Բրոշյուր 2 -- Աստվա'ծ, ողորմա ինձ՝ բազմամեղիս
Կույր ուսուցիչը, որոշ ընտանիքներ կատարած իր այցելությունների ժամանակ, կարդում էր Ավետարանից ընտրած համարներ՝ մատների միջոցով, օգտագործելով Բրայլի համակարգը։ Ունկնդիրները զարմացած էին նրա կարդալու ունակությամբ։ Նրանք հառել էին նրա շարժվող մատներին, որոնք փնտրում էին տառերը, և կլանված լսում էին նրա ասելիքին։ Կույր ուսուցիչն ընտրեց մի զարմանալի տեսարան իրենց երկրի գլխավոր տաճարից ու կարդաց։
«Երկու մարդ տաճար ելան աղօթքի կանգնելու. մէկը՝ փարիսեցի, միւսը՝ մաքսաւոր: Փարիսեցին կանգնած էր մեկուսի եւ, ինքն իրեն, այս աղօթքն էր ասում. “Աստուած իմ, շնորհակալ եմ քեզնից, որ ես նման չեմ ուրիշ մարդկանց, ինչպէս՝ յափշտակողները, անիրաւներն ու շնացողները, եւ կամ ինչպէս այս մաքսաւորը. այլ շաբաթը երկու անգամ ծոմ եմ պահում եւ տասանորդ եմ տալիս իմ ամբողջ եկամտից”: Իսկ մաքսաւորը կանգնած էր մեկուսի եւ չէր իսկ կամենում իր աչքերը երկինք բարձրացնել, այլ ծեծում էր կուրծքը եւ ասում. “Աստուա՛ծ, ների՛ր ինձ՝ մեղաւորիս” (Ավետարան ըստ Ղուկասի 18։10-13)։
Ուսուցիչը դադարեց կարդալ և դիմեց իրեն լսողներին՝ ասելով․ «Թող յուրաքանչյուրը մտածի ու ինքն իրեն հարց տա, «Ո՞վ եմ ես։ Ո՞ր դասին եմ պատկանում, Աստծուն դավանողի թե՞ ապաշխարող գողի։ Մի՞թե աստվածավախ մարդը չի արտացոլում մեր ազգին՝ պնդելով, որ նա չի շնացել, կամ չի թալանել և ոչ էլ ինչ-որ մեկի նկատմամբ անարդար է եղել, այլ խստորեն հետևել է կրոնական օրենքին՝ շաբաթն երկու անգամ ծոմ պահել, ողորմություն է տվել և օգնել կարիքավորներին»։
Սենյակում խոր լռություն էր, որը խախտեց մի տարեց տղամարդ՝ խոսելով․ «Փառք Աստծուն, որ մարդը կարող է դիմել Տիրոջը, երբ որ նա ցանկանա՝ անկեղծ աղոթքի և կարիքավորին ու աղքատին օգնելու միջոցով։ Սակայն այս դավանանքի հավատացյալը բարձրացրեց սեփական անձը և փառաբանեց իր իսկ ջանքերը, Աստծուն իր հրաշալի գործերի համաար փառաբանելու փոխարեն։ Նմանատիպ բարեպաշտությունն առանց Աստծուն ճանաչելու՝ եսասիրություն է»։
Կույր ուսուցիչը հաստատեց ծերունու խորհուրդը և ավելացրեց․ «Հպարտներն, ովքեր դավանում են իրենց իսկ աստվածությունը, կարծրացնում են իրենց սրտերն ու մտքերը։ Նրանք չեն ճանաչում Աստծո ճշմարտությունը և ոչ էլ ընդունում են սեփական իրավիճակը, չնայած նրանք անգիր են արել աստվածային տեքստերը։ Պարզվում է, որ առանց աստվածավախության, կրոնական աստվածությունը սխալ է և անսեր։
Նրանք, ովքեր աղոթում ու փառաբանում են իրենց անձը, դառնում են ամբարտավան և հանդուգն։ Նրանք ինքներն իրենց հարց պետք է տան․ « Մեր աղոթքներն ուղղված են Աստծուն, թե՞ մեզ։ Արդյո՞ք մենք մտածում ենք Տիրոջ մասին ու փառաբանում ենք Նրան, թե՞ փառաբանում ենք մեր ցեղը»։
Ներկաներից մի երիտասարդ հարցրեց կույրին․ «Ինչու՞ ենք մենք աղոթում։ Աղոթքից օգուտ կա՞։ Ո՞վ է լսում մեր աղոթքները»։ Կույր ուսուցիչը զգուշորեն պատասխանեց․ «Արդյո՞ք նա, ով օժտված է տեսողությամբ, տեսնում է այն, ինչ կա հորիզոնից այն կողմ։ Նա հավատում է, որ երկիրը կլոր է՝ առանց հորիզոնի այն կողմը տեսնելու։ Դա նույն բանն է, երբ մենք զանգում ենք Կահիրեից Փարիզ կամ Կասաբլանկայից Տոկիո, վստահ ենք, որ լսում ենք այն մարդու ձայնը, որին մեր զանգն ուղղված է, չնայած որ չենք տեսնում նրան։ Ապա որքան առավել վստահ է հավատացյալը, որ Ամենակարողը լսում է իր աղոթքները և պատասխանում է իր խնդրանքներին և գոհությանը, որոնք բխում են խոնարհ ու սիրող սրտից»։
Կույր մարդը շարունակեց իր աղոթքը։ Անդրադառնալով ավազակի աղոթքին , նա ասաց․ «Փառք Աստծուն, ով ուղղորդեց ավազակին՝ իր մեղքերից հեռանալու և Տիրոջը դառնալու մեջ, հետևելով խղճի ձայնին և իր աղոթքը շշնջաց Ամենակարողի ականջին։ Նրա աղոթքը մատնանշում է, որ նա դեռ հավատում է Աստծո գոյությանը, իշխանությանն ու ուժին, քանզի նա անվանեց Նրան «Աստված», գիտակցելով, որ Աստված մեկ է Իր զորության, Խոսքի ու Հոգու մեջ։ Ապաշխարող ավազակը հասկացավ Ամենաողորմածի սրբությունը՝ մի կողմից վստահելով Նրա ողորմությանը և մյուս կողմից վախենալով Նրա դատավճռից։ Նա տատանվում էր Աստծո բարության և արդարության միջև։ Նա վախենում էր, որ իր Տերը կդատապարտի իրեն արդարության հիմքով և դժոխք կուղարկի, սակայն միևնույն ժամանակ նա կառչել էր Սրբի ողորմությունից։ Նա հավատաց, որ Աստծո բարությունն ավելի մեծ է, քան Նրա դատաստանը, և որ Ամենակարողն՝ Իր սիրուց ելնելով, իր մեղքերին թողություն կտար։ Այսպիսով, նա նետվեց Ամենաողորմած Աստծո ձեռքերի մեջ, խնդրելով մեղքերի թողություն։ Այս էր պատճառը, որ նա աղերսում էր , ասելով․ «Աստվա՛ծ, ողորմա ինձ՝ բազմամեղիս»։
Կույր ուսուցիչը խորացավ ապաշխարության իմաստի մեջ ու ավելացրեց․ «Հանցագործը մեղանչեց՝ ասելով, որ նա ոչ միայն մեղք է գործել, այլ նաև դարձել էր անբարո, չարագործ և Աստծո կողմից ամբողջությամբ մերժված։ Ամենասուրբի առաջ նրա իրական պատկերը բացահայտվեց։ Աստծո համար ոչ մի լավ բան չկար իր մեջ, նա դարձել էր չարագործ մեղավոր»։
Ուսուցիչը շարունակեց․ «Մարդկանց մեծամասնությունը խաբում են ինքներն իրենց սեփական վիճակի մասին՝ ենթադրելով, որ նրանք հարգված ու արդար են։ Բայց նա, ով կանգնած է Աստծո լույսի ներքո, կտեսնի, որ Աստծուց բացի չկա մեկը, ով արդար է։ Երանելի էր մեղսավոր ավազակը, քանզի նա իմաստուն դարձավ, ճանաչեց իր իսկ մեղքը, ետ դարձավ Արարչին, աղաչեց իր ողորմության համար, խոստովանեց իր անբարոյականությունը և ստացավ Աստծո ողորմությունն ու կարեկցանքը։ Տերը չի մերժում որևէ մեկին, ով ապաշխարում է, ով ցանկանում է ունենալ փոխված սիրտ և ով հույս ունի վերափոխել իր պահվածքը՝ երազելով մաքուր խիղճ։ Տերը կտա նրան Իր փրկությունը և կպարգևատրի նրան աստվածային քավությամբ, այն արդարացմամբ, որը բոլոր նրանց համար է, ովքեր ապաշխարում են»։
Բարի ու կույր ուսուցիչը շարունակեց ու ներկաներին հարցրեց․ «Կուզենայի՞ք իմանալ Քրիստոսի՝ Մարիամի Որդու վերջնական որոշումն աստվածահաճո մարդու և ավազակի նկատմամբ»։ Նա բացեց Ավետարանը և սկսեց, մատները շարժելով դաջված կետերի ուղղությամբ, կարդալ Քրիստոսի որոշումը․ «Ասում եմ ձեզ, սա՛ իջաւ իր տունը արդարացած, ոչ թէ միւսը. որովհետեւ, ով որ բարձրացնում է իր անձը, կը խոնարհուի, եւ ով որ խոնարհեցնում է իր անձը, կը բարձրացուի»: (Ավետարան ըստ Ղուկասի 18։14)
Հարգելի ընթերցող,
կրկին քննեք ինքներդ ձեզ։ Գոհ ե՞ք ձեր բարեպաշտությամբ, հպարտանում ե՞ք ձեր բարի գործերով և ուրախ ե՞ք ձեր պահվածքով, թե՞ խոնարհ եք Սուրբ Աստծո առաջ, ամաչում եք ձեր կյանքում արածներից։ Գիտեցե՛ք, նա, ով հպարտանում է և տեսնում է իր անձը որպես կատարյալ, ապա անկասկած կընկնի։ Բայց նա, ով ապաշխարի, դառնա Տիրոջը և խոստովանի իր մեղքերը Նրա առաջ, կստանա ողորմություն և արդարացում՝ իր Տիրոջ քավությամբ ու ողորմությամբ։
Ապաշխարության աղոթք
Ասենք միասին Դավիթ մարգարեի աղոթքը, ով խոստովանեց իր մեղքերը, երբ Տերը դատեց նրան իր ամոթալի արարքների համար՝ շնանալով մի կնոջ հետ և պատվիրելով նրա ամուսնու մահը։
«Ցո՛ւյց տուր ինձ քո հաճությունը, ո՜վ Աստված, քո սիրառատ բարության համաձայն։ Քո առատ ողորմության համաձայն՝ ջնջի՛ր իմ հանցանքները։ Ամբողջությամբ լվա՛ ինձ իմ անօրենությունից և սրբի՛ր ինձ իմ մեղքից։ Իմ հանցանքները ես գիտեմ և իմ մեղքը միշտ իմ առջև է։ Քո՛, միմիայն քո՛ դեմ մեղք գործեցի, արեցի այն, ինչը որ չար է քո աչքում, այնպես որ դու արդար ես, երբ խոսում ես, և մաքուր ես, երբ դատում ես։ Ահա ես անօրենությամբ եմ ծնվել երկունքի ցավերի մեջ, և մորս հղիության պահից սկսած՝ ես մեղքի մեջ եմ։ Ահա դու սիրում ես ճշմարտությունը, որը սրտի մեջ է, օգնիր ինձ իմաստությունը ճանաչել սրտիս խորքում։ Մաքրի՛ր ինձ մեղքից զոպայով, որպեսզի ես մաքուր լինեմ, լվա՛ ինձ, որպեսզի ես ձյունից ավելի ճերմակ լինեմ։ Լսե՛լ տուր ինձ ցնծություն և ուրախություն, որպեսզի ոսկորներս, որոնք դու փշրել ես, առողջանան։ Ծածկի՛ր երեսդ իմ մեղքերից, ջնջի՛ր իմ բոլորժ անօրենությունները։ Մաքուր սիրտ ստեղծիր իմ մեջ, ո՜վ Աստված, և նոր ու հաստատուն ոգի դիր իմ ներսում։ Դեն մի՛ գցիր ինձ քո երեսի առաջից և քո սուրբ ոգին մի՛ վերցրու ինձանից։ Վերադարձրո՛ւ ինձ քո բերած փրկության ցնծությունը և պատրաստակամ ոգի արթնացրու իմ մեջ։ Ես հանցագործներին կսովորեցնեմ քո ճանապարհները, որպեսզի մեղավորները դեպի քեզ դառնան։ Ազատի՛ր ինձ արյունապարտ լինելուց, ո՜վ Աստված, իմ փրկությա՛ն Աստված, որ լեզուս ցնծությամբ քո արդարության մասին պատմի։ Ո՜վ Եհովա, բա՛ց արա իմ շուրթերը, որ բերանս գովաբանի քեզ։ Քեզ հաճելի չեն զոհերը, այլապես ես դրանք քեզ կմատուցեի, ողջակեզների մեջ դու բավականություն չես գտնում։ Աստծուն ընդունելի զոհը կոտրված ոգին է. Կոտրված ու փշրված սիրտը, ո՜վ Աստված, դու չես արհամարհի»։ (Սաղմոս 51։1-17)
Սովորեք Տիրոջ խոսքը
Եթե ցանկանում եք ավելին իմանալ Աստծո սրբության և շնորհալի սիրո մասին, գրեք մեզ, և մենք անվճար կուղարկենք ձեզ Քրիստոսի ավետարանը՝ խորհրդածություններով և աղոթքներով։
Կիսվեք Փրկության Ավետարանը ձեր շրջապատում
Եթե այս գրքույկը ձեզ հուզեց և դուք ուզում եք կիսել այն ձեր ընկերների հետ, ուրախ կլինենք ձեզ ուղարկել այս գրքույկից որոշ քանակի, եթե դուք այն բաժանեք անհավատների շրջանում։
Մենք սպասում ենք ձեր նամակին։ Խնդրում ենք հստակ գրել ձեր լիարժեք հասցեն, ձեզ պատասխանելու համար։
WATERS OF LIFE
P.O. BOX 60 05 13
70305 STUTTGART
GERMANY
Internet: www.waters-of-life.net
Internet: www.waters-of-life.org
e-mail: info@waters-of-life.net