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3. 保罗在他旅行中的期望 (罗马书 15:22-33)
罗马书 15:22-33
22 我因多次被拦阻、总不得到你们那里去。23 但如今在这里再没有可传的地方、而且这好几年、我切心想望到西班牙去的时候、可以到你们那里。24 盼望从你们那里经过、得见你们、先与你们彼此交往、心里稍微满足、然后蒙你们送行。25 但现在我往耶路撒冷去、供给圣徒。26 因为马其顿、和亚该亚人乐意凑出捐项、给耶路撒冷圣徒中的穷人。27 这固然是他们乐意的．其实也算是所欠的债．因外邦人、既然在他们属灵的好处上有分、就当把养身之物供给他们。28 等我办完了这事、把这善果向他们交付明白、我就要路过你们那里、往西班牙去。29 我也晓得去的时候、必带着基督丰盛的恩典而去。30 弟兄们、我借着我们主耶稣基督、又借着圣灵的爱、劝你们与我一同竭力、为我祈求 神。31 叫我脱离在犹太不顺从的人、也叫我为耶路撒冷所办的捐项、可蒙圣徒悦纳。32 并叫我顺着 神的旨意、欢欢喜喜的到你们那里、与你们同得安息。33 愿赐平安的 神、常和你们众人同在。阿们。
人构想，神引领。保罗旅行的想法动了心，表现了他的渴望，并在这方面祷告。他已经向地中海东岸和北岸的国家布道，在那里建立了一些教会，尽管他仍面临着暴力的迫害。现在，他希望向罗马西部，寒冷的北欧布道，为的是使那时所知晓的整个世界都服在神子的脚下。
保罗承认他曾多次试图拜访罗马教会，坚固他们的信心，爱和盼望，但小亚细亚和希腊的问题挫败了他的希望和旅行的意图。
几年以前他渴望拜访罗马，与这个没有他成长起来的教会相识，坚固她。在去往西班牙的途中，他希望停留一段时间拜访那里不同的教会成员。他期待罗马教会支援他在西班牙的新侍奉，用祷告，捐献，还有实际的服侍陪伴他，为的是他将来的布道不是他自己的特权，而是来自罗马圣徒们。保罗发现自己不得不先要到耶路撒冷，把希腊教会的捐献带给元老教会中的穷人，他们因为相信耶稣马上再来变卖了自己所有的财产，结果忍受饥饿。作为这个惨痛经历的教训，他教导安纳托利亚和希腊新教会中的信徒要带着信心，热情祷告，并要恒久。他教导他们在自己的工作中也要勤勉，为的是等待耶稣再来不能成为他们的生计撤回或者缩减的借口。保罗给帖撒罗尼迦教会写信时写到，若有人不肯做工，就不可吃饭（帖撒罗尼迦后书 3:10）。但是，耶路撒冷教会中信徒的窘迫状况需要他们经济上的帮助，这对保罗来说是外邦人基督徒信心的证据，他们已经预备好了做实际的牺牲。
使徒说，外邦人新教会必须一同做工帮助犹太出身的基督徒，因为他们分得了赐给耶路撒冷元老教会信徒们的属灵恩赐，他们自愿把属灵的恩赐和启示给他们的知识分给每一个人。因此，保罗写道，那些外邦人新教会中重生的人有义务，道德上也必须帮助耶路撒冷的穷人和圣徒的需要。从保罗的这些话中，我们总结出无论何时何地，对穷人的帮助是神圣的义务和责任。
当他把捐项带到耶路撒冷之后，保罗想旅行到西班牙，途经罗马，把基督丰盛的属灵的恩典带给那里的信徒。但他心里感觉得到，到耶路撒冷的行程很危险，因为在那里他要住在当地的教会中，这些教会守摩西律法，并抱怨看到基督怎样从外邦人中聚集信徒。犹太信徒计划拒绝接受这些捐献，因为他们是从非犹太人中聚攒的。而且，文士和法利赛人公开表示对保罗的敌意，并决定杀死他。因此，保罗请求罗马教会的信徒以耶稣的名不停地为他得护佑祷告，也在他为人因恩典称义，不是因律法称义的真理的所作属灵争战上支援他。他称远离耶稣的犹太人是不信神的人，他们想判他的罪并杀死他。尽管他知道耶路撒冷等待着他的这些麻烦，他还是向着这个死亡之城前进，就像他之前耶稣所作的那样。就是在那里，耶稣为我们死了，又为我们的公义复活了；基督的软弱成为他的胜利。
保罗总结了他所有的计划和盼望，说他愿照着神的旨意欢欢喜喜地到罗马信徒那里去。他祈祷赐平安的神与他们众人同在，尽管他们在饮食，割礼，还有其他一些次要的事情上仍有分歧，保罗以此祷告结束了他的书信。
祷告： 哦天父，以你儿子耶稣之名感谢你成了我们的特权，因为使徒保罗定意把福音传给所有的人，想把外邦人拉向你。但他自己却被羞辱被鄙视，像个罪犯一样被拽到了罗马。我们为他的书信，他的祷告，他的信心，他的盼望感谢你。求你帮助我们不在爱引向你的地方改变心意。
问题:
- 为什么保罗在去西班牙之前想先去耶路撒冷，即使他知道在那里等待他的是麻烦和许多的危险？