Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Polish":
Home -- Polish -- Matthew - 175 (Danger of Richness)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Hausa -- Hebrew -- Hungarian? -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Latin? -- Peul? -- POLISH -- Russian -- Somali -- Spanish? -- Telugu -- Uzbek -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

MATEUSZA - Nawracajcie się, albowiem królestwo Chrystusa jest w zasięgu ręki!
Badania w Ewangelii Chrystusa według Mateusza
CZĘŚĆ 3 - JEZUSA MINISTERSTWO W DOLINIE JORDANU PODCZAS SWOJEJ PODRÓŻY DO JEROZOLIMY (Mateusza 19:1 - 20:34)

5. Bogaty młodzieniec i niebezpieczeństwo bogactwa (Mateusza 19:16-22)


MATEUSZA 19:16-22
16 Oto, przyszedł do niego i powiedział: "Nauczycielu dobry, co dobre rzeczy mam czynić, abym miał żywot wieczny?" 17 I rzekł do niego: "Czemu nazywasz Mnie dobrym? Nie jest dobry, ale jeden, czyli Boga. Ale jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj przykazania. "18 I rzekł do niego:" Jakie? "Jezus powiedział:" Nie zabijaj "." Nie cudzołóż "." Nie kradnij. "" nie udzielają fałszywych zeznań. "19" Czcij ojca swego i matkę swoją. "I odpowiedział:" Będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego. "20 młody człowiek powiedział do niego:" Wszystkie te rzeczy mam przestrzegałem od mojej młodości . ? Czego mi jeszcze brakuje "21 Jezus rzekł do niego:" Jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj, co posiadasz, i rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie;. Potem przyjdź i chodź za Mną "22 ale gdy młodzieniec usłyszał mówiąc, odszedł smutny, bo był jeden, który miał wiele majętności.

Ewangelista Mateusz, w rozwiązywaniu problemów w kościele, postanowił rozwiązać problem bogactwa po podświetleniu opieki małżeństwo, rozwód, i dziecko.

Jeden młody człowiek pragnął żyć z Bogiem w czystości, świętości i dobrych uczynków. Jest to wielka ambicja, ale Chrystus pierwszy chciał uwolnić go od fałszywego przekonania, że ​​norma Boga i średnia ludzi za sprawiedliwość jest taka sama. Jezus powiedział do młodzieńca: "Nikt nie jest dobry, tylko Bóg." On zwrócił się do niego z tego szokującego zdania otworzyć jego zrozumienia, że może rozpoznać, że Chrystus i Bóg są jednym, w jednej istocie.

Jezus żyje z Ojcem w jedności Ducha Świętego, w doskonałej dobroci, sprawiedliwości i chwały. Ale w odniesieniu do świętości Boga, są skorumpowani, źli i nie można wykonywać żadnej dobrej rzeczy z naszej własnej woli. Jesteśmy zatem w potrzebie całkowitej pokuty i samozaparcia.

Tylko Bóg jest dobry i nie ma zasadniczo lub pierwotnie dobre, ale Bóg. Jego dobroć jest i od siebie, i wszystko dobro w stworzeniu pochodzi od Niego. On jest źródłem dobroci i zawsze dobry strumień, który płynie, sprowadza się od naszego Ojca świateł (Jk 1:17). Jezus jest wielki wzór i Sample dobroci. Przez Niego wszystko dobro ma być mierzona. Wszystko, co się do Niego i zgodne z Jego umysł jest dobry. Mamy w naszym języku nazywamy Go Bogiem, ponieważ On jest dobry. W tym, jak iw wielu innych, nasz Pan Jezus jest "blask swojej chwały i odbiciem Jego istoty" (Hbr 1:3) i dlatego słusznie nazywa się dobrym nauczycielem.

Młody człowiek nie rozumie lekcję Chrystusa. Chrystus umieścić w jego twarzy lustro prawa, aby mógł zobaczyć jego brak to w jego realizacji z dnia na dzień zadań. Po raz kolejny tego młodego człowieka płytkość utwardzonych jak myślał, że wykonali wszystko, co Bóg zażądał od niego. Nie widział jego rzeczywistość jako grzesznik przed Świętym Pana. Został oszukany przez jego zarozumiały sprawiedliwości, dumny ze swojej szczerości, i że uważał się sprawiedliwy w zgodzie z prawem. Jezus miał mu pokazać, co trzymali go w niewoli, jego miłość do pieniędzy i jego pychy pewności siebie. Pokazał mu, że idealny pobożność oznacza kompletny ofiarę dla Boga i potrzebującym. Ta doskonałość można osiągnąć wyłącznie przez Jezusem.

Chrystus tutaj określa przykazania odnoszące się do obowiązków służbowych do bliźnich. To nie jest, ponieważ inne polecenie-nych nie mają konta, ale nauczyciele, którzy zasiedli w fotelu Mojżesza, albo całkowicie pomijane lub znacznie uszkodzone te przykazania w ich nauczaniu. Podczas gdy oni dziesięcinę z mięty, kopru i kminku - Wyrok, miłosierdzia i wiary zostały pominięte (Mateusz 23:23). Ich nauczanie było o rytuałach, a nie moralności.

Chrystus nie uczy nas, że wszyscy bogaci powinni wydawać pieniądze ubogich bez ostrożnie, ale że powinny uczyć mądrze, jak mogą pomóc im tak, że mogą sobie pomóc.Leniwy człowiek nie jest godzien darowizn, on raczej musi się zmienić jego charakter, że może jeść chleb w pocie czoła.

Chrystus nie uczy młodego człowieka z celem, że dystry-Bute pieniądze wśród potrzebujących na pierwszym miejscu, ale że uwolnić się od jego zaufanie w jego właściwości, że może przedstawić siebie i swoje pieniądze całkowicie do Boga.Faktem jest, że nikt nie może służyć Bogu i mamonie (pieniądze).

Ale młody człowiek chciał naśladować Jezusa i zaufać mu pieniądze w tym samym czasie. Chrystus prosi o pełne zaufanie do swojego serca Nie zrobiłby korona podzielony serce. Chrystus nie nakazuje każdego człowieka do sprzedaży swoich nieruchomości. Jednak swoje powołanie do Ciebie jest oddanie się całkowicie do Niego. Obejmuje to pieniądze i właściwości też.

Panującego miłość bogactwa utrzymuje wielu od Chrystusa, mimo że wydają się mieć dobre pragnienia w jego kierunku.

MODLITWA: O Święty, Jesteś Living, prawowitego i Miłosierny. Wybaczcie nam, jeśli zaufać naszej psujące pieniądze i właściwości. Pomóż nam postawić się i nasze pieniądze, całkowicie do Państwa dyspozycji. Nie może służyć i mamonie jednocześnie. Pomóż nam kochać Cię i kochać ubogich i potrzebujących w twojej wiernej miłości.

PYTANIE:

  1. Jak Jezus spróbuj zapisać pobożny młody człowiek?

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on November 02, 2012, at 09:43 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)