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10. El sermón de Pedro en el Templo (Hechos 3:11-26)
HECHOS 3:17-26
17 »Ahora bien, hermanos, yo sé que ustedes y sus dirigentes actuaron así por ignorancia. 18 Pero de este modo Dios cumplió lo que de antemano había anunciado por medio de todos los profetas: que su Mesías tenía que padecer. 19 Por tanto, para que sean borrados sus pecados, arrepiéntanse y vuélvanse a Dios, a fin de que vengan tiempos de descanso de parte del Señor, 20 enviándoles el Mesías que ya había sido preparado para ustedes, el cual es Jesús. 21 Es necesario que él permanezca en el cielo hasta que llegue el tiempo de la restauración de todas las cosas, como Dios lo ha anunciado desde hace siglos por medio de sus santos profetas. 22 Moisés dijo: “El Señor su Dios hará surgir para ustedes, de entre sus propios hermanos, a un profeta como yo; presten atención a todo lo que les diga. 23 Porque quien no le haga caso será eliminado del pueblo”. 24 »En efecto, a partir de Samuel todos los profetas han anunciado estos días. 25 Ustedes, pues, son herederos de los profetas y del pacto que Dios estableció con nuestros antepasados al decirle a Abraham: “Todos los pueblos del mundo serán bendecidos por medio de tu descendencia”. 26 Cuando Dios resucitó a su siervo, lo envió primero a ustedes para darles la bendición de que cada uno se convierta de sus maldades».
Pedro no se colocó como juez ante los judíos perturbados, sino que los llamó "hermanos", sabiendo que no habían nacido de nuevo. Sin embargo, Jesús les perdonó todos sus pecados en la cruz, derramando sobre ellos el Espíritu Santo que estaba dispuesto a habitar en los creyentes, pues la promesa era para ellos y para todos los que creyeran. Pedro ya había comprobado que la salvación que tenían ante sí los traspasaría respondiendo a los propósitos de la gracia en ellos.
El mayor de los discípulos reveló el poder de la oración vicaria de Jesús en la cruz, cuando dijo: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Se trataba de una profunda aclaración del significado de la ofensa de los judíos y sus dirigentes. Esta indulgencia en boca de Pedro dependía de sus propias experiencias, pues el Señor resucitado lo justificó libremente a pesar de su negación y blasfemia anteriores. Fue perdonado no por sus buenas acciones y su comportamiento limpio, sino a pesar de sus pecados abiertos. Pedro se sintió animado por sus experiencias personales, y reveló la gracia de Jesucristo de forma clara y rotunda, pues ya había aclarado los pecados de sus oyentes y les había pinchado el corazón con toda franqueza y sinceridad. Después del juicio del Espíritu Santo viene el consuelo refrescante, la bendición para el creyente penitente.
Pedro escuchó con excesivo interés los dichos de Jesús después de su resurrección, y se dio cuenta de que no hay camino para la salvación del mundo sino en los sufrimientos de Cristo. El Cordero de Dios tenía que morir, como habían predicho todos los buenos profetas. Esta era la voluntad original de Dios que ya había especificado: poner todos los pecados y la vergüenza del mundo sobre su Hijo inocente, pues sólo él era capaz y digno de morir en lugar de nosotros en la llama de la ira de Dios. El Padre celestial debió preferir morir él mismo por el mundo malvado antes que entregar a su único Hijo. Sin embargo, es el dueño del universo en su ser, y no tuvo otra alternativa que dejar morir a su Hijo en lugar de nosotros, pues sin su muerte expiatoria no hay perdón.
La unción de Cristo con el Espíritu Santo fue evidentemente en su sufrimiento como sustituto de nosotros. El que medita en la cruz mira directamente al corazón de Dios, que amó a los pecadores mortales y dio a su Hijo obediente para santificar a los desobedientes infructuosos.
Cuando Pedro hubo confirmado por el Antiguo Testamento que Jesús de Nazaret era el Cristo de Dios, y que murió en armonía con su Padre y no accidentalmente por manos de asesinos, comenzó su amplio ataque y desafió a sus oyentes a convertirse. La palabra "arrepentimiento" no sólo significa la emoción de la pena y las lágrimas de la vergüenza, sino cambiar totalmente el curso de la vida, dejar las ambiciones incorrectas y volverse a Cristo, que es el verdadero propósito divino. Este cambio de vida consiste en la confesión de pecados, el reconocimiento de nuestro merecimiento de la ira de Dios, la fe en la gracia gratuita y la permanencia en el perdón que se nos ha concedido en abundancia. El compromiso total con Dios con el corazón quebrantado se encuentra con una gracia absoluta sin límites, pues Cristo consumó nuestra salvación en la cruz. El que cree está justificado.
Donde la justicia de Dios mora en los corazones, comienzan los tiempos de alivio y paz con Dios y los dones del Espíritu Santo. La fe en Cristo después de un arrepentimiento sincero no es una mera certificación de la forma de vida de Jesús, y de los resultados ideológicos de su muerte, sino que esta fe da lugar a recibir el poder divino a través de la morada del Espíritu Santo. ¿Has entrado en comunión con Dios? Arrepiéntete y cambia los designios de tu vida. Abraza a Cristo como el Salvador personal de tu vida para que puedas continuar en el nuevo pacto y ser lleno del Espíritu Santo.
Ten en cuenta, querido hermano, que el objetivo principal de esta alianza no es sólo el perdón de nuestros pecados, la recepción de la vida eterna y el milagro de los dones de la iglesia, sino la venida de Cristo mismo. Toda la creación lo espera y anhela que termine la barrera entre el Creador y su creación para que los poderes de su vida renueven el universo de su actual decadencia general. Esta es la renovación prevista, que anhelamos. La renovación en los creyentes de hoy es la garantía del advenimiento de la gloria completa que se hará evidente en la venida de Cristo, quien restaurará todas las cosas a su estado original antes de la caída en el pecado, a su debido tiempo.
De esta forma, los discípulos percibieron la ascensión de su Señor como preparación de su venida, y supieron que su permanencia fuera de la vista del Padre era necesaria para la realización de la revolución espiritual en la tierra, a fin de preparar el camino para la renovación de toda la creación, y la restauración de todas las cosas. La ascensión de Cristo era una condición de la que dependía la morada del Espíritu Santo que iniciaba la renovación entre nosotros.
Todos los verdaderos profetas se refieren a la venida de Cristo como el fin de la historia del mundo. El fin de nuestro ser no es el juicio, sino la alegría de la renovación y el regocijo por la restauración de todas las cosas a su origen. El centro de esta creación es en sí mismo el profeta prometido del que habló Moisés, pues es el Garante de la nueva alianza, que supera el antiguo pacto de Moisés. Sin embargo, quien rechaza esta nueva alianza con Dios ya no tendrá esperanza, pues este corazón pétreo rechaza la gracia misma, y Dios acaba a todos los pueblos que rechazan a Cristo. La historia del mundo no es más que el resultado de la aceptación o el rechazo de Cristo.
Después de esta profunda y extensa descripción, Pedro animó a los judíos a ceñirse a Jesús, aclarándoles que eran los hijos de los profetas y los miembros de la alianza que Dios hizo con sus padres, sabiendo que el pueblo no pactó con Dios como participantes al mismo nivel, sino que el eterno y santo Creador se vinculó con sus criaturas pecadoras, temporales y transgresoras. Esta es la gran gracia en su esencia.
Esta historia de Dios con los hombres demagogos comenzó con la elección de Abraham, cuando el Santo le dijo a este viajero que uno de sus hijos, según la carne, sería portador de la bendición de Dios para todas las familias de la tierra. Dios llevó a cabo su plan a pesar de toda la oposición satánica y del fracaso humano. Comprendió la llegada de los días en que el Espíritu Santo hizo añicos las fronteras de la antigua alianza llamando a todos los pueblos a la comunión con Dios. Sin embargo, Pedro ofreció primero la gracia a los judíos, y el que creyó se salvó.
Dios bendijo a sus enemigos y dio a los que clavaron a su Hijo en la cruz la oportunidad de arrepentirse. Cristo resucitó de entre los muertos en armonía con la voluntad de su Padre, que lo levantó de entre los muertos y lo elevó a su gloria para que el Hijo pudiera poner toda bendición espiritual en los lugares celestiales sobre sus seguidores. De hecho, el Señor bendijo los corazones de los oyentes sinceros y los guió a la conversión. El hombre no se arrepiente por sí mismo, sino que el Espíritu Santo le ayuda a creer en Cristo. Sin embargo, si el hombre no se arrepiente de su maldad y deja su malicia, no podrá entrar en la comunión de Cristo. Dios espera que nos volvamos a él por voluntad propia, y establece en nosotros el principio de la renovación que está viniendo. ¿Dejaste tus pecados y te aferraste a Cristo?
ORACIÓN: Señor de los cielos, tú preparas tu venida y la restauración de todas las cosas. Ayúdanos a alejarnos del mal y a continuar en tu gracia para que seas el único fin de nuestra vida. Salva a muchos de los que están preparados a nuestro alrededor como nos salvaste a nosotros por tu gracia.
PREGUNTA:
- ¿Cuál es el propósito de la historia de la humanidad?