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a) 暗中施舍 (马太福音 6:1-4)
马太福音 6:1-4
1你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。2所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。3你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。4要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作必在明处报答你）（林前13:3；太25:37-40；罗12:8）。
马太是在迦百农为罗马海关当差的税吏。他是擅长揭露商人和旅客欺诈行为的专家。他观察到人们是多么爱自己的钱财，死死抓住金钱。所以，他能从基督有关敬拜的训诫中，清楚明白每个义人都应当向神奉献。马太确信，敬拜者的虔诚能够透过他们奉献钱财的方式和数量体现出来。
耶稣并没有过多谈及信徒奉献的数目，而是强调奉献的方式，并注重他们奉献的意图，原因以及方式。
基督并没有要求他的门徒做十一奉献。他更愿意留心那些因着爱心，从怜悯的心中摆上奉献的人，就像他为了罪人，完全献上自己一样。因此，他希望他的追随者能按着他们爱心的程度和能力，参与教会的责任。动机跟行为本身一样重要，爱得越多的人，按着他所有的，奉献得也就越多。相反，没有爱的人就仍然吝啬。穷困的寡妇把她日常的花费全都奉献了出去。虽然数额很少，但在主面前却算为一笔巨大的奉献。她所献上的，比所有只把剩余钱财的十分之一献上的富人都要多。主看人，看的是他们的心。主的心愿就是拯救人们脱离拜金钱为偶像的罪行。神要拯救你不再依附钱财，引导你为着传福音和帮助需要的缘故献上钱财，所以应当扪心自问，你对神的爱救你脱离你对金钱的依赖了吗？主的灵在催促着你，叫你不管在人前还是人后都诚实奉献，在主面前献上真实的献礼。奉献不是基督徒的责任，而是他们彰显灵命成长的特权。
基督希望人们奉献的时候，能默默进行，不让任何人知道，也不把奉献的金额和奉献者的名字记录在捐赠花名册上，因为这会令所有人都知道你奉献了。显摆自己的奉献，希望因着自己奉献的缘故从人得荣耀的人，必会失去从神而来的祝福。耶稣敦促他的门徒奉献的时候，不要告诉家人或朋友，免得奉献过后变得洋洋自得。
当你奉献的时候，“不要叫左手知道右手所作的。”或许这暗指的是在圣殿金库里向神献上的各耳板——当人们进入或者退出圣殿的时候，会经过奉献箱，此时人们常会用右手把善款投到里面去。也可能用右手施舍能够表示出这人奉献是出于恩典中愿意的心，而不是出于勉强和尴尬。右手可以用来帮助穷人，高举他们，用衣物遮盖他们的疮，还有其他许多不能用物质衡量的善行。但是，不管你的右手向穷人做了什么善事，不要让你的左手知道你右手所做的。请尽可能在暗中行事；把它当做件私密的事情吧。请为着一件善事本身的美善去行它，而不要为了赚取好名声而去行。
我们万万不能太过看重我们所行的善事——因为这会导致自我膨胀，自高自大。自命不凡和顾影自赏也是骄傲的一种表现。永恒不变的一种原理，就是那些因善行而受纪念和尊荣的人，自己却早已忘了他们所做的好事。当我们不再那么看重自己的好行为时，神就会大大地纪念它们。
难道我们奉献是为了博得神更多的祝福，还有天堂里的物质奖赏吗？不，我们的神不是商人，他也不会为着我们的奉献，从天堂的银行里支付利息给我们。在我们奉献给他以前，他就已经完全为我们牺牲了他的独生爱子。主自己就是神给我们的赏赐！我们已经得到了救恩，因此我们奉献也不能再赚取更多救恩，所以我们理当在圣灵的带领下，把我们的金钱和我们自己献给圣父和圣子。在基督信仰中，奉献的动机是为着我们白白得到的救恩而献上的感恩和赞美。
耶稣宣告神是一位父，这使得我们的奉献真正有了意义。难道儿女有什么能“施舍”（或“捐赠”、“布施”）给父亲吗？当然不能，但是他们能把自己的礼物作为自己感恩的象征送给父亲，把父亲原本从他的丰盛里赐给他们的庄稼，作为献礼献给父亲一份。我们的神并不需要你们的捐赠，因为他才是一切财富的主，他是赐予者，但他却让他的儿女们把一部分出产献给他，与他一起传福音，有智慧地帮助穷人。主已经把一项重任交给我们，好让我们能不断参与教会的责任。那么有谁受到感动了，乐意按时奉献呢？
过去，有些富裕的犹太人喜欢在公众场合捐善款，甚至要以他们的名义列队游行，吹响号角，敲锣打鼓。但是今天，我们应该在暗中为神摆上自己的性命，不多说一句话，也不自吹自擂。在神面前摆上你的心和你的金钱吧，也不要告诉任何人你在做什么侍奉，因为你是主的人，主也属于你。
祷告: 天上的主啊，谢谢你耐心地忍受我们。请赦免我们的假冒伪善和不肯献上的小气，教导我们在赞美你的时候，心怀感恩地奉献我们全部的生命，好让我们能坚持不懈地帮助穷人、病人和困苦的人。请祝福所有寻求你和还不认识你的人，教导我们在施舍的时候保持沉默，让我们学会温柔舍己。请帮助我们教会的成员不断摆上他们理当奉献的。
问题:
- 在父神面前，我们应当如何摆上奉献？