Previous Lesson -- Next Lesson
11. Христос подолав усі відмінності між віруючими юдеями та язичниками (Римлян 15:6-13)
РИМЛЯН 15:6-13
6. щоб однодушно, одними вустами, ви славили Бога і Отця Господа нашого Ісуса Христа. 7. Тому приймайте одне одного, як і Христос прийняв вас до Божої слави. 8. Кажу, що Христос став Служителем обрізаних – заради Божої правди, щоби підтвердити батьківські обітниці 9. і щоб язичники прославляли Бога за Його милість, як написано: Тому прославлятиму Тебе між язичниками й оспівуватиму Ім’я Твоє. 10. І також говорить: Радійте, язичники, з Його народом! 11. І знову: Хваліть Господа, всі народи, хваліть Його, всі люди! 12. А Ісая каже: Буде корінь Єссея, який стане панувати над язичниками, – і на нього будуть надіятися народи. 13. Бог же надії нехай наповнить вас усякою радістю і миром у вірі, щоб ви силою Святого Духа збагатилися надією.
Той, хто читає 9-15 розділи Послання до Римлян, може зрозуміти, що спільне життя між християнами юдейського походження та язичниками створило невиправдану різницю. Основою цієї різниці було обрізання та їжа за Законом Мойсея, а також єврейські та християнські вірші. Задум Павла, виходячи з його добрих слів, написаних до римлян, полягав у тому, щоб об'єднати віруючих євреїв з віруючими язичниками і побудувати міст через прірву між ними, бо їх об'єднав сам Христос. Тому він писав наприкінці свого послання: «Приймайте один одного, незважаючи на ваше різне походження і традиції, як прийняв вас Ісус Христос і спас вас. А хто пізнає таємницю цього спасіння, той прославляє Отця, і Сина, і Святого Духа разом з іншими, без жодної різниці, упередженості чи ненависті».
Любов вимагає єдності різних віруючих, а любов Христа сильніша за уявні відмінності. Павло пояснював цей принцип віруючим юдейського походження і проголошував їм, що очікуваний Месія став слугою юдеїв, щоб об'явити праведність і правду Божу та виконати Його обітниці словом і ділом. Тому Христос виконав багато обітниць, відкритих про Нього отцям віри, щоб вони зрозуміли, що істину не можна перекрутити.
Апостол пояснював віруючим нечистим язичникам, що вони гідні прославляти Бога, бо Він змилосердився над ними, примирив їх із Собою, усиновив і обновив. Прославлення Отця і Сина тими, хто не є юдеями, є доказом їхнього вибору в Христі і виконанням старозавітних обітниць, бо Христос є також світлом для язичників, і християни з язичників також мають право брати участь у радості Божій, бо Христос пояснив, що хоче, щоб Його радість сповнилася в них (Івана 15:11; 17:13). Однак віруючі язичники не повинні забувати про віруючих юдеїв, але вони повинні прославляти Отця і Сина в один голос усім своїм серцем (Втор. 32:43).
Ці обітниці Старого Завіту не обмежуються невеликим вибором усіх континентів, але належать усім обітованим народам, щоб вони прославляли Отця в Господі Ісусі (Псалом 117:1). У цих цінних обітницях ми знаходимо духовний авторитет і велике спасіння для людей. Той, хто вірить у Христа, бере участь у багатстві Його милосердя.
Ісая передбачив: «Тоді з стебла Єссеєвого з'явиться пагін... Того дня корінь Єссеїв стане знаменом для народів, і до нього згуртуються народи, і на нього покладатимуть надії». Це пророцтво здійснилося в Ісусі, бо Він сів праворуч Отця, і Йому дана всяка влада на небі і на землі; а також тому, що Він наказав Своїм апостолам іти і навчити всі народи, щоб вони були наставлені і сповнені Його Духом, і щоб Царство Боже зростало в них.
Молитва апостола язичників спрямована на поширення надії, з якої походить єдність віруючих. Апостол прагнув наповнення обох тіл небесною радістю і миром Князя миру, щоб утвердити правдиву віру в єдність Святої Трійці, щоб усі вони збагатилися надією і силою Святого Духа.
МОЛИТВА: Небесний Отче, просимо Тебе через Сина Твого Ісуса, щоб віруючі юдейського походження не зневажали віруючих язичницького походження, але щоб усі віруючі усвідомлювали, що через спокуту Ісуса Христа вони стали неподільним союзом. Даруй їм усім утвердження у Христі та взаємне зближення у вірі, щоб вони могли залишатися єдиними у силі Святого Духа. Амінь.
ПИТАННЯ:
- Як Павло сподівався подолати суттєві розбіжності в римській церкві?