Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":
Home -- Yiddish -- Matthew - 125 (Sign of the Prophet Jonas)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Hausa -- Hebrew -- Hungarian? -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Latin? -- Peul? -- Polish -- Russian -- Somali -- Spanish? -- Telugu -- Uzbek -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ימתיא - טוט תשובה، פֿאַר די מלכות פון משיחן זיך האנט!י
ישטודיום אין די בשורה פון משיח לויט צו מתיאי
יטייל 2 - המשיח לערנט און באדינער (מתיא 5: 1 - 18: 35)י
יד - די אַנבאַליווינג יידן און זייער ענמאַטי צו יוזל (מתיא 11: 2 - 18: 35)י
י1. די זקנים פון די ילדן אָפּוואַרפן המשיח (מתיא 11: 2 - 12: 50)י

יח)י דער צייכן פון דעם נביא דזשאָנאַס (מתיא 12: 45-38)י


ימתיא 12: 42-38 י
י38 דעמאלט זיכער פון די סופרים און פרושים געענטפערט، "רבי، מיר וועלן צו זען אַ צייכן פון איר." 39 אבער ער געענטפערט זיי، "א בייז און אַדאַלטעראַס דור זוכט נאָך אַ צייכן، אָבער קיין צייכן וועט זיין געגעבן עס אָבער דער צייכן פון יונה דער נביא. 40 ווארים ווי יונה איז געווען דרייַ טעג און דרייַ נעכט אין די בויך פון דער וואַלפיש، אַזוי וועט דער זון פון מענטש זיין דרייַ טעג און דרייַ נעכט אין די האַרץ פון די ערד. 41 די מענטשן פון נינוה וועט שטיין אַרויף אין דער דין מיט דעם דור، און וועט פאַרשילטן עס، פֿאַר זיי תשובה געטאן בייַ די מבשר פון יונה، און אט، עמעצער גרעסער ווי יונה איז דאָ. 42 די מלכּה פון די דרום וועט העכערונג אַרויף אין דער דין מיט דעם דור، און וועט פאַרשילטן עס، פֿאַר זי געקומען פון די ענדס פון דער ערד צו הערן די חכמה פון שלמה، און אט، עמעצער גרעסער ווי שלמה איז דאָ.
י

ידי יהודים פארלאנגט אַ צייכן פון משיח، ניט אויס פון צוטרוי און ליבע، אָבער מיט די ציל פון טעמפּטינג אים אַז זיי זאלן געפינען אַן אַנטשולדיקן פון זייער אומגלויבן אין זיין דיווינאַטי. אזא זענען מענטשן، זיי טאָן ניט וועלן צו גלויבן، אָבער צו פרעגן פֿאַר טענות און מאַטעריאַל עוואַדאַנסאַז פֿאַר דער עקזיסטענץ פון גאָט. זיי טאָן ניט צוטשעפּען וויכטיקייט צו המשיח، ניט דערקענען די רוח. קיין איינער קענען באַווייַזן צו זיי די אחדות פון די רוח ווייַל פון זייער שווער-העאַרטעדנעסס. מיר אויך، טאָן ניט גלויבן מיט אונדזער מחשבות ערשטער، אָבער משיח ס ליבע האט ינספּייערד אונדז מיט אמונה אַז איז אַ מתנה פון גאָט. אמונה ריקווייערז דער זיכער מוט פון אונדזער מחשבות און די העסקעם פון אונדזער הערצער אַז מיר זאלן באַקומען די מסופק אַז ביסט ין אונדז.י

יעס איז נאַטירלעך פֿאַר שטאָלץ מענטשן צו לייגן אַראָפּ טנאָים צו גאָט، און דעריבער מאַכן אַז אַן אַנטשולדיקן פֿאַר ניט סאַבמיטינג צו אים. כאטש משיח איז שטענדיק גרייט צו הערן און ענטפֿערן הייליק תאוות און תפילות، ער וועט ניט צופרידנ שטעלן פאַרדאָרבן תאוות און אָפּגענייגט מחשבות. די וואס פרעגן מיט אומרעכט מאטיוון، פרעגן און האָבן ניט (יעקב 4: 3)۔י

יגאָט האט די קריטיש ונבעליעווערס אַ סופּערנאַטשעראַל צייכן אַז איז געווען אויסער זייער מענטשלעך פארשטענדעניש און פּראַקטיש יקספּיריאַנסיז، אַז איז געווען די גרויס המתים פון דעם קרוסיפיעד איין، גערופן דאָ، "דער צייכן פון דעם נביא יונה." דאס איז געווען צו ברענגען יבערצייַגונג، און איז געווען בדעה צו זיין די גרויס צייכן פון משיחן ס זייַענדיק דער משיח. דורך די המתים ער איז געווען "דערקלערט צו זיין דער זון פון גאָט מיט מאַכט" (רוימער 1: 4). דעם איז געווען אַ צייכן אַז געענדיקט، קראַונד און סערפּאַסט אַלע די רו. "אויב זיי וועלן נישט גלויבן" די ערשטע וואונדער، זיי זאלן גלויבן דעם (עקסאָדוס 4: 9)، און אויב דאָס וועט ניט איבערצייגן זיי، גאָרנישט וועט. און נאָך ער אַז טוט ניט גלויבן דעם היסטארישן געשעעניש איז אין פינצטערניש. משיח גערעדט צו זיינע תלמידים، נאָך זיין המתים، דער זעלביקער אָנזאָג ווי יונה، וואס נאָך קומט אויס פון דעם וואַלפיש ס בויך גערופן די מענטשן פון נינוה צו תשובה. משיח ס אַפּיראַנסאַז און ווערטער נאָך זיין המתים זענען די אַנאַנסעראַבאַל פּראָוועס פון זיין דיווינאַטי. יאָשקע، איידער זיין טויט، האט פּרעדאַקייטיד זיין גרויס המתים עטלעכע מאל אין פראָנט פון זיינע תלמידים און די מענטשן אַזוי אַז זיי זאלן גלויבן עס ווען עס געטראפן.י

ירוב פון די אידן פארווארפן המשיח، כאָטש ער גערעדט מיט אַ געטלעך מאַכט. זיין ראַכמאָנעסדיק ווערטער קען ניט געפינען זייער וועג אין זייער אויערן، און זייער הערצער זענען פאַרגליווערט. ווי אַנלייקלי צו די נינעוויטעס ווער، ריגרעטפאַלי، אנגענומען דעם וואָרט פון גאָט פון די נביא יונה און תשובה געטאן. נאָך די יידן האבן ניט אומקערן צו זייער האר כאָטש זיין וואָרט געווארן פלייש און געוואוינט צווישן זיי. דעריבער זייער לאָנגינג פֿאַר דעם וויסן פון אמת געקומען צו אַ סוף. זיי האבן געגלויבט אַז קיין חוץ זיי קען זיין ווערסט אין די תורה פון משה، און אַז זיי זענען צדיקים און גאנץ.י

ידי ביבל דערמאנט אונדז אַז דער מלכה פון שיבאַ געקומען צו קלוג שלמה פון די ווייַט פּאַרץ פון אַראַביאַ צו הערן גאָט ס חכמה אין דעם מלך. נאָך די יהודים וואס זענען געווען נאָענט צו משיח מאָקקינגלי פארווארפן גאָט ס חכמה אַז גילוי זיך צו זיי.י

יאיצט، וואָס וועגן איר؟ צי איר פאַרלאַנג צו הערן די וואָרט פון משיחן؟ צי זיין גרויס מיראַקאַלז און המתים אַריבערפירן איר؟ צי איר לאַנג פֿאַר דער וווינונג פון גאָט ס חכמה אין איר؟ אָדער טאָן איר האַלטן שריט מיט די אידן וואס פאַרגליווערט זייער הערצער און קלאַנג צו זייער אַליינ - גערעכטיקייט؟ זענען איר פון די שלעכט איינער؟ אָדער האָבן איר אויסגעדרייט צו די לעבעדיק האר ווי די נינעוויטעס וואס، אויף געהער די רופן، תשובה געטאן מיט טרערן، געגלויבט אין דעם וואָרט פון גאָט، און האבן זיך געראטעוועט פון זיין צארן؟י

יעטלעכע פאָדערן، נאַואַדייז، אַז משיח האט ניט בלייַבן דרייַ טעג און דרייַ נעכט אין די גרוב ווי יונה האט אין דער וואַלפיש ס בויך. זיי פאַרענדיקן פון די בשורה לויט צו יוחנן אַז משיח געשטארבן אויף פרייטאג נאָכמיטאָג און רויז ווידער אויף זונטיק מאָרגן איידער זונופגאַנג.י

ידעם איז אַ לאַדזשיקאַל פרעגן، צו וואָס מיר ענטפֿערן ווי גייט: עס איז נישט ומגעוויינטלעך אין שפּראַך צו באַטראַכטן טייל פון אַ טאָג ווי אַ גאנצער טאָג. למשל: אויב איר זענען געפרעגט ווי פילע טעג איר האבן אויס פון שטאָט، איר זאלט ​​זאָגן דרייַ טעג אפילו אויב איר לינקס שטאָט מאנטאג נאַכט און אומגעקערט מיטוואך מאָרגן. אין אַלגעמיין، די העברעיש-לוח טאָג הייבט אין זונ - ונטערגאַנג، וואָס איז די אָנהייב פון די נאַכט שעה، דעריבער האלט אין זונופגאַנג، וואָס מאַרקס די אָנהייב פון דעם טאָג שעה. די ילאַפּסט צייַט קאַמאַנלי אַטריביאַטאַד צו יוזל 'קווורע איז געווען טייל פון פרייטיק טאָגליכט שעה، שבת נאַכט، שבת טאָגליכט، און זונטאג נאַכט. טייל פון אַ העברעיש-לוח טאָג איז רעקאַנד ווי אַ פול טאָג. טייל פון אַ העברעיש-לוח יום קענען אויך זיין אויסגעדריקט ווי איין טאָג און מען נאַכט. דעריבער، "דרייַ טעג און דרייַ נעכט" ידיאָמאַטיקאַללי טוט ניט פאָרשטעלן אַ סטירע פון ​​די ילאַפּסט צייַט אַז יאָשקע איז געווען אין די האַרץ פון די ערד. דער דערמאָנען פון טאָג און נאַכט איז געניצט אין 1 שמואל 30: 12: "פֿאַר ער האט געגעסן קיין ברויט ניט קיין שיקער וואַסער פֿאַר דרייַ טעג און דרייַ נעכט." דאס געדויער، אין פאַקט، איז געווען ניט דרייַ פול טעג אָבער ווייניקער، פֿאַר ער געגעסן אויף די דריטע טאָג. אין עסטער מיר לייענען: "ניט עסן אדער טרינקען פֿאַר דרייַ טעג، נאַכט אָדער טאָג" (עסטער 4: 16)، דעמאָלט אין 5: 1 עס איז סטייטיד אַז، "עס געטראפן אויף די דריטע טאָג וואס עסטער געשטאנען אין די ינער הויף פון דער מלך ס פּאַלאַץ. "כאטש זי געפונען חן אויף דעם טאָג، די צייַט איז געזאגט צו זיין דרייַ טעג. מיר אויך לייענען אין 2 טשראָניקלעס 10: 5، "קום צוריק צו מיר נאָך דרייַ טעג،" דעמאָלט אין ך 12 מיר לייענען אַז די מענטשן זענען געקומען צו רעהאָבאָאַם אויף די דריטע טאָג. אפילו כאָטש אַ טייל פון דרייַ טעג (און ניט דרייַ גאנצע טעג) פארביי، די אומה פארשטאנען וואָס ער האט דירעקטעד. אין גענעסיס 42: 18-17 אַ קליין טייל פון דרייַ טעג איז רעקאַנד ווי דרייַ טעג، פֿאַר יוסף גערעדט צו זיין ברידער אין די סוף פון דער ערשטער טאָג، דעמאָלט איינער טאָג פארביי، און ער גערעדט צו זיי אויף דער ווייַטער טאָג، און דעם איז געווען רעקאַנד ווי דרייַ טעג. אויב אַ מענטש איז געשטארבן העלפט אַ שעה פריער זונ - ונטערגאַנג، אַז טאָג איז געווען רעקאַנד ווי אַ גאנצער טאָג، אפילו כאָטש די דייטיים האט אינגאנצן פארביי און האַלב אַ שעה בלויז האט פארבליבן פון אים.י

יתפילה: אָ רוח פאטער، ביטע מוחל אונדז אונדזער ליבשאַפט פֿאַר דער שטימונג אַז אַנטקעגנשטעלנ דיין געטרייַ גייסט. געבן אונדז אמת אמונה אין דיין זון، שענקען אונדז אונדזער שווער-העאַרטעדנעסס، און האַלטן אונדז אינטערעסירט אין געהער דיין בשורה. זאל אונדז באמת שייַעך-פּענט ווי באַלד ווי מיר הערן דיין רופן צוזאַמען מיט אַלע די געגלויבט דורך אייער כבוד המתים.י

יקשיא: י
י 127. וואָס געהערט צו די שלעכט און אַדאַלטעראַס דור؟י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on August 10, 2012, at 10:12 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)