Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Matthew - 001 (Introduction)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Azeri -- Bulgarian -- English -- French -- Hebrew -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Next Lesson

ՄԱՏԹԵՈՍ - Ապաշխարեք ՀԱՄԱՐ Թագավորության Քրիստոսի ձեռքի!
Սովորում է Ավետարանի Քրիստոսի ըստ Մատթեոս

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ


Գրելու ավետարանի Քրիստոսի Ըստ Մատթեոսի

Շատ մարդիկ ականատես կյանք, ելույթներ, մահ եւ վերակենդանացում ա Քրիստոսի. Մենք սովորում ենք վկայության այդ մարդկանց, որ Քրիստոսը չի գրել գրքեր, չնայած որ նա կարողանում էր գրել նա է եփել. Նա Աստծո խոսքն է դառնում մարմնի. Նա ապրում է, թե ինչ ասել է նա, եւ նրա վարքագծի եւ ապրելակերպ ձեւով եւ արտադրում է բաց ավետարանը յուրաքանչյուրին, ով սիրում է ճշմարտությունը: Նրա խոսքը ավելի ուսուցման մեջ. Դա կառուցողական Աստծո զորությունից. Բառը: «ավետարանը» նշանակում է բարի լուր է, քանի որ այն առաջարկում է հարստությունները Աստծո շնորհքի համեմատ բարու եւ գեղեցիկի միջոցով Քրիստոս Յիսուսով.

ի չորս Ավետարաններում

Բառը: «ավետարանը», նախատեսված է նաեւ թարգմանության հույն է Եվանգելիոն որը կարեւորում է «լավ լուրեր" ԿԱՄ "լավ նորություններ». Ավետարանը է հռչակումը բարի լուրը փրկության. Այս բառը երբեմն հանդես է գալիս ենթակա են կյանքի, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի (Ընդգծել 1:1) եւ փարված իր բոլոր ուսմունքների (Գործք 20:24).

Բայց հիմա բառը «ավետարանը», հիմնականում նկարագրում է հաղորդագրություն, որ Քրիստոնեա քարոզում. «Լավ նորություն» է նրա նշանակությունը. Ավետարանի պարգեւ Աստծուց: Դա հռչակումը մեղքերի թողության համար, եւ որդին նավի Աստծո վերականգնված է Քրիստոսը:

Հոգին Տիրոջ դրվել մեր ձեռքերում է չորս գիրք ձայնագրման կյանքը Քրիստոսի, ինչպես բացահայտեց իր Նամակագրական տղամարդկանց ավետարանականները, Մատթեոս, Մարկ, Ղուկաս եւ Հովհաննես. Երկուսը այդ Նամակագրական տղամարդիկ էին մերձավոր աշակերտները Քրիստոսը: Մյուս երկուսը ուղեկիցները իր առաքյալներին. Նրանք ճիշտ էին լուրեր Առաքյալների. Երբ մենք նայում Ավետարաններում, մենք գտնում ենք, որ առաջին երեք Ավետարաններում ունեն շատ ընդհանուր բան. Երբեմն նույն կամ հարակից ձեւակերպումն հայտնվում է մեկը, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանցից յուրաքանչյուրը նշում է տարբերակիչ մասին լուրերը կյանքում Քրիստոսի, որ այլ նրանք չեն նշել: Այսպես ամեն մի Ավետարան ունի իր տարբերակիչ բնույթ:

Ով է Մատթեոսի?

Մատթեոսի մեկն է Տասներկու Առաքյալների Հիսուս Քրիստոսի (Մատթեոս 10:1-4): Նա Գալիլեան (Գործք 2:7): Նրա բնօրինակը անունը »: Լեւին որդին Ալպհաեուս" (Մարկ 2:14, Ղուկաս 5:29). "Մատթեոսի" նշանակում է "պարգեւը Եհովայի». Մեծ խնջույք է, որ Մեթյու կատարվում են իր տան համար, Յիսուս, որոնց նա հրավիրված է շատ հարկահավաք եւ սիններս էր կապակցությամբ իր հաճելի պատասխան զանգի Տիրոջ. Բայց նա չի մեկնաբանել, որովհետեւ նրա խոնարհության.

Մատթեոսի ի զբաղմունք է, Սկզբում էր հավաքում հարկերը Հռոմի կառավարությունը: Նման մարդ ատում է եւ դեսպիսեդ կողմից հրեաների, ով համարվում է նրանց անարժան է հրեական ԱԺտիոնալիտյ. Հարկային ցոլլեցտորս էին հաճախ զբաղեցնում են սիններս ու դուրս ցաստս (Մատթեոս 9:10-11, 18:17) եւ Փարիսեցիների են հաճախ բողոքել Տիրոջ ցոնվերսինգ հարկային կոլեկցիոներ եւ, մտնելով իրենց տները: (Ղուկաս 5:30, 15:1-2, 19:7): Բայց Աստծո շնորհը նախատեսված է բոլորի համար `առանց բացառության, եւ կարող է փրկել վատթարագույն սիններս. Այն կոչված է Մատթեոս Հռոմեական հարկային ծառայության լինել առաքյալ Տեր Հիսուս Քրիստոս: Դրանից հետո նա մի դժբախտություն է հրեաների կողմից, հավաքել հարկերը նրանցից, Աստծո շնորհը կատարել Մատթեոսի իրենց «պարգեւ Աստծուց»: Իր ավետարանի Ահա թե ինչու նա չէր ամաչում կանչում իրեն: «Մեթյու թե հարկահավաք »(Մատթեոս 10:3):

Որ բնորոշ է Ավետարանը ըստ Մատթեոսի

Ավետարանը, ըստ Մատթեոսի բերում են պատկերակը: Քրիստոսի կոչը, ովքեր աշխատանքի են ծանր Լադեն (գլուխ 11), մի քանի առակներ մասին աճի Աստծո արքայության (գլուխ 13), իսկ այլաբանություն է ամբարիշտ ծառային ու պարապ բանվորների թ խաղողի այգի (գլուխ 20), եւ առակ է տասը իմաստուն ու անմիտ վիրգինս եւ նկարագրությունը վերջնական վճռի (գլուխ 25):

որ Արամաից բնօրինակը Ավետարանը

Առաջին երեք Ավետարաններում ներկայացնել միասին ընտրված տեսակետը կյանքի եւ ասացվածքներ Քրիստոսի Ակնհայտ է, որ այդ երեք առաքյալները, մինչեւ գրելը, իրենց Ավետարանը է հունա - Հավաքած եւ տեղեկացնում, թե ինչ է տեղի ունեցել ընթացքում կյանքի Քրիստոսի եւ ինչ ասել է նա Արամաից որ հիմքը, որի վրա բոլոր ավետարանականները գրեցին Ավետարանները (Ղուկաս 1:1-4, Ջոհն 20:30).

Որը գրել է Ավետարանը Մեթյու.

Մեթյու է, գեղագիր առաջին ու ամենաերկար Ավետարանի էր գլխավոր հարկահավաք. Նա դեսպիսեդ ժողովրդի կողմից նախատեսված լինելու հմուտ պաշտոնական ծառայելու զբաղեցնող վիճակը: Նրա բնօրինակը անունը "Լեվի" (Մարկ 2:14, Ղուկաս 5:27). Բայց Քրիստոսը տվեց նրան մի նոր անուն, «Մատթեոս», այսինքն, «նվերն Աստծուն»:

Ամենահին վկայությունն վերաբերյալ Ավետարանը Մեթյու կարելի է գրվածքների մեջ Պապիաս, որը ավագ եկեղեցու. Մենք կարդում ենք նրա գրառումների, որ Մեթյու կազմվում է ասացվածքներ է Տերը, - առաջին Արամաից. Սա հաստատվում է այն բազմաթիվ բառեր գրված իրենց Արամաից արտասանության մեջ Ավետարանի, ինչպիսին է «րացա" (անարժեք) եւ «մամմոն" (հարստությունը, փողը, հարստությունը): Դա առավել հավանական է, որ առաքյալները վստահել Մատթեոս, առավել հմուտ են իրենց լեզուների, որի կազմման եւ թարգմանություն այն ասացվածքներ Քրիստոսի մեջ հունական, համաձայն իրենց խնամքի համար.

Ներքին վկայում են նաեւ, որ հզոր աջակցությունը, որ գրող է Մեթյու է, որ հարկահավաք, համարելով, որ այս ավետարանը նշում, այլ տարբեր արժույթներով, քան որեւէ այլ Ավետարանի Ավետարանը, փաստորեն, վերաբերում է երեք դրամական միավորների, որոնք չեն նշված ցանկացած այլ տեղ Նոր Կտակարանում. Մատթեոսի Ավետարանը միայն նշում է երկու դրախմ »(Մատթեոս 17:24), եւ« ստատեր (Մատթեոս 17:27) եւ տաղանդի է »(Մատթեոս 18:24), որը պատմում է, որ հոդվածագիրը այս ավետարանից եղել ծանոթ տարբեր տեսակի արժույթներով եւ որ ինքը հետաքրքրված է հայտնաբերելու եւ սահմանումը իրենց արժեքները հետեւորդների. Այն նաեւ պետք է նշել, որ իր Ավետարանը, Մեթյու վերաբերում է իրեն, ի թիվս այլ աշակերտներ Քրիստոսին, որպես «Մատթեոսի, որ հարկահավաք», որպես ինդիցա ի ա իր խոնարհության, մինչդեռ Մարկ ու Լուկե վերաբերում է նրան, քանի որ «Իրավական փաստաթղթեր Մատթեոս «առանց նշելով նվաստացնող հատկանիշը է« Հարկային հավաքող »: Այս խոնարհությունը Մեթյու նաեւ հայտնվում է ոչ թե նշել, պար, տիցուլար մանրամասները, որոնք կարող են խոսել նրա հրաբորբոք պայմաններով: Նա չի նշել, որ նա արել տոնը համար Յիսուսով. Նա խոսում է Հիսուսը, նստած ներքեւ է «տուն» (Մատթեոս 9:10) առանց ասելու, ում տունն էր, իսկ Լուկե նշում (Ղուկաս 5:29), որ Մեթյու տվեց Քրիստոսին, «մեծ տոնը». Իր ավետարանի, Մեթյու չի նշում պատմությունը Զացչաեուս եւ առակ է կեղծավոր ու հարկահավաք (Ղուկաս 19:1-10, 18:9-14), գուցե այն պատճառով, որ երկուսն էլ ենթադրում գովասանքի է հավատով, որ հարկահավաք.

Վեց Միգրացիոն գործակալության պետի ելույթները Հիսուսի

Քրիստոսի ասացվածքներ Հայաստանի Ավետարանի Մեթյու կարելի է բաժանել վեց մասի, համապարփակ եւ համակարգված հաջորդական, եւ ունեն ոչ կրկնվող մտքերը. Մատթեոսի ընդունեց ուսմունքը իր Վարպետ քայլ առ քայլ: Նախ, նա բերեցին դիտելու սահմանադրությունը երկնքի արքայության (գլուխ 10), ապա գաղտնիք դրա աճ (գլուխ 13), որին հետեւում է իր ներքին կազմակերպության (գլուխ 18), որը ւոես ընդդեմ թշնամիների իր թագավորության (գլուխ 23), եւ վերջապես, նրա հայտնվելը է գալու իր թագավորության (գլուխ 24, 25). - ին նշել այդ ասացվածքներ Հիսուսի է ամենից արժեքը զորու գանձ է ավետարանի Մատթեոսի, որ արժանի մանրակրկիտ ուսումնասիրություն եւ խոհ.

Այդ նպատակը Ավետարանի Մատթեոսի

Հատուկ նշանակության, որ Մեթյու ունեցել է `իր Ավետարանի էր ներկայացնել մանրամասները ավանդույթի Քրիստոսի ապացուցել է հրեա ժողովրդին, որ Հիսուս Նազովրեցին եւ հանդիսանում է կանխատեսում Մեսիայի, որդի Դաւթի, եւ որդին Աբրահամ. Մատթեոսի մեջբերում ավելի հաճախ է Հին Կտակարանի, քան ցանկացած այլ ավետարանչականները չի ապացուցել, որ Հիսուսը խոստացված Մեսիայի մեջ ումից պետք է հայտնաբերվել կատարումը եւ իրականացումը, այն Մարգարեական կանխատեսումների Հին Կտակարանի մարգարեների եւ տեսանողներ. Համապատասխանաբար, իր Ավետարանը համարվում է լավագույն գիրքը կառուցել եւ ամրապնդել հավատացյալներին միջոցով մեծանում մեջ խորանալով դասավանդման Քրիստոսի Այն, միեւնույն ժամանակ, լավ քարոզելու համար որդիների Աբրահամի եւ նրանց բերում են իրենց Փրկչին, որն Իր վրա վերցրեց, իրենց տեղում, իսկ վճիռը Աստծո.

Այս երկու նպատակները »քարոզելն եւ դասախոսական" այնքան հրաշալի փոխկապակցված են ավետարանի Մատթեոսի, որ դա առաջին գիրքն է, Նոր Կտակարանում, գլորիֆյինգ Յիսուս, Քրիստոսն է, Աստծո.

որ ամսաթիվ Գրառումների Ավետարանը ըստ Մատթեոսի Այս եզակի Ավետարանը գրվել է մոտ 58 ԱԴ - ի մասին 25 տարի անց խաչում. Գիտնականներ համաձայն եմ, որ այն գրվել է նախքան ոչնչացման Երուսաղեմի է 70 - մ.թ., քանի որ այն չի զեկուցել անկմանն ու Երուսաղեմի տաճարի, այլ, ընդհակառակը, բնութագրում է այդ միջոցառումներն քանի դեռ ապագայում (դիմեք 23:37-38, 24: 1-2): Բացի այդ, Մեթյու հայտնում բազմաթիվ զգուշացումներ է Ավետարանի դեմ Սադդուցեես, ովքեր կորցրել են իրենց ուժը եւ հեղինակությունը հետո ոչնչացման Երուսաղեմի.

Մենք գտնում ենք, որ այս Ավետարանի ճշմարիտ հայտարարությունների մասին խոսքերով եւ գործերը մեր Վարպետ Հիսուս Քրիստոս, որոնք զանգ է մեզ հետեւել նրան, ինչպես ինքն է անվանել Մեթյու.

ՀԱՐՑԵՐ:

  1. Ով է Մատթեոս, եւ ինչպես էր նա ներկայացնում է ինքն իրեն.
  2. Որոնք են բնութագրերը Ավետարանը ըստ Մատթեոսի:
  3. Որն է նպատակը Ավետարանը ըստ Մատթեոսի:

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on August 24, 2012, at 07:43 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)