε στον Μωυσή τις Δέκα Εντολές, τους νόμους που αφορούσαν θυσίες με αίμα και τον νόμο που έβαζε τάξη στη ζωή. Αυτός που κρατούσε αυτές τις αρχές του άξιζε η ζωή. Αλλά όποιος έκανε παράβαση εναντίον μιας από αυτές του άξιζε θάνατος. Με αυτό τον τρόπο ο νόμος ήταν θανατική ποινή στην ουσία, επειδή κανένας άνθρωπος δεν είναι τέλειος. Οι καλύτεροι από τους ευσεβείς ανθρώπους κατέρρεαν με μετάνοια μπροστά στο απίθανο έργο της τήρησης όλων των κανόνων του Νόμου. Επιφανειακοί άνθρωποι, ωστόσο, θεωρούσαν τους εαυτούς τους καλούς, σαν η ζωή τους να ευχαριστούσε τον Θεό. Αυτό οδήγησε σε εγωισμό και φανατικό νομικισμό. Ξέχασαν την αγάπη και υπερηφανεύονταν στην δικαιοσύνη των εγωιστικών τους έργων. Σίγουρα ο Νόμος αυτός καθαυτός είναι άγιος επειδή αντανακλά την αγιότητα του Θεού. Αλλά μπροστά του κάθε άνθρωπος φαίνεται πονηρός. Με αυτό τον τρόπο ο Νόμος μας οδηγεί σε δυστυχία και θάνατο.
Σ’ αυτή την ατμόσφαιρα που βρωμάει θάνατο ο ευαγγελιστής Ιωάννης αναφέρει τον Ιησού Χριστό για πρώτη φορά στο Ευαγγέλιο του ως τον σωτήρα από τη δυστυχία και τον Σωτήρα από την οργή του Θεού. Ο άνθρωπος Ιησούς από τη Ναζαρέτ είναι ο υποσχεμένος Μεσσίας που είναι χρισμένος με την πληρότητα του Αγίου Πνεύματος. Είναι ο Βασιλιάς των Βασιλιάδων, ο Λόγος του Θεού και ο Αρχιερέας. Είναι η περίληψη όλων των πιθανοτήτων για ελπίδα και σωτηρία.
Με τον ερχομό του Χριστού, η εποχή της χάρης άρχισε και ζούμε μέσα σ’ αυτήν. Ο Θεός δεν μας ζητάει προσφορές, λειτουργίες ή θυσίες για να στηρίξει την αλαζονεία μας, αλλά έστειλε τον Υιό Του για να μας δώσει θεία ορθότητα. Αυτός που πιστεύει σ’ Αυτόν είναι πλήρως δικαιωμένος. Εξαιτίας αυτού Τον αγαπάμε και Τον ευχαριστούμε και προσφέρουμε την ζωντανή μας θυσία σ’ Αυτόν, γιατί μας εξάγνισε.
Ο Χριστός δεν μας αφήνει όπως τα ορφανά αλλά μένει μαζί μας και ξεχύνει τα δώρα Του πάνω μας. Δεν αξίζουμε την συγχώρεση των αμαρτιών μας, ή την κοινωνία του Πνεύματος του Θεού. Ούτε αξίζουμε κάποιο άλλο δώρο ή ευλογία από αυτόν. Όλα είναι χάρη από εκείνον. Πραγματικά, δεν αξίζουμε τίποτα παρά μόνο οργή και τιμωρία. Εξαιτίας του δεσμού με τον Χριστό μέσω της πίστης, έχουμε γίνει υιοί του Θεού στους οποίους δίνει την χάρη του. Έχεις συνειδητοποιήσει την διαφορά ανάμεσα στους δούλους της αμαρτίας και στα παιδιά της χάρης:
Αυτή η χάρη δεν είναι ένα απλό συναίσθημα στην καρδιά του Άγιου Πατέρα. Αντίθετα, είναι μια αγάπη που βασίζεται σε νομικά δικαιώματα. Ο Θεός δεν μπορεί να συγχωρήσει όποιον θέλει, επειδή η αμαρτία του αμαρτωλού απαιτεί τον άμεσο θάνατο Του. Ωστόσο, η αντικαταστατική σταύρωση του Χριστού στη θέση μας έχει εκπληρώσει κάθε δικαιοσύνη. Έτσι η χάρη έγινε δικαίωμα για μας και το έλεος του Θεού μια πραγματικότητα που δε μπορεί να διαταραχθεί. Η χάρη εν Χριστώ είναι η νόμιμη βάση για τη ζωή μας με τον Θεό.
Εσύ ρωτάς: Ποιος είναι αυτός ο Θεός, ελεύθερος να δράσει, ωστόσο δεμένος με την δικαιοσύνη Του; Σου απαντάμε: Πολλές θρησκείες έχουν σοβαρά και επίμονα προσπαθήσει να καταλάβουν τον Θεό. Αλλά είναι όπως οι σκάλες που είναι στημένες στη γη και δε μπορούν να φτάσουν τον ουρανό. Αλλά ο Χριστός είναι σαν μια θεία σκάλα που κατεβαίνει από τον ουρανό και είναι στερεωμένη στη γη. Η συνάντηση μας με τον Θεό μέσω Αυτού δεν αφήνει κανένα σε απελπισία.
Κανένας άνθρωπος δεν έχει δει τον αιώνιο Δημιουργό, επειδή οι αμαρτίες μας μας χωρίζουν από τον Άγιο Πατέρα. Όλες οι δηλώσεις για τον Θεό δεν είναι τίποτα περισσότερο από ασαφείς εικασίες. Αλλά ο Χριστός ήταν ο Υιός Του, με τον Θεό από την αιωνιότητα, ένα από τα πρόσωπα της θείας Τριάδας. Έτσι ο Υιός ήξερε ποιος είναι ο Πατέρας. Όλη η προηγούμενη αποκάλυψη είναι ανεπαρκής. Αλλά ο Χριστός είναι ο τέλειος Λόγος του Θεού, και η σύνοψη όλης της αλήθειας.
Ποιο είναι το κέντρο του μηνύματος του Χριστού;
Μας δίδαξε να απευθυνόμαστε στον Θεό ως εξής, «Πατέρα μας ουράνιε». Με αυτό τον τρόπο μας διακήρυξε ότι η ουσία του Θεού είναι η πατρότητα Του. Ο Θεός δεν είναι ένας δικτάτορας, ένας κατακτητής ή ένας καταστροφέας. Ούτε απαθής και αδιάφορος. Νοιάζεται για μας όπως ένας πατέρας σκέφτεται το παιδί του. Αν αυτό το παιδί πέσει στη λάσπη, το τραβάει έξω, το καθαρίζει και δεν το αφήνει να χαθεί στον κόσμο της ενοχής. Εφόσον γνωρίσαμε ότι ο Θεός είναι ο Πατέρας μας, η θλίψη μας που προκαλείται από τις έγνοιες μας και τις αμαρτίες μας έχει αρθεί. Επειδή γυρίζοντας στον Πατέρα, αποκτήσαμε εξαγνισμό και ένα καλωσόρισμα. Ζούμε με τον Θεό για πάντα. Η θρησκευτική επανάσταση που ξέσπασε στον κόσμο μας στο όνομα του Πατέρα είναι η νέα Χριστιανική σκέψη που έφερε ο Χριστός. Αυτό το πατρικό όνομα κρατάει την σύνοψη των λόγων και πράξεων του Χριστού.
Πριν την ενσάρκωση ο Χριστός ήταν με τον Πατέρα Του. Αυτή στοργική εικόνα διευκρινίζει την σχέση αγάπης μεταξύ του Χριστού και του Θεού. Αφού πέθανε και αναστήθηκε ο Υιός επέστρεψε στον Πατέρα. Δεν κάθισε μόνο στο δεξί χέρι του Θεού αλλά επίσης είναι στον κόρφο του Πατέρα. Αυτό σημαίνει ότι Αυτός, ένα με αυτόν, είναι Εκείνος. Έτσι όλα όσα είπε ο Ιησούς για τον Θεό είναι αληθινά. Στον Χριστό βλέπουμε ποιος είναι ο Θεός. Όπως είναι ο Υιός, έτσι είναι και ο Πατέρας και όπως ο Πατέρας είναι, έτσι είναι και ο Υιός.
ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Πατέρα μας ουράνιε σε δοξάζουμε και σε ευχαριστούμε, επειδή μας έστειλες τον Χριστό τον αγαπημένο Υιό Σου. Υποκλινόμαστε μπροστά σου γιατί εσύ μας ελευθέρωσες από τον εφιάλτη του Νόμου και μας ενσωμάτωσες στην θεία σου αρετή. Σε ευχαριστούμε για κάθε πνευματικό δώρο, και σε μεγαλύνουμε εξαιτίας των προνομίων που κατέχουμε στο ουράνιο Όνομα Σου.
ΕΡΩΤΗΣΗ:
- Ποια νέα σκέψη έφερε ο Χριστός στο κόσμο;