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5. Pablo ante el Alto Consejo de los judíos (Hechos 22:30 - 23:10)
HECHOS 22:30-23:5
22:30 Al día siguiente, como el comandante quería saber con certeza de qué acusaban los judíos a Pablo, lo desató y mandó que se reunieran los jefes de los sacerdotes y el Consejo en pleno. Luego llevó a Pablo para que compareciera ante ellos. 23:1 Pablo se quedó mirando fijamente al Consejo y dijo: —Hermanos, hasta hoy yo he actuado delante de Dios con toda buena conciencia. 2 Ante esto, el sumo sacerdote Ananías ordenó a los que estaban cerca de Pablo que lo golpearan en la boca. 3 —¡Hipócrita, a usted también lo va a golpear Dios! —reaccionó Pablo—. ¡Ahí está sentado para juzgarme según la ley!, ¿y usted mismo viola la ley al mandar que me golpeen? 4 Los que estaban junto a Pablo le interpelaron: —¿Cómo te atreves a insultar al sumo sacerdote de Dios? 5 —Hermanos, no me había dado cuenta de que es el sumo sacerdote —respondió Pablo—; de hecho está escrito: “No hables mal del jefe de tu pueblo”.
Jesús guió a Pablo a testificar la verdad ante el alto consejo de los judíos, como el Señor mismo, Pedro, Juan y todos los apóstoles, y Esteban habían predicado y conmovido a las personas de rango. En esta última ocasión de declarar la fe cristiana ante el Sanedrín, presidía la reunión el sumo sacerdote Ananías. Pablo no conocía a este nuevo líder astuto, pues Caifás, Hanán y los demás ancianos de la época de Jesús y Gamaliel habían muerto, y sólo unos pocos miembros del consejo habían conocido a Pablo en persona cuando cooperó con ellos y le encargaron que persiguiera a los cristianos en Damasco.
Sin embargo, la nueva generación del alto consejo judío conocía perfectamente el nombre de Pablo y les desagradaba intensamente. Aunque no estaban dispuestos a someterse a la orden del comandante romano, corrieron a conocer al destructor del judaísmo en todo el mundo para matarlo si era posible. No venían vestidos de gala, sino como si vinieran accidentalmente sin someterse a las órdenes de los romanos. Pablo no pudo distinguir al sumo sacerdote de los demás, pues no llevaba sus vestiduras oficiales.
El apóstol de los gentiles no compareció ante el tribunal supremos de su nación como un penitente quebrantado, sino que se presentó como embajador de Cristo, según la voluntad de Dios en su poder. Hizo de su propia conciencia, y no de la ley, la medida de sus dichos y el fundamento de la verdad. Cristo había purificado su corazón con su sangre, y el Espíritu Santo lo consoló por su celo equivocado luego de su conversión.
Pablo había supuesto entonces que servía a Dios en toda buena conciencia, según la ley, matando a los cristianos con tranquilidad. Pero después de su encuentro con el Viviente, Pablo se convirtió en un reanimador de las conciencias de millones de personas que habían recibido la vida eterna de su evangelio. Aún hoy, encontramos consuelo en el testimonio de Pablo. El misterio de su vida desde el principio fue que no vivía para sí mismo, sino sólo para Dios. Este era su verdadero honor. No destacaba su nombre, sino que glorificaba en todo momento al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, y vivía en armonía con el Eterno.
La declaración decisiva que dijo al principio de su defensa ante el alto consejo significa que tenía razón en principio, y que ellos, los jefes, las personas de rango y los representantes del pueblo estaban muy equivocados si no se sometían a Jesús de inmediato. Pablo les habló con el poder de Dios, manteniéndose firme en su Señor, como si el Santo mismo hablara directamente a los jefes, grabando sus palabras en sus conciencias para que se arrepintieran o se convirtieran en penitentes.
Entonces el astuto Ananías ordenó a sus siervos que golpearan inmediatamente a Pablo en la boca, como gesto de su indignación por lo que había dicho, suponiendo que ningún hombre tenía buena conciencia, y que todas las criaturas estaban equivocadas. Quería primero quebrantar el orgullo del engañador desde el primer momento, y ponerlo en desgracia ante el pueblo notable y los oficiales romanos.
Pablo hervía, pues no estaba allí por un propósito personal, sino por el nombre de Cristo. Predijo con la perspicacia del Espíritu Santo la maldición de Dios sobre el jefe hipócrita que lo había insultado sin interrogatorio, a modo de falsa piedad, en aras de la dignidad del alto consejo. Pablo conocía los detalles de la ley. Golpeó al jefe con sus propias armas, y le llamó muro tambaleante, basura y suciedad cuya precaria posición ha sido enlucida y disfrazada con una generosa capa de cal. Pablo lamentaba haber hablado precipitadamente cuando sabía que el que había ordenado que lo golpearan era Ananías, el sumo sacerdote. Sin embargo, la predicción de Pablo sobre él no tardó en cumplirse, pues Ananías tuvo una muerte ignominiosa, al ser asesinado por los zelotes populares bajo la acusación de ser un colaborador romano.
HECHOS 23:6-10
6 Pablo, sabiendo que unos de ellos eran saduceos y los demás fariseos, exclamó en el Consejo: —Hermanos, yo soy fariseo de pura cepa. Me están juzgando porque he puesto mi esperanza en la resurrección de los muertos. 7 Apenas dijo esto, surgió un altercado entre los fariseos y los saduceos, y la asamblea quedó dividida. 8 (Los saduceos sostienen que no hay resurrección, ni ángeles ni espíritus; los fariseos, en cambio, reconocen todo esto). 9 Se produjo un gran alboroto, y algunos de los maestros de la ley que eran fariseos se pusieron de pie y protestaron. «No encontramos ningún delito en este hombre —dijeron—. ¿Acaso no podría haberle hablado un espíritu o un ángel?» 10 Se tornó tan violento el altercado que el comandante tuvo miedo de que hicieran pedazos a Pablo. Así que ordenó a los soldados que bajaran para sacarlo de allí por la fuerza y llevárselo al cuartel.
El apóstol reconoció que los jefes de la reunión no pretendían examinar su evangelio, sino que se reunían para someterlo y condenarlo. Antes de eso, los saduceos guardaban rencor a los cristianos, pues esta nueva fe se basaba únicamente en la resurrección de Cristo. Sin embargo, los pensadores filosofados consideraban falsas todas las apariciones, visiones, ángeles, sueños y resurrección de los muertos. Eran en realidad hombres sin esperanza, que vivían según su lógica, e ídolos, superficial y teóricamente. Pablo no encontró nada común entre él y ellos. Eran peores que todos los idólatras. Los fariseos, por su parte, seguían creyendo, además de en la observancia de la ley, en la existencia de los ángeles, y esperaban la resurrección de todos los muertos. Pablo intentó, en la primera audiencia ante el alto consejo, encontrar una conexión y una relación común entre él y ellos, y dirigirse a ellos en el sentido estricto de sus nociones. Él, el apóstol, testificó que era un fariseo genuino de familia y origen fariseos. Llamaba hermanos a sus enemigos, porque encontraba con ellos una relación en la común expectación de la venida de Cristo, y la resurrección de los muertos en su venida prevista. Pablo subrayó esta verdad esencial como fundamento de su propia fe y objetivo de todo el universo. No habló al auditorio de la cruz, ni de la resurrección de Cristo, ni de la efusión del Espíritu Santo, porque los ancianos no eran capaces de digerir todas estas cosas juntas, sino que relacionó su dicho con su objetivo conocido, que es la esperada venida de Cristo.
Este testimonio caló rápidamente en sus mentes, a pesar de que el Cristo que Pablo esperaba era distinto del que esperaban los fariseos. Todos sabían que Pablo había hablado ayer en el patio del templo de la aparición de Jesús. Los fariseos creían en la posibilidad de tal aparición, y no se atrevían, como tampoco antes Gamaliel se atrevía a oponerse a tales revelaciones divinas. Por eso dudaron en sí mismos acerca de creer o negar la afirmación de Pablo, y se negaron a condenarlo, sabiendo que no creían en Jesús, pero no negaban la posibilidad de su presencia después de la muerte. El auditorio se encendió, y no podían entenderse.
En su defensa, Pablo llegó a los fundamentos de las religiones que son la revelación, la inspiración y las visiones; y allí más allá de esta discusión apareció la corrupción y la división en el alto consejo de los judíos mismos.
Entonces intervino el comandante romano y ordenó a los soldados que sacaran a Pablo por la fuerza de entre la multitud enfurecida. No entendía el motivo de la queja contra Pablo, ni por qué los gritos se hacían más fuertes entre las personas prominentes. Cumplió con su deber de oficial, y salvó a Pablo de las manos de los representantes. Sin embargo, no entendieron la última llamada de Cristo a los líderes de toda la nación, y Pablo no vino a enfatizar su fe más íntima, ni mencionó el nombre de Jesús en esta audiencia. Se enzarzaron en cuestiones preliminares sobre la conciencia y la revelación, y no llegaron al corazón de la fe misma. Así que los líderes de los judíos perdieron la última oportunidad de arrepentirse, y el fin vino sobre ellos.
ORACIÓN: Señor Jesús, abre nuestros oídos a la voz de tu Espíritu Santo para que comprendamos tus palabras, y cierra nuestros corazones a las inspiraciones extrañas. Purifica nuestras conciencias con tu preciosa sangre, y guíanos a la obediencia de la fe para que podamos servirte a ti y a tu Padre celestial en todo momento.
PREGUNTA:
- ¿Por qué Pablo se basó en su conciencia y no en la ley? ¿Por qué los fariseos le justificaron por su fe en el Cristo venidero y en la resurrección de entre los muertos?