Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Russian":
Home -- Russian -- Matthew - 001 (Introduction)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- Hebrew -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul -- Polish -- RUSSIAN -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Next Lesson

МАТФЕЯ - Покайтесь, Ибо приблизилось Царство Небесное
Изучение Евангелия Христа, как повествует Матфей

Введение


Написание Евангелия Иисуса Христа от Матфея

Как мы знаем из свидетельств многих очевидцев жизни Христа, Его смерти и воскресения, Он Сам не писал книг, хотя умел писать на древнееврейском языке. Он, как Воплощение Слова Божьего, поступал так, как учил. Сама Его жизнь и заповеди являются Евангелием, открытым для всех любящих истину. Слово Христово не просто учение, но животворящая сила Божья. Слово Евангелие – это Благая Весть утешения, и она несет нам богатство Божьей благодати и блаженства во Христе Иисусе.

Четыре Евангелия

Слово "Евангелие" происходит от греческого слова "евангелион", означающего "Благую Весть" или "Хорошую новость". Это радостная весть о спасении. Иногда под этим словом подразумевается свидетельство о жизни нашего Господа Иисуса Христа (от Марка 1:1), а также все Его учения (Деян. 20:24).

В настоящее время основным значением слова "Евангелие" является послание, проповедуемое христианством – Благая Весть. Евангелие даровано Богом. Оно возвещает людям прощение грехов и возвращение блудных детей к Богу через Иисуса Христа.

Дух Господень даровал нам четыре книги "Евангелия". Он вдохновил Своих писарей Евангелистов Матфея, Марка, Луку и Иоанна написать жизнеописание Христа. Двое из них были близкими учениками Христа, а два других сопровождали Его апостолов, от которых и получали точные сведения. Изучая четыре Евангелия, мы видим, что первые три из них во многом сходны, некоторые части даже полностью совпадают, несмотря на то, что каждый из авторов упоминает одни события из жизни Христа, считая их наиболее важными, а других не упоминает. Каждое Евангелие отличается своими особенностями.

Кем был Матфей?

Матфей был одним из двенадцати апостолов Иисуса Христа (Мат. 10:1-4). Он был родом из окрестностей Галилеи (Деян. 2:7). Настоящее имя Матфея было "Левий Алфеев" (Мар. 2:14; Лук. 5:29). "Матфей" же означает "Божий дар". Когда Иисус призвал Матфея, тот так обрадовался, что устроил у себя дома пиршество для Иисуса и созвал всех мытарей и т.п. Впрочем, когда он описывал этот случай, то смиренно умолчал о том, что это был он.

Матфей раньше был мытарем, то есть собирал пошлину для римского государства. За это иудеи презирали его и всех других мытарей, считали их недостойными даже называться иудеями. Их приравнивали к грешникам и язычникам (Мат. 9:10-11; 18:17). Фарисеи часто возмущались против Господа за то, что Он принимал мытарей и заходил в их дома (Лук. 5:30; 15:51; 19:7). Тем не менее, Божья благодать даруется всем без исключения и имеет силу спасать даже самых ужасных грешников. Благодать призвала Матфея оставить сбор пошлин для римлян и стать апостолом Господа Иисуса Христа. Так мытарь, который приносил иудеям несчастья, по благодати Божьей превратился в "Божий дар", в Евангелиста, через который Бог даровал им Свое Евангелие! Поэтому он не стыдился писать о себе: "Матфей мытарь" (Мат. 10:3).

Особенности Евангелия от Матфея

Евангелие от Матфея отличается призывом Христа к нищим и обремененным (гл. 11); притчами о росте Царства Божьего (гл. 13); притчей о злом рабе и о работниках в винограднике (гл. 20); притчей о десяти девах (мудрых и неразумных) и описанием последнего суда (гл. 25).

Первоначальное Евангелие на арамейском языке

Первые три Евангелия были написаны на основании единого источника: собрания историй из жизни Христа и Его изречений. Очевидно, прежде чем эти три Евангелия были написаны по-гречески, апостолы записали на арамейском языке отдельные случаи из жизни Христа и некоторые из Его изречений. Этими записями и пользовались все Евангелисты, написавшие Евангелия (Деян. 2:42; Лук. 1:1-4; Иоан. 20:30).

Кто написал Евангелие от Матфея?

Автором первого и самого объёмного Евангелия был Матфей, презираемый в народе начальник мытарей, слуг римских колонизаторов. Прежде его звали именем "Левий" (Мар. 2:14; Лук. 2:27). Однако Христос дал ему новое имя: "Матфей", то есть "Божий дар".

Древнейшее свидетельство о Евангелии от Матфея дошло до нас в писаниях апостольского мужа Папия Иерапольского. Из этих писаний мы узнаем, что Матфей сначала собрал все изречения Господа на арамейском языке. Это свидетельство подтверждают многие слова в Евангелии от Матфея, написанные по-арамейски; напр. рака (то есть пустая голова), маммона (то есть богатство). Вероятно, Матфей был самым способным к языкам, и поэтому апостолы поручили ему под их руководством собрать изречения Христа и перевести их на греческий язык.

Кроме того, некоторые внутренние особенности этого Евангелия подтверждают, что оно было написано мытарем. В нем упоминается больше наименований различных денежных единиц, чем во всех остальных Евангелиях. Три из них не встречаются больше нигде во всем Новом Завете. Только в Евангелии от Матфея говорится о "дидрахмах" (Мат. 17:24), "статирах" (Мат. 17:27) и "талантах" (Мат. 18:24). Отсюда можно заключить, что автор этого Евангелия хорошо разбирался в разных видах денег и хотел рассказать последователям Христа со всей точностью, какие именно были деньги, и в каком количестве. Следует также отметить, что в этом Евангелии в числе апостолов говорится о "Матфее мытаре". Это говорит о смирении апостола Матфея. Между тем Марк и Лука тоже говорят о "Матфее" в числе апостолов, но не прилагают к нему унизительного слова "мытарь". Смирение апостола Матфея проявилось также в том, что он уклонялся от сообщения подробностей, которые могли бы повысить его в глазах читателей. Он не говорил о том, что он устроил пиршество для Иисуса в своем доме. Он ограничился кратким выражением "в доме" (Мат. 9:9-10). Лука же написал о том, что Матфей сделал для Христа "в доме своем большое угощение" (Лук. 5:29). Матфей в своем Евангелии не записал историю с Закхеем и притчу о фарисее и мытаре (Лук. 18:9-14; 19:1-10). Вероятно, он поступил так потому, что он сам был мытарем, похожим на тех, чью веру похвалил Иисус в этих двух историях.

Шесть обращений Иисуса

Изречения Христа в Евангелии от Матфея состоят из шести обширных частей, которые размещены в определенном порядке и не содержат повторяющихся мыслей. Матфей изложил учение Учителя последовательно: сначала конституция Царства Небесного (гл. 5-7); вслед за ней указания о проповеди Царства Небесного (гл. 10); затем тайны роста Царства (гл. 13); внутренний строй Царства (гл. 18); семикратное "горе вам" в адрес врагов Царства (гл. 23); и, наконец, явление Царства в пришествие Царя (гл. 24-25). Эти изречения Иисуса являются драгоценным сокровищем в Евангелии от Матфея и заслуживают углубленного изучения.

Цель Евангелия от Матфея

Евангелист Матфей подробно изложил заповеди Христовы с особой целью. Он стремился доказать иудеям, что Иисус из Назарета есть истинный обещанный Христос, сын Давидов и сын Авраамов. Матфей больше всех остальных Евангелистов приводил цитаты из Ветхого Завета, чтобы убедить иудеев в том, что Иисус есть Христос, небесный Царь, в Котором исполнились обетования Божественного откровения. Поэтому Евангелие от Матфея стало лучшей книгой для верующих. Читая ее и глубоко вникая в учение Христово, человек утверждается в вере и духовно укрепляется. Вместе с тем, это Евангелие также пригодно для благовестия потомкам Авраама и способно привлечь их к Спасителю, понесшему на Себе суд Божий за них.

Эти две цели: благовестие и учение – удивительно переплетаются в Евангелии от Матфея. Эта книга расположена в начале Нового Завета для того, чтобы Иисус прославился, как Христос Божий.

История написания Евангелия от Матфея

Это уникальное Евангелие было написано приблизительно в 58 г. н.э. или через лет 25 после распятия Христа. Ученые считают, что оно было написано до разрушения Иерусалима в 70 г. н.э., так как в нем не упоминается факт разрушения храма или Иерусалима. Наоборот, записанные в ней пророчества указывают на то, что этому еще надлежало случиться (см. 23:37-38; 24:1-2). К тому же апостол Матфей записал в своем Евангелии много предупреждений, обращенных к саддукеям, которые после разрушения Иерусалима утратили свои позиции власти.

Здесь мы находим достоверные записи деяний и высказываний Господа нашего Иисуса Христа; Он призывает нас, как некогда самого Матфея, следовать за Ним.

ВОПРОСЫ:

  1. Кем был Матфей и что он сам говорил о себе?
  2. Какими особенностями отличается Евангелие от Матфея?
  3. Какова цель Евангелия от Матфея?

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on April 23, 2012, at 10:18 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)