Previous Lesson -- Next Lesson
יג) צדקת אלוהים מיוסדת ומתגשמת בנו באמצעות אמונה תמידית (רומיים א: 17-16)י
ירומיים א: 16 י
י16 אֵינֶנִּי בּוֹשׁ בִּבְשׂוֹרַת הַמָּשִׁיחַ, שֶׁהֲרֵי הִיא כֹּחַ הָאֱלֹהִים לְהוֹשִׁיעַ אֶת כָּל מִי שֶׁמַּאֲמִין, אֶת הַיְּהוּדִי בָּרִאשׁוֹנָה וְגַם אֶת הַלֹּא־יְהוּדִי.י
ישאול היה מודע כי המילה "בשׂוֹרַה" הייתה מוכרת ובעלת משמעות נעימה ברומא, כי היו בשורות רבות, כלומר הכרזות של בשורות משמחות בהתייחס למשפחה המלכותית, שתושבי הבירה היו מעוניינים לשמוע.י
יהוא רומם את הבשורות הטובות של הישועה לאותה רמה של הכרזות מלכותיות, כאילו רצה לומר: "אני לא מתבייש איגרתי, המגיעה מפלשתינה- המושבה הקטנה. אני שולח אותה למרכז הבירה, משום שאני נושא עבורכם בשורות משמחות שלאלוהים האחד יש בן ייחודי, שיצא ממנו לפני היות העיתים, ונגלה בבשר כדי להיות קרוב אלינו באלוהותו, וכדי לגאול את כל בני האדם במותו ותחייתו. איגרתי אינה כוללת בשורה על הולדת בן תמותה לקיסר בן תמותה, אלא כוללת בשורות שמחות על לידת הבן הנצחי לאב הנצחי. אם הבשורות המלכותיות נשאו לך בשורה על ניצחונות הצבאות הרומיים, או הודיעו לך על המשחקים המלכותיים או על האוכל להשביע את ההמון, אני בזאת נושא לך בשורות טובות כי כל בני האדם נגאלו מן החטא, המוות, השטן, זעם האלוהים זעם והמשפט לגמרי. בשורתי גדולה יותר מכל הבשורות הרומיות, כי היא אוניברסלית, נעלה, נצחית, עוצמתית ומפוארת. היא אינה מבוססת על פילוסופיות, ספרים או תקוות שווא, אלא מרוכזת באדם אחד".י
יהרומיים לא ידעו על המשמעויות השונות למילה "משיח" כפי שהוצגה ליהודים. הם הבינו את משמעותה כ"המשוח", שהייתה תואר שהוענק לקיסר, שבנוסף לפונקציות האזרחיות שלו, נחשב ככוהן העליון. הקיסר שילב בעצמו את התפקידים הפוליטיים, הצבאיים, החוקיים יחד עם שירות הריצוי להמון לאלים ולרוחות הלאומיים, כמתווך לכל ברכה ושלום.י
יעם זאת, ישוע המשיח הוא אדון האדונים, לו ניתנה כל גבורה הן בשמים והן שבארץ, כי הוא הכהן הגדול האמתי, המתווך שלנו לאלוהים והמפגיע היחיד.י
יבהודעה זו בתחילת בשורתו, שאול לא רק הבהיר את היות המשיח בן לאלוהים ואת טבעו האלוהי, אלא גם חידד את תפקידיו כאדון, שופט, מלך, שליט, ומרצה, הראוי לבדו לכינוי: "מושיע העולם," שבאותה עת ניתן לקיסר בלבד.י
יבשורה שמחה זו של בן האלוהים ופעולותיו השונות אינה רעיון גרידא. זהו כוח נפץ הגדול יותר מכל הסמכויות בעולם, כי הבשורה כוללת את כל גבורת אלוהים. ישוע עצמו קיים בבשורה. הוא מדבר דרך האותיות השחורות, יוצר חיים חדשים בשומעיו ומחדש את הקרואים. לכן אל תשים את ספר הספרים באותו מדף עם יתר הספרים שלך, אלא רומם אותו, ושים אותו במקום המתאים לספר זה, כי הוא מרשיע את כל יתר הספרים. הבשורה הנה מושלמת בפני עצמה, כפי שאלוהים הנו מושלם ומלא בגבורה לבנות עולם חדש.י
יגבורת אלוהים לא באה לעולם, דרך בשורת המשיח, להשמיד את עולמנו הרע, אלא כדי להושיע אותו, כי אלוהים חפץ שכל בני האדם ייוושעו ויבואו להכרת האמת. אבינו השמימי איננו רודן. הוא לא כופה על איש לקבל את בשורת בנו, אלא מציע את אמתו לכולם בחינם. מי שפותח את ליבו לדברי ישוע, ובוטח בו, חווה את גבורת אלוהים. אין ישועה ללא אמונה. כל המאמין הופך להיות מאוחד עם בנו של האלוהים, המשכין את אלוהותו במאמין, מטהר, מקדש ומחיה אותו.י
יהאמונה במשיח מכוננת ישועה נצחית בכל מי שיפתח את לבו אליו; ובטחון בבן האלוהים הנה הדרך היחידה לישועה. דרך אמונה, המאמין מקבל סליחה ותחייה מן המתים. לכן, האמונה הנה המעשה המכריע באיגרת אל הרומיים, כי ללא אמונה לא תדע את אלוהים, או תחוש בגבורתו. המאמין, על כל פנים, מוצדק ואמנם חי.י
יהיהודים חוו אמת נעימה זו, למרות שרובם דחו את המשיח, שנאו אותו, צלבו אותו. עם זאת, הענווים הכירו אותו והאמינו בו. הם התמלאו ברוח הקודש, והמשיכו באהבת אלוהים. גבורת השילוש הקדוש, גם היום, שוכנת באנשים דרך עדות השליחים הראשונים.י
יכשמיעוט בקרב היהודים קיבל את הישועה בישוע, המוני היוונים והעמים אחרים, שפתחו את ליבם לבשורת הגאולה, באו בעקבותיהם. הם נוכחו כי מסר זה לא היה מילים ריקות, אלא היה מלא בגבורת אלוהים, הקושרת את המאמינים עם המשיח החי בברית נצחית.י
יאח יקר, אם אתה קורא בזהירות את בשורת המשיח, פתח את ליבך לדבריו, האמן באלוהותו של ישוע, ודבר אתו בתפילתך, אתה תחווה כי המשיח שנצלב וקם לתחייה, הנו המושיע האמתי והכוהן, המלך האדיר, וגואל העולם. לפיכך היה אמיץ, ובנה את חייך לגמרי על הבשורה כדי שגבורת אלוהים תתגלה בחולשתך.י
יתפילה: אנו מהללים אותך אלוהים, האב, הבן ורוח הקודש, כי הכרזת על עצמך בבשורת המשיח, וטהרת אותנו באמונה ושכנת בנו. אנו מהללים אותך גם כי גבורתך לחלוטין פועלת באמצעות האיגרת אל הרומיים, ונשפכת מכל ספר בברית החדשה. פתח את עינינו ומחשבותינו כדי שנשמע את קולך, נבטח בך, ונפקיד את חיינו לחלוטין להשגחתך העליונה ולהדרכתך.י
ישאלה: י
י 12. איזו אמירה בפסוק 16 אתה מחשיב כחשובה ביותר? מדוע?י