Previous Lesson -- Next Lesson
י1. ייחוס פון יוזל (מתיא 1: 17-1)י
ימתיא 1: 9-6 י
י6 און דזשעסי געבוירן דוד דעם מלך. דוד דער מלך געבוירן סאָל אָ מאנטיק דורך איר ווער האט געווארן די פרוי פון וריאַה. 7 שלמה געבוירן רעה אָ באָאַם، רעהאָבאָאַם געבוירן אַבי דזשאַה، און אַבידזשאַה געבוירן אַסאַ. 8 אַסאַ געבוירן דזשעהאָשאַפאַט، דזשעהאָשאַפאַט געבוירן דזשאָראַם، און דזשאָראַם געבוירן וזזיאַה. 9 וזזיאַה געבוירן דזשאָטהאַם، דזשאָטהאַם געבוירן אַהאַז، און אַהאַז געבוירן העזעקיאַה.י
יאין זיין יוגנט، שלמה איז געווען געבילדעט אין די האנט פון אַ גאַלעך. ער געוואקסן אין פרומקייט אַסקינג גאָט פֿאַר אַ אָובידיאַנט האַרץ אָנגעפילט מיט חכמה. ווען ער איז געווען קראַונד מלך، ער געבויט אַ שיין טעמפּל אין ירושלים، אַ פּלאַננעד צענטער פון דער ייִדיש ציוויליזאַציע טהראָוג ה אויס די צייטן. ער שנייַדן פילע ווערטפול צעדערבוים לאָגס אין לעבאַנאָן פֿאַר דעם בנין. שלמה ימפּאָוזד אויף די מענטשן צאָלונג פֿאַר די קאָס פון די גלענצנדיק בנינים. די מענטשן ליידן פון יגזאָרביטאַנט טאַקסיז פֿאַר אַזאַ אַ טייַער לעבן. ער האט 700 ווייבער און וועגן 300 קאָנק ו בינעס. צו פאַרענדיקן דעם שאָדן، יעדער איינער פון זיינע ווייבער געפירט מיט איר אַ געץ פון איר לאַנד، און זיי ארויסגעצויגן שלמה צו דינען די אפגעטער צו באַפרידיקן זיין ווייבער (1 מלכים 11).י
יאין דער צייַט פון דוד און שלמה، אַ שטאַרק ישראל שטאַט אויפגעשטאנען אָבער בלויז לאַסטיד פֿאַר 100 יאר פריער אָפּטייל אנגעהויבן. עס געטראפן אין דער צייַט פון "רעהאָבאָאַם" דער טעראַניקאַל זון פון שלמה. די לאַנד פון די אבות איז געווען צעטיילט אין 932 בק، און די צען שבטים האבן יונאַפייד אין די נייַ מלכות פון איך רייל، די קאפיטאל פון וואָס איז געווען שומרון. דעם שבט פון יהודה، אָבער، פארבליבן געטרייַ צו דער דאַווידיק קעניגלעך משפּחה، און די ייִדיש מלכות אין די דזשערוס אַ לעם געגנט איז געשאפן פון דעם שבט. ווי פֿאַר די נעמען פון די מלכים אין די גענעאַ ך אָגי פון יאָשקע، זיי אָפּשיקן צו די וואס רולד דעם קליין מישפּאָכע ג דאַם אין ירושלים און זייַן סובורבס.י
יאין דער צייַט פון דעם אָפּטייל، גאָט געשיקט זיין נביאים צו די צאָפנדיק מלכות. עטלעכע פון די נביאים האבן אליהו، אַמאָס און האָסעאַ. זיי געארבעט צו סטאָפּפּינג דעם געץ בוקן אַז אריין אין דעם לאַנד אין די נאָמען פון גאָט און צו ווענדן ישראל פון דער עבודה פון בילדער، הייליק ביימער، און פון די סלייינג פון קינדער. זיי גערופן אַלע די געטער וואַנאַטיז און פראקלאמירט איינער אַלמעכטיק גאָט עמפאַסייזינג אַז עס איז אָבער איין גאָט. זיי ליידן פון די פּערוויידינג אַטעיזם און טרעטאַנד די רשעים מיט גאָט ס דזשוד ג מענט און נעקאָמע. אין דער זעלביקער צייַט، זיי פראקלאמירט דעם קומען פון די אַניוועסדיק און פּונקט גאָט וואס וועט קומען צו פאַרייניקן די צוויי אפגעשיידט ברידער און צו פעסטשטעלן שלום אין ירושלים.י
יאבער، די שבטים אין די צאָפנדיק מלכות האט ניט פאָלגן די נביאים. זיי געצויגן זייער געץ בוקן און בעסבושעניק פּאַ ר טייז און דעריבער אַטעיזם און קאָרופּציע גובר. גאָט אַ ך לאָוועד די אַססיריאַנס צו באַפאַלן ישראל מיט איך קרעדאַבאַל מאַכט. די אַססיריאַנס ביסידזשד און חרובֿ שומרון. זיי קאַפּטשערד דער רייַך און די טשיפס און גענומען זיי אין גלות 1500 קילאמעטער פון זייער האָמעס، אין מעסאָפּאָט אַ מיאַ. זיי צעלאָזן אַוועק צווישן די אומות און דער געשיכטע פון ישראל האט געענדיקט אין 722 בק. דער א סיריאַנז גענומען אנדערע גע טיילז און כאַוזד זיי אין גליל، שומרון، און צפון פּאַלעסטינע אין פּלאַץ פון די קאַפּטשערד، אַזוי די מענטשן געמישט אינאיינעם מיט די מנוחה פון די מענטשן פון ישראל און געשאפן אַ געמישט רעליגיע. דעם פּראַמפּטיד די דאָרעמדיק יהודים צו פאַרראַכטן און אָפּוואַרפן די צאָפנדיק יהודים ווי זייַענדיק טמא ווייַל זיי ינטע ר באהעפט מיט גויים. אבער، די דערקלערונג "דזשאָראַם געבוירן וזזיאַה" טוט נישט מיינען אַז דזשאָראַם איז דער פאטער פון וזזיאַה، עס מיטל אַז וזזיאַה איז אַ אָפּשטאַמלינג פון דזשאָראַם. עס זענען געווען דרייַ מלכים צווישן דזשאָראַם און וזזיאַה וועמענס נעמען זענען ניט מיר טיאָנעד אין דער ייחוס (1 טשראָניקלעס 3: 11، 12). זיי זענען אַהאַזיאַה، דזשאָאַש און אַמאַזיאַה. די דעל טיאָן פון די דרייַ מלכים איז אַ געטלעך יקסטערמאַניישאַן אַקאָר די ינג צו דעם צוזאָג דערמאנט אין (עקסאָדוס 20: 5-3، דעוטעראָ אָמי 29: 20-18). די מענטשן אויך האבן ניט דערקענען זייער הערשן איבער זיי، אָבער רויז קעגן זיי און געהרגעט זיי. זיי האבן ניט באַגראָבן זיי אין די קברים פון די מלכים (2 טשראָניקלעס 22: 8، 9، 24: 25، 25: 27، 28) און יקסקלודיד זיי פון די קעניגלעך רשימה פון אָוועס. מתיא האט דער זעלביקער אין זיין גאָספּעל שרייבן ווייַל עס וועט זיין דערלאנגט צו די יידן. ניט מענטיאָ ינג זייער נעמען טראגט קיין ווירקונג אויף די גילטיקייַט פון די גענעאַ ך אָגי. ה ער יהודים האבן געקענט צו כייפעץ צו דעם זינט אָומיטינג עטלעכע נעמען פון ייחוס רעקאָרדס איז געווען באַקאַנט צו די יהודים (גלויבנס עם אַרומשנייַדן עזרא 7: 5-1 מיט 1 טשראָניקלעס 6: 15-3).י
ייאָשקע ליב געהאט דעם פארהאסטן און געלעבט דורך זיין אייגן ברירה אין נאַ זי אַרעטה، אין דער מלכות פון די צאָפן، וואָס געפֿירט אים רידזשעקשאַן אויף דעם טייל פון די אידן פון ירושלים. אין דער צייַט פון יאָשקע، הורדוסן، דער מלך، ריפּערד דעם טעמפּל، וואָס איז געווען דער צווייט טעמפּל אין ייִדיש געשיכטע. המשיח און זיין שליחים האבן ניט אָפּוואַרפן דעם הויז וואס איז געבויט פון שטיין. זיי גערופן די מענטשן וואס אלנגעזאמלט אין דעם טעמפּל צו טוען זיך צו דעם אמת גאָט און אָפּגעבן זיך ווי לעבעדיק שטיינער צו בויען אַ רוחניות הויז (דער עם סעלווז) אין אַז וואָס גאָט וועט וווינען דורך זיין רוח.י
י''תפילה: אָ האר יאָשקע המשיח، דיין מלכות איז ניט פון דעם וועלט. איר זענען די אמת אַניוועסדיק מלך. אַלע אנדערע פירער האָבן געזינדיקט، געקעמפט، אָפּדאַך בלוט، און געלייגט אַרויף אוצרות، אָבער איר געלעבט הייליק און געשטארבן פֿאַר די צוליב פון אמת צו ויסלייזן מיר פון בושה. ביטע אַ סעפּט מיר און פאַרזעצן מיר אין דיין רוחניות טעמפּל אַז איך קען באמת זיין די עטע ר נאַלי געטרייַ הויז פון גאָט.י
יקשיא: י
י 12. ווען האט דער אָפּטייל נעמען שטעלן אין די מלכות פון די ישן טעסטאמענט، און פון וואָס גרופּע טוט יאָשקע ד ססענד؟ י