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ACTES - Dans la procession triomphale de Christ
Etudes des Actes des Apôtres selon Luc
PARTIE 1 - La fondation de l'eglise de Jésus Christ a Jerusalem, la Judée, la Samarie et la Syrie -- Sous la direction de l'Apôtre Pierre guidé par le Saint Esprit (ACTES 1 – 12)
B - L'extension de l'evangile du salut dans la Samarie et la Syrie et le début de la conversions des païens (Actes 8 - 12)

10. La fondation de l'Église d'Antioche des convertis d'origine païenne (Actes 11:19-30)


ACTES 11:19-24
19 Ceux qui avaient été dispersés par la persécution survenue à l'occasion d'Étienne allèrent jusqu'en Phénicie, dans l'île de Chypre, et à Antioche, annonçant la parole seulement aux Juifs. 20 Il y eut cependant parmi eux quelques hommes de Chypre et de Cyrène, qui, étant venus à Antioche, s'adressèrent aussi aux Grecs, et leur annoncèrent la bonne nouvelle du Seigneur Jésus. 21 La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur. 22 Le bruit en parvint aux oreilles des membres de l'Église de Jérusalem, et ils envoyèrent Barnabas jusqu'à Antioche. 23 Lorsqu'il fut arrivé, et qu'il eut vu la grâce de Dieu, il s'en réjouit, et il les exhorta tous à rester d'un cœur ferme attachés au Seigneur. 24 Car c'était un homme de bien, plein d'Esprit Saint et de foi. Et une foule assez nombreuse se joignit au Seigneur.

Comment l’histoire de l’église et le parcours de l’Evangile sont-ils développés après la grande annonce du Dieu à Pierre? Est-ce que les nombreux croyants en Césarée sont-ils devenus une église vivante, et un centre actif pour l'évangélisation du monde, rayonnant la puissance de l'Évangile au peuple? Nous n'avons pas entendu d’en parler plus tard.

Mais en dehors de la Palestine dans le nord de la Syrie, et dans la capitale Antioche, la plus grande ville au Moyen Orient avec sa vie ridicule et superficielle, certains réfugiés qui croient en Christ y descendirent, car depuis la persécution qui survint à l’occasion d’Etienne, les fugitifs furent dispersés dans les villes du Liban, à Chypre et en Asie Mineure, ils ont rendu témoignages dans chaque ville et village à Jésus, la fontaine de la vie éternelle, mais ils ont limité leur témoignage qu’aux enfants de leur race juive qui sont dispersés.

À Antioche c’était le contraire, là-bas quelques personnes déplacés avaient parlé aux grecs et aux autres gentils directement, et prêchèrent sans formation théologique spécialement pour ce sujet ou d’avoir des diplômes impressionnante, et sans aide financière d’une mission qui pourvoit pour eux et les guide. Alors, ils parlèrent à leurs collègues grecs dans le commerce et les différentes professions, à propos du Seigneur Jésus qui est ressuscité d’entre les morts. Comme cela fut arrivé à Césarée, que l'Esprit Saint survint sur les croyants sans devenir juifs. Ce grand renouvellement n'a pas provoqué une révolution dans la synagogue, parce que les Juifs dans cette ville capitale étaient ouverts avant à la Torah, même que Nicolas le païen devint Juif, puis il crut en Christ, et il fut rempli de l'Esprit Saint. Alors, l’église l’avait choisi à Jérusalem comme diacre parmi les sept autres diacres. De cela, il devint clair que cette liberté à Antioche a été supérieure de celle à Jérusalem. Alors, l’évangélisation a débuté automatiquement.

Quel était le contenu du témoignage de ces évangélistes réfugiés? Ils n'étaient pas en mesure de prêcher Christ à partir des versets de la Torah à cause de l'ignorance des gens à la loi et à l'Ancien Testament et les prophéties. Alors, ils appelèrent Jésus sur le champ Seigneur, qui lui a été donné toute autorité au ciel et sur la terre et toutes choses viennent de lui et demeurent par lui (1 Corinthiens 8:6). Ce Seigneur demande une consécration de notre vie et notre obéissance et notre soumission. Nous pouvons réaliser cela sans inquiétude ou crainte, parce qu’il est mort pour nous, et a expié nos péchés pour être acceptés par le Très-Haut. Notre Seigneur n’est pas un dictateur mais plutôt un amour entouré d’une autorité, il nous justifie pour partager sa vie éternelle qui est plus fort que la mort et la corruption.

Ce message de l’autorité du compassion a vaincu les cœurs et a éclairé les esprits, jusqu'à ce beaucoup ont trouvé la relation personnelle avec le Seigneur Jésus et ont obtenu la salut. L’un des secrets de ce réveil d’évangélisation à Antioche était la connexion pratique d'une personne à une autre. Les croyants n’ont pas fais des grandes réunions de réveil, et ils n’ont utilisé ni la radio ni des publications, mais ils ont transmis la puissance du salut de bouche à oreille par des contacts personnels. Cette méthode reste jusqu’à maintenant, le moyen le plus puissant de l’évangélisation. Est-ce que tu parles à tes amis au sujet du Sauveur? Est-ce que tu transmettes le Saint-Esprit en témoignant du Christ? Remplis ton cœur de la parole de Jésus afin que ta langue prononce son nom, et tu verras directement que la main de Dieu est en œuvre.

Quand les apôtres et les anciens de l’église primitive à Jérusalem entendirent qu’à Antioche, la ville lointain et mauvais, beaucoup crurent en Christ, ils ne tremblèrent pas de cette nouvelle comme ils étaient bouleversés lorsqu’ils ont entendu du renouvellement de Corneille et ses compagnons à Césarée, parce que les responsables de l'église et ses membres ont réalisé après leur discussion officiel avec Pierre, que Dieu remplit tous les gens de l'Esprit Saint s’ils croient Christ et y demeurent. Mais pour examiner et savoir si la nouvelle église est correcte ou juste une hérésie perverse, ils ont désigné un homme qui avait une connaissance et une expérience dans ces régions romaines grecques, c’est Barnabas, le juste, pour conduire la nouvelle église par les expériences de son amour, et leur enseigne ses vérités.

Nous connaissons Barnabas à travers son grand sacrifice qui est mentionné dans le chapitre 4: 36, et comment était-il par son amour paternel un lien de entre les apôtres et Saul. Luc témoigne dans cette lecture, et probablement l’a rencontré personnellement, que ce délégué était un homme bon et de prière. Il a prêché l'Evangile en plénitude du Saint-Esprit, et il ne rejeta pas les auditeurs s’ils ne comprenaient pas son sermon en premier temps, mais plutôt il les a accompagné avec beaucoup de patience, et il a fais confiance en Dieu que c’est lui qui accomplit les débutant dans la foi, et les amènent à la maturité dans l'amour.

Ainsi Barnabas fut rempli d’une grande joie, quand il vit la nouvelle vie dans l'Église d'Antioche. Il ne critiqua pas les faiblesses au début, et il n’intervint pas sont pas dans les problèmes et les conflits entre les frères, mais il réjouissait avec les renouvelés et s'efforçait de renforcer la foi de tous, afin de d’être affermis dans la plénitude du Christ. Dans ce réveil spirituel l’église a grandi à Antioche, parce que les gens qui eurent peur de la mort avaient senti que dans cette église a brillé un nouvel espoir dans laquelle fut apparu une véritable chasteté dans la puissance divine, qui n’existe pas dans les autres religions.

PRIÈRE: Seigneur nous te remercions parce que tu as appelé beaucoup de gens inconnus en tout temps à ton royaume. Nous te remercions de la possibilité du témoignage individuel d’une personne à une autre, même en ce temps là, et nous te demandons la sagesse pour transmettre le message du salut d’une façon compréhensible et de la force de joie, fortement joie, afin que beaucoup soient sauvés en ton nom, et que ton royaume vienne aujourd’hui parmi nous. Amen.

QUESTION 58: De quelle façon l’église célèbre d’Antioche a-été-t-elle fondée?

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