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约翰福音 - 光照在黑暗里
一个根据约翰的基督福音圣经学习课程

第二部分 - 光照在黑暗中 (约翰 5:1 - 11:54)
A - 耶稣第二次上耶路撒冷 (约翰 5:1-47) -- 主题:犹太人对耶稣的敌意激增

4. 基督神性的四点见证 (约翰 5:31-40)


约翰福音5:31-40
“我若为自己作见证,我的见证就不真;另有一位给我作见证,我也知道他给我作的见证是真的。你们曾差人到约翰那里,他为真理作过见证。其实我所受的见证不是从人来的,然而我说这些话,为要叫你们得救。约翰是点着的明灯,你们情愿暂时喜欢他的光。但我有比约翰更大的见证,因为父交给我要我成就的事,就是我所作的事,这便见证我是父所差来的。差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音,也没有看见他的形像。你们并没有他的道存在心里,因为他所差来的,你们不信。你们查考圣经(或作‘应当查考圣经’),因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”

基督向他的敌人宣告了他拥有权柄行所应许的弥赛亚的工作。法利赛人恨这乡下来的人打扰了他们的组织和规律。他们要求证明,证实他所说的。耶稣附下身来回答他们的要求,给他们证明。我们都认为自己比实际上有的要好。耶稣则给自己真实的评价,没有任何的错误。他的见证是真的,尽管律法通常对一个人自己的见证不算数。基督自己这样说:“我若为自己作见证,我的见证就不真”。他不需要为自己辩护,因为另有为他作见证的,他的天父,以四方面的标记或四条线的证据,支持着他。

上帝差遣施洗约翰在众人中间传讲基督。这位先驱者证明了基督和他的传道事工,作为至高的大祭司,和作为审判者的作用。然而,犹太公会不信约翰的见证,弃绝了他对耶稣的证明(约翰福音1:19-28)。约翰的见证,对耶稣来说,不是动机因素,也不是他的灵感,耶稣是从永远就是的“我是”。因为人的无知,耶稣接受了施洗约翰的见证作为他的真理的进一步的支持。施洗约翰见证耶稣是上帝的羔羊,是圣灵的赐予者,他没有夸张。

施洗约翰是夜晚点着的明灯,照亮聚集在他周围的跟从者。但是,当人子耶稣若太阳升起,就不再需要灯了。唯有耶稣是世上的光,有着用之不竭的能量。正如阳光给大地带来生命,使万物生长一样,耶稣也赐给人属灵的生命和爱。他治病,赶鬼,显明他胜过黑暗的光亮。平静风浪和使死人复活证明了他的神性。他的工作与天父和谐一致。在十字架上,他成就了他的救赎圣工,经由他的复活,他将圣灵浇灌在了向他祷告的人身上。上帝的工作会在基督再临时成就,使死人复活,并且审判世界。在行事上,圣父和圣子没有不同:天父作事直到如今,子耶稣也作事。

上帝亲自为我们扬声,使我们听见这极大的肯定话语:“这是我的爱子,是我所喜悦的”。(马太福音3:17)。除了耶稣以外,没有人得到过这样的证言,耶稣一生按着上帝所喜悦的方式生活,时刻讨上帝的喜悦。这蒙爱的圣子生命里充满了真正的爱和纯洁。

耶稣告诉那些犹太人,他们不认识上帝。他们没能听到律法书和先知书中上帝的声音。他们没有在异象或异梦中,清楚看见他的面容。先前所有的关系都是不足的,由于他们的罪已经使他们与至圣者分离。就象以赛亚在圣殿中看见上主坐在高高的宝座上,他的衣裳垂下,遮满圣殿时,喊叫说:“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中”。这是他们灵里昏昧的证据,他们不明白,因为他们拒绝基督,而基督是上帝的道成了肉身。自认为明白上帝的话语,却拒绝上帝的话语耶稣的人,证明他没有从上帝得着启示,也不明白上帝的话语。

旧约时代的人们研读圣经,希望得着永生。却只发现律法那叫人死的字句。他们错失了指向弥赛亚的应许,尽管在旧约中有许许多多这样的预言。

他们宁要凭自己的意思,解释和操练,结果不能认识基督,就是上帝最终的话语在他们中间。

耶稣向他们表明了他们拒绝的原因----他们不要上帝如他真正所是的。他们恨基督,失掉永生,迷失了信心和恩典的对象。

祷告:主耶稣,我们感谢你,因你爱仇敌,你为他们的不信担忧。你向他们表明了有关你神性的四个证明。帮助我们研读福音书和其他圣经经文,使我们能够看见你,明白你的神性,信靠你和你的工作,接受永远的生命。打开许许多多仍旧耳聋的人的耳朵,使他们能够听见你的声音。

问题:

  1. 谁是四个见证?他们见证什么?

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