పరిచయము
మాథ్యూ ప్రకారం క్రీస్తు సువార్త రచనచాలా మంది ప్రజలు క్రీస్తు జీవితం
ప్రసంగాలు, మరణం మరియు పునరుత్థానాన్ని చూశారు. క్రీస్తు హీబ్రూలో వ్రాయగలిగినప్పటికీ, పుస్తకాలు వ్రాయలేదని ఈ ప్రజల సాక్ష్యం నుండి మనం నేర్చుకుంటాము. అతను మాంసం మారింది దేవుని పదం. అతను చెప్పినదాని ప్రకారం జీవించాడు మరియు అతని ప్రవర్తన మరియు జీవన విధానం రూపుదిద్దుకుంది మరియు సత్యాన్ని ప్రేమించే ప్రతి ఒక్కరికీ బహిరంగ సువార్తను అందించింది. అతని మాట బోధ కంటే ఎక్కువ. ఇది భగవంతుని నిర్మాణాత్మక శక్తి. "సువార్త" అనే పదం "శుభవార్త"ని సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది క్రీస్తు యేసు ద్వారా దేవుని దయ మరియు దయ యొక్క ఐశ్వర్యాన్ని అందిస్తుంది.
నాలుగు సువార్తలు
"సువార్త" అనే పదం గ్రీకు "ఇవాన్-గెలియన్" యొక్క అనువాదంగా ఉద్దేశించబడింది, ఇది "శుభవార్త" లేదా "శుభవార్త"ని సూచిస్తుంది. సువార్త అనేది మోక్షానికి సంబంధించిన శుభవార్త యొక్క ప్రకటన. ఈ పదం కొన్నిసార్లు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు (మార్కు 1:1) జీవిత రికార్డును సూచిస్తుంది మరియు అతని బోధలన్నింటిని స్వీకరించడం (అపొస్తలుల కార్యములు 20:24).
కానీ ఇప్పుడు "సువార్త" అనే పదం క్రైస్తవ మతం బోధించే సందేశాన్ని ప్రధానంగా వివరిస్తుంది. "శుభవార్త" దాని ప్రాముఖ్యత. సువార్త అనేది దేవుడు ఇచ్చిన బహుమతి. ఇది క్రీస్తు ద్వారా పునరుద్ధరించబడిన దేవునితో పాప విముక్తి మరియు పుత్రత్వం యొక్క ప్రకటన.
ప్రభువు యొక్క ఆత్మ క్రీస్తు జీవితాన్ని రికార్డ్ చేసే నాలుగు పుస్తకాలను మన చేతుల్లోకి తెచ్చింది, అతని లేఖకులు, సువార్తికులు, మాత్-థ్యూ, మార్క్, లూకా మరియు యోహానులకు వెల్లడి చేయబడింది. వీరిలో ఇద్దరు రచయితలు క్రీస్తు సన్నిహిత శిష్యులు. మిగిలిన ఇద్దరు అతని అపోస్టల్స్ యొక్క సహచరులు. వారు అపొస్తలుల నుండి వచ్చిన వార్తలను ఖచ్చితంగా తీసుకున్నారు. మనం సువార్తలను చూసినప్పుడు, మొదటి మూడు సువార్తలకు చాలా సారూప్యత ఉందని మనం కనుగొంటాము. ఒక్కోసారి ఒక్కోదానిలో ఒకే లేదా సంబంధిత పదాలు ఏపి-పియర్‌లుగా ఉంటాయి, అయితే వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి క్రీస్తు జీవితానికి సంబంధించిన విలక్షణమైన వార్తలను ప్రస్తావించినప్పటికీ, ఇతరులు ప్రస్తావించలేదు. ఈ విధంగా ప్రతి సువార్త దాని ప్రత్యేక లక్షణాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
మత్తయి ఎవరు ?
యేసు క్రీస్తు యొక్క పన్నెండు మంది అపొస్తలులలో మత్తయి ఒకడు (మత్తయి 10:1-4). అతను గలీలియన్ (చట్టం 2:7). అతని అసలు పేరు "అల్ఫాయస్ కుమారుడు లేవీ" (మార్కు 2:14; లూకా 5:29). "మాథ్యూ" అంటే "యెహోవా యొక్క బహుమానం". మాథ్యూ యేసు కోసం తన ఇంట్లో చేసిన గొప్ప విందు, దానికి అతను చాలా మంది పన్ను వసూలు చేసేవారిని మరియు పాపులను ఆహ్వానించాడు, ప్రభువు పిలుపుకు అతని ఆహ్లాదకరమైన ప్రతిస్పందన సందర్భంగా. కానీ తన అవమానం కారణంగా దీనిపై స్పందించలేదు.
మాథ్యూ యొక్క వృత్తి, ప్రారంభంలో, రోమన్ ప్రభుత్వానికి పన్నులు వసూలు చేయడం. అలాంటి వ్యక్తులు యూదులచే ద్వేషించబడ్డారు మరియు తృణీకరించబడ్డారు, వారు యూదు జాతీయతకు అనర్హులుగా భావించారు. పన్ను వసూలు చేసేవారు తరచుగా పాపులు మరియు బహిష్కృతులతో ర్యాంక్ చేయబడతారు (మత్తయి 9:10-11, 18:17), మరియు ప్రభువు పన్ను వసూలు చేసేవారితో సంభాషించడం మరియు వారి ఇళ్లలోకి ప్రవేశించడం గురించి పరిసయ్యులు తరచుగా ఫిర్యాదు చేశారు (లూకా 5: 30, 15:1-2, 19:7). కానీ దేవుని దయ మినహాయింపు లేకుండా ప్రతి ఒక్కరికీ ఉద్దేశించబడింది మరియు చెత్త పాపులను రక్షించగలదు. ఇది రోమన్ పన్ను కార్యాలయం నుండి మాథ్యూను ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క అపొస్తలునిగా పిలిచింది. యూదుల నుండి పన్నులు వసూలు చేయడం ద్వారా అతను యూదులకు దురదృష్టం కలిగించిన తరువాత, దేవుని దయ అతని సువార్త ద్వారా మత్తయ్యను వారి "దేవుని బహుమతి"గా మార్చింది. అందుకే "మత్తయి పన్ను వసూలు చేసేవాడు" (మత్తయి 10:3) అని పిలవడానికి అతను సిగ్గుపడలేదు.
మాథ్యూ ప్రకారం సువార్త యొక్క లక్షణం
మాథ్యూ ప్రకారం సువార్త వీక్షణలోకి తీసుకువస్తుంది: శ్రమించే మరియు భారంగా ఉన్నవారికి క్రీస్తు పిలుపు (అధ్యాయం 11); దేవుని రాజ్యం యొక్క పెరుగుదల గురించి కొన్ని ఉపమానాలు (అధ్యాయం 13); ద్రాక్షతోటలో చెడ్డ సేవకుడు మరియు పనిలేకుండా పని చేసేవారి ఉపమానం (అధ్యాయం 20); మరియు పది మంది తెలివైన మరియు మూర్ఖులైన కన్యల యొక్క ఉపమానం మరియు చివరి తీర్పు యొక్క వివరణ (చాప్టర్ 25).
అరామిక్ ద్వారా నిజమైన సువార్త
మొదటి మూడు సువార్తలు క్రీస్తు జీవితం మరియు సూక్తుల యొక్క ఎంచుకున్న దృక్కోణాన్ని అందజేస్తాయి. ఆ ముగ్గురు అపొస్తలులు-గ్రీకులో తమ సువార్తను వ్రాయడానికి ముందు-క్రీస్తు జీవితంలో ఏమి జరిగిందో మరియు సువార్తికులందరూ తమ సువార్తలను వ్రాయడానికి ఆధారమైన అరామిక్ భాషలో ఏమి జరిగిందో సేకరించి నివేదించారు (లూకా 1. :1-4, జాన్ 20:30).
మత్తయి సువార్తను ఎవరు రాశారు ?
మాథ్యూ, మొదటి మరియు పొడవైన సువార్తను వ్రాసిన వ్యక్తి, ప్రధాన పన్ను వసూలు చేసేవాడు. ఆక్రమణలో ఉన్న రాష్ట్రానికి సేవ చేసే నైపుణ్యం కలిగిన అధికారిగా ప్రజలచే తృణీకరించబడ్డాడు. అతని అసలు పేరు "లేవి" (మార్కు 2:14, లూకా 5:27). కానీ క్రీస్తు అతనికి "మాట్-థ్యూ" అనే కొత్త పేరు పెట్టాడు, అంటే "దేవుని బహుమతి".
మాథ్యూ సువార్త గురించిన పురాతన సాక్ష్యాన్ని చర్చి యొక్క పెద్ద పాపియాస్ రచనలలో చూడవచ్చు. మాథ్యూ ప్రభువు యొక్క సూక్తులను మొదట అరామిక్ భాషలో సంకలనం చేసాడు అని మనం అతని రికార్డులలో చదువుతాము. సువార్తలో వారి అరామిక్ ఉచ్చారణలో వ్రాసిన "రాకా" (విలువ లేనిది), మరియు "మమన్" (సంపద, డబ్బు, సంపద) వంటి అనేక పదాల ద్వారా ఇది ధృవీకరించబడింది. అపొస్తలులు వారి సంరక్షణలో క్రీస్తు సూక్తులను సంకలనం మరియు గ్రీకులోకి అనువదించే బాధ్యతను భాషలలో అత్యంత నైపుణ్యం కలిగిన మాథ్యూకు అప్పగించడం చాలా సాధ్యమే.
ఈ సువార్త ఇతర గాస్పెల్ కంటే భిన్నమైన కరెన్సీలను ప్రస్తావిస్తున్నందున, రచయిత పన్ను వసూలు చేసే మాథ్యూ అనే వాస్తవానికి అంతర్గత ఆధారాలు కూడా శక్తివంతమైన మద్దతునిస్తాయి. సువార్త, వాస్తవానికి, కొత్త నిబంధనలో మరే ఇతర ప్రదేశాన్ని పేర్కొనని మూడు ద్రవ్య యూనిట్లను సూచిస్తుంది. మాథ్యూ యొక్క సువార్త కేవలం "రెండు-డ్రాచ్మా" (మత్తయి 17:24), "స్టేటర్" (మత్తయి 17:27) మరియు "ప్రతిభ" (మత్తయి 18:24) గురించి మాత్రమే ప్రస్తావిస్తుంది. ఈ సువార్త వివిధ రకాల కరెన్సీలతో సుపరిచితం మరియు అనుచరులకు వాటి విలువలను గుర్తించడం మరియు నిర్వచించడంలో అతనికి ఆసక్తి ఉంది. తన సువార్తలో, మాథ్యూ తన వినయానికి సూచనగా "మాథ్యూ, టాక్స్ కలెక్టర్" అని క్రీస్తు యొక్క ఇతర శిష్యులలో తనను తాను పేర్కొన్నాడు, అయితే మార్క్ మరియు లూకా అతనిని "మాథ్యూ" అని సూచిస్తారు. "పన్ను కలెక్టర్" యొక్క దిగజారిపోయే లక్షణాన్ని ప్రస్తావించకుండా. మాథ్యూ యొక్క ఈ వినయం అతని గురించి ప్రకాశవంతంగా మాట్లాడే నిర్దిష్ట వివరాలను పేర్కొనకపోవడంలో కూడా కనిపిస్తుంది. అతను యేసు కోసం విందు చేసినట్లు అతను ప్రస్తావించలేదు. అతను యేసు "ఇంటిలో" కూర్చున్నట్లు మాట్లాడాడు (మత్తయి 9:10) అది ఎవరి ఇల్లు అని చెప్పకుండానే, మత్తయి క్రీస్తుకు "గొప్ప విందు" ఇచ్చాడని లూకా పేర్కొన్నాడు (లూకా 5:29). తన సువార్తలో, మాథ్యూ జక్కయ్య కథను మరియు పరిసయ్యుడు మరియు పన్ను వసూలు చేసేవారి ఉపమానాన్ని (లూకా 19:1-10; 18:9-14) ప్రస్తావించలేదు, ఎందుకంటే రెండూ పన్ను వసూలు చేసేవారి విశ్వాసాన్ని స్తుతిస్తాయి.
యేసు యొక్క ఆరు ప్రసంగాలు
మత్తయి సువార్తలోని క్రీస్తు మాటలు ఆరు సమగ్ర భాగాలుగా విభజించవచ్చు, క్రమపద్ధతిలో వరుసగా ఉంటాయి. మత్తయి తన బోధను దశలవారీగా స్వీకరించాడు. మొదట, ఆయన పరలోక రాజ్యం యొక్క రాజ్యాంగాన్ని (చక్రవర్తి 10), అప్పుడు దాని వృద్ధి రహస్యాలు (చాప్టర్ 13), దాని అంతర్గత సంస్థ (చాప్టర్ 18), తన రాజ్య శత్రువుల బాధలను (చాప్టర్ 23), చివరకు తన రాజ్యం (చక్రవర్తి 24, 25) చూశాడు. యేసు చెప్పిన ఈ మాటలను ప్రస్తావించడం, సంపూర్ణమైన అధ్యయనం, ధ్యానించడానికి అర్హుడైన మత్తయి సువార్తలో అత్యంత విలువగల నిధి.
మత్తయి సువార్త యొక్క ఉద్దేశము
తన సువార్త దృష్టిలో మత్తయికున్న ప్రత్యేక ప్రయోజనం ఏమిటంటే, నజరేయుడైన యేసు అంచనా వేయబడిన మెస్సీయ అని యూదా ప్రజలకు రుజువు చేయడం ద్వారా క్రీస్తు సంప్రదాయాన్ని వివరించడం. యేసు వాగ్దత్త మెస్సీయ అని నిరూపించే మెస్సీయ అని పాత నిబంధన ప్రవక్తలు, ఉపకులపనులు చేసేవారి మెస్సీయకు సంబంధించిన విధిని యేసు కనుగొన్నాడని ప్రాచీన నిబంధనలోని ఇతర సువార్తికుల కన్నా ఎక్కువగా మత్తయి పేర్కొన్నాడు. దాని ప్రకారం, క్రీస్తు బోధలో మరింత లోతుగా విస్తరించడం ద్వారా బీలివర్స్ ను నిర్మించడం, బలపరచడం ఆయన సువార్త ఉత్తమ పుస్తకంగా పరిగణించబడుతుంది. ఆ కాలమందు అబ్రాహాము కుమారులకు ప్రకటించుటయు, తమ స్థానమందు తన్ను చేర్చుకొనిన వారి రక్షకునియొద్దకు వారిని రప్పించుటయు, దేవుని తీర్పుయు సమాప్త మగును.
ఈ రెండు ఉద్దేశాలు “సత్య సువార్తయందు ” ఎంత అద్భుతంగా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయంటే అది“ దేవుని క్రీస్తు ” అయిన యేసుక్రీస్తును మహిమపరిచే క్రొత్త నిబంధనలో ఉన్న మొదటి పుస్తకం.
మత్తయి సువార్త రాసిన తారీకు
ఈ ప్రత్యేకమైన సువార్త 58 - క్రీ. శ. 25 సంవత్సరాల తరువాత వ్రాయబడింది. క్రీ. శ. 70లో యెరూషలేము నాశనం చేయబడడానికి ముందు వ్రాయబడి ఉందని పండితులు అంగీకరిస్తున్నారు, ఎందుకంటే అది యెరూషలేము పతనం గురించి, దేవాలయ పతనం గురించి నివేదించకపోయినా, దానికి భిన్నంగా, ఈ సంఘటనలను భవిష్యత్తులో ఇంకా ఇలా వర్ణిస్తారు (దయచేసి 23:37-38; 24: 1-2). అంతేగాక, యెరూషలేము నాశనం తర్వాత తమ అధికారాన్ని, అధికారాన్ని కోల్పోయిన సద్దూకయ్యలపై మత్తయి తన సువార్తలో ఎన్నో హెచ్చరికలను నివేదిస్తున్నాడు.
ఈ సువార్తలో మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు చెప్పిన మాటలు, పనుల గురించి మనం నిజమైన వ్యాఖ్యానాలను కనుగొంటాము, ఆయన మత్తయి అని పిలిచినట్లే మనమూ ఆయనను అనుసరించాలి.
ప్రశ్నలు:
- మత్తయి ఎవరు ? తనగురించి ఏవిధంగా పరిచయం చేసుకొన్నాడు ?
- మత్తయి సువార్త యొక్క లక్షణాలు ఏమి ?
- మత్తయి సువార్త యొక్క లక్షణాలు ఏమి ?