Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Russian":
Home -- Russian -- Acts - 115 (Paul Alone With the Governor and His Wife; The Second Hearing of Paul’s Trial)
This page in: -- Albanian? -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- RUSSIAN -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ - Победоносное шествие Христа
Изучение книги Деяний Апостолов Христовых
ЧАСТЬ 2 - ВЕСТИ О ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ СРЕДИ ЯЗЫЧНИКОВ И ОБРАЗОВАНИЕ ЦЕРКВЕЙ ОТ АНТИОХИИ ДО РИМА - Через служение апостола Павла, посланного Святым Духом (ДЕЯНИЯ 13 - 28)
Д – ПАВЕЛ В ТЕМНИЦЕ В ИЕРУСАЛИМЕ И В КЕСАРИИ (ДЕЯНИЯ 21:15-26:32)

10. Беседы Павла с правителем и его женой (ДЕЯНИЯ 24:24-27)


ДЕЯНИЯ 24:24-27
24 Через несколько дней Феликс, придя с Друзиллою, женою своею, Иудеянкою, призвал Павла, и слушал его о вере во Христа Иисуса. 25 И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя. 26 Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним. 27 Но по прошествии двух лет на место Феликса поступил Порций Фест. Желая доставить удовольствие Иудеям, Феликс оставил Павла в узах.

Друзилла, жена правителя, была дочерью царя Ирода Агриппы, о страшной смерти которого мы читали в 12-й главе. Это была очень красивая женщина, раньше она была замужем за царем Сирии. Но Феликс с помощью иудейского колдуна отнял ее у мужа и взял себе женой. Мы узнаем из истории, что она умерла в 79 г. н.э., опаленная лавой во время извержения Везувия.

Во время пребывания в Кесарии она упрашивала мужа приводить к ним этого удивительного проповедника, чтобы поразвлечься его мистическим богословием. Апостолу представилась прекрасная возможность освободиться, когда этот хитрый и довольный богач сидел, облокотившись на подушки, рядом со своей сексуальной и красивой женой-прелюбодейкой. Перед ними стоял Павел, узник. На его теле были следы побоев и камней, а внутри, как огненный вулкан, горело желание спасать людей. Поддался ли Павел искушению в этот час испытания, стал ли он льстить этой паре? Нет, он вовсе не думал о своей свободе. Он видел перед собой двух несчастных погрязших в похоть людей с испорченной совестью. Он всем сердцем желал их спасения, и как хороший врач не лечит опухоль снаружи, но вырезает ее ножом, так и Павел "резал" несправедливого правителя, обличая его несправедливые поступки и показывая ему, что Бог ищет истины, справедливости и праведности. Он свидетельствовал его жене, что ей нужно быть воздержанной и чистой, ибо прелюбодейки в Царство Божье не войдут. После того как апостол в узах пробудил совесть этих супругов, он поставил их перед праведным судом Божьим и объявил им гнев Святого. Павел не желал их губить, ибо Сам Бог открыл им Свой яркий свет. Феликс (это имя означает "счастливый") сильно испугался. Прежде никто не осмеливался говорить ему правду. Жена, наверное, сердилась и ненавидела посланника Божьего за то, что он изобличил ложь в ее жизни. Это не понравилось ее мужу, и он не отпустил Павла. Совесть же Феликса, казалось, была в смятении. Он пытался занять среднюю умеренную позицию. Он не отвергал Божьего призыва к покаянию, но, в то же время он не слушался и голоса своей совести, откладывая решение о своем спасении так же, как он откладывал решение об освобождении Павла.

В придачу, ему чудился запах денег. Павел наверняка рассказал ему о пожертвованиях, которые он принес в Иерусалим. Правитель надеялся получить большой выкуп за главаря Церкви. Безусловно, церкви готовы были собрать любую сумму денег, чтобы освободить апостола народов. Но Павел и в мысли не допускал этого, не только ради своей совести, но и для того, чтобы спасти Феликса от его жадности, ведь он стоял перед Феликсом как пример честности в жизни. Фактически, правитель не мог избавиться от впечатления, произведенного на него этим апостолом истины. Он и дальше советовался с ним как по человеческим, так и по священным вопросам. Всё его окружение хитро льстило ему. Но теперь у него была истина Божья в лице Павла, который своими правдивыми словами время от времени проникал в его совесть. Однако, несмотря на все духовные откровения, правитель не смирился перед Богом, и мы не видим, что он уверовал или спасся.

11. Второе слушание дела Павла перед новым правителем
(ДЕЯНИЯ 25:1-12)


ДЕЯНИЯ 25:1-12
1 Фест, прибыв в область, через три дня отправился из Кесарии в Иерусалим. 2 Тогда первосвященник и знатнейшие из Иудеев явились к нему с жалобою на Павла и убеждали его, 3 прося, чтобы он сделал милость, вызвал его в Иерусалим; и злоумышляли убить его на дороге. 4 Но Фест отвечал, что Павел содержится в Кесарии под стражею и что он сам скоро отправится туда. 5 Итак, сказал он, которые из вас могут, пусть пойдут со мною, и если есть что-нибудь за этим человеком, пусть обвиняют его. 6 Пробыв же у них не больше восьми или десяти дней, возвратился в Кесарию, и на другой день, сев на судейское место, повелел привести Павла. 7 Когда он явился, стали кругом пришедшие из Иерусалима Иудеи, принося на Павла многие и тяжкие обвинения, которых не могли доказать. 8 Он же в оправдание свое сказал: я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря. 9 Фест, желая сделать угождение Иудеям, сказал в ответ Павлу: хочешь ли идти в Иерусалим, чтобы я там судил тебя в этом? 10 Павел сказал: я стою перед судом кесаревым, где мне и следует быть судиму. Иудеев я ничем не обидел, как и ты хорошо знаешь. 11 Ибо, если я неправ и сделал что-нибудь, достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им. Требую суда кесарева. 12 Тогда Фест, поговорив с советом, отвечал: ты потребовал суда кесарева, к кесарю и отправишься.

В Римской империи был порядок время от времени переводить должностных лиц на новое место, чтобы предотвратить злоупотребление положением власти в целях собственной прибыли. К этому могло привести длительное пребывание служащего на одном месте.

Счастливый Феликс с воспалившейся совестью в последние дни своего пребывания на должности в Кесарии рассчитывал, что иудеи будут ходатайствовать о нем перед кесарем, и решил лучше угодить им, чем вынести решение об освобождении Павла по воле Божьей. Этот человек, падкий на деньги и высокие должности, стремительно приближался к Божьему суду.

Новый правитель Фест приступил к своей новой должности со свежей энергией. Он хотел разрешить все проблемы, оставшиеся от его предшественника. Поэтому он сразу поехал в Иерусалим, центр иудеев. Хитрые иерусалимские начальники, пользуясь случаем, попросили его сделать одолжение и отправить Павла в Иерусалим, чтобы они все вместе могли судить его за нарушение Закона. На самом же деле за этой просьбой крылся замысел убить Павла по дороге в Иерусалим.

Фест надеялся умело добиться того, чтобы раввины сами пришли к нему в Кесарию. Он попросил, чтобы они отправили к нему делегацию людей, способных внести ясность в это дело. Когда он через несколько дней прибыл в свою приморскую столицу, то провел там официальное слушание дела Павла. Иудеи выдвигали тяжелые обвинения против Павла. Они жаловались, что Павел рушил все устои мира, осквернял храм, бесчестил истину Закона и даже выступал против кесаря, называя Христа Господом и Царем царей.

Павел ответил на эти обвинения, называя их нечестным приёмом и наглой ложью. Он ни с одним иудеем не поступил несправедливо. Павел готов был понести наказание и умереть, если совершил что-то злое. Но его обвинители не могли доказать ни одного из выдвинутых против него обвинений.

Скоро правителю стало ясно, что дело носит чисто религиозный характер. Он предложил Павлу, чтобы его отправили на суд в Иерусалим, где он сам, Фест будет председательствовать, чтобы выяснить все тайные вопросы и обвинения, связанные с этой религией. Павел не боялся богословских споров о Законе и Евангелии, но он хорошо знал о ненависти своих врагов и их фанатичной решимости во что бы то ни стало его убить. Он также знал, что они не были готовы к справедливому суду. Поэтому он потребовал объективного римского суда и отверг фанатизм и упрямство иудеев, настойчиво добивавшихся его смерти. Высший совет иудеев, вне всяких сомнений, был настроен против Иисуса из Назарета и Его последователей. Это ясно проявилось за тридцать лет со времени распятия Христа до настоящего суда над Павлом.

Когда Павел заметил, что правитель, желая установить мирное начало своего правления и сотрудничество граждан, готов был передать его высшему совету иудеев, он воспользовался последним правом, дарованным ему от рождения и могущим спасти его от смерти – своим римским гражданством. Он уже использовал это право в Филиппах, когда произошло землетрясение, и открылась темница, а также перед тем, как его хотели побить плетьми в Иерусалиме. Теперь он готов был снова воспользоваться этим правом, чтобы новый правитель не мог отдать его врагам в Иерусалиме. Павел смело высказал свое требование, ибо он имел право судиться перед самим кесарем. Ему, как римскому гражданину, никто не мог отказать в этом праве на справедливость.

В то время в Риме к власти пришел безнравственный и жестокий Нерон. Фест ухмыльнулся, соглашаясь с Павлом, что он и вправду отправит его на суд к этому деспотичному кесарю. В Риме он столкнется лицом к лицу с коррупцией, обманом и ложью в высших властях империи. Он увидит и испытает на себе ужасное затягивание дел в правовых властях. Павел знал, что там его ждет много лет темницы, но в сердце он был уверен, что Сам Господь ведет его в Рим. Он не выбирал этого пути. Господь решил привести Своего посланника в эту столицу не как освобожденного победителя, а как заключенного узника. Поэтому Павел предпочёл лучше ехать в Рим и оставаться узником, чем тратить годы своей жизни с этим слабовольным правителем, который, чтобы угодить врагам, не хотел разбираться в деле Павла и выносить какое-либо решение.

МОЛИТВА: Господь Иисус Христос, научи меня мудрости, истине, смелости и смирению, чтобы я в трудные времена не выбирал кривой путь для своего спасения, но учился терпению и не скрывал истину, а вместе с другими верующими свидетельствовал о Твоем имени!

ВОПРОС 115: Какие поступки Павла во время заключения в темнице при этих двух римских правителях больше всего впечатлили тебя?

Top

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 28, 2012, at 08:36 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)