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10. Pablo a solas con el gobernador y su esposa (Hechos 24:24-27)
HECHOS 24:24-27
24 Algunos días después llegó Félix con su esposa Drusila, que era judía. Mandó llamar a Pablo y lo escuchó hablar acerca de la fe en Cristo Jesús. 25 Al disertar Pablo sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero, Félix tuvo miedo y le dijo: «¡Basta por ahora! Puedes retirarte. Cuando sea oportuno te mandaré llamar otra vez». 26 Félix también esperaba que Pablo le ofreciera dinero; por eso mandaba llamarlo con frecuencia y conversaba con él. 27 Transcurridos dos años, Félix tuvo como sucesor a Porcio Festo, pero, como Félix quería congraciarse con los judíos, dejó preso a Pablo.
Drusila, la esposa del gobernador, era hija del rey Herodes Agripa, cuya terrible muerte leemos en el capítulo doce. Esta mujer era muy hermosa y había estado casada con un rey de Siria, pero Félix empleó un truco a través de un hechicero judío para separarla de su marido y tomarla para sí. Los informes nos dicen que murió en el año 79 d.C. en la erupción del Vesubio y que fue quemada con sus materiales fundidos.
Instó a su marido a que, mientras estuviera en Cesarea, trajera al emocionante Pablo para que se entretuvieran con su mística divinidad. ¡Qué maravillosa oportunidad para Pablo de trabajar para liberarse! Félix, el astuto hombre rico, descansaba con relajo acostado en su almohada, con su bella mujer erótica y adúltera a su lado, y el prisionero con las marcas de los golpes y las piedras estaba ante ellos, teniendo en su interior un ímpetu espiritual como un volcán ardiente para salvar a la humanidad. ¿Cayó Pablo en la hora de la tentación y halagó a la pareja? No, porque no había pensado ni un minuto en salvarse a sí mismo, sino que vio a los dos pobres que tenía delante, sumidos en la lujuria con su conciencia corrompida, y su corazón ansiaba la salvación de ellos. Como el buen médico no masajea el tumor superficialmente, sino que lo extirpa de inmediato con un bisturí de disección, así Pablo apuñaló de inmediato al gobernador injusto por su comportamiento torcido, y le mostró que Dios busca la verdad, la justicia y la rectitud. Testificó a la mujer sobre su necesidad de autocontrol y pureza, pues los adúlteros no son admitidos en el reino de Dios. Cuando el apóstol encarcelado despertó la conciencia de los que tenía ante él, los presentó ante el justo juicio de Dios y les declaró la ira del Santo. Pablo no los destruyó, pero Dios mismo se había revelado ante ellos con su luz resplandeciente. Félix, cuyo nombre significaba "feliz", se asustó terriblemente, ya que nadie hasta ese momento se había atrevido a decirle la verdad con total franqueza. Probablemente la mujer estaba enojada y odiaba al mensajero de Dios, pues éste les había descubierto la mentira de su vida, lo que la había incitado a persuadir a su esposo para que no dejara libre a Pablo. En cuanto a su conciencia, Félix parecía indeciso. Intentó adoptar una posición moderada y un estado intermedio. No rechazó el llamado de Dios al arrepentimiento, pero al mismo tiempo no obedeció la voz de su conciencia, aplazando la decisión de su propia salvación como había prolongado la sentencia de liberar a Pablo.
Además, percibió el olor del dinero, ya que Pablo había hablado de los donativos llevados para la gente de Jerusalén. Así que el gobernador esperaba sacar un gran rescate del cabecilla de la iglesia. Sin duda, las iglesias estaban dispuestas a reunir cualquier cantidad de dinero para liberar al apóstol de las naciones. Pero Pablo se deshizo de tales pensamientos, no sólo para tranquilizar su conciencia, sino también para salvar a Félix de su avaricia, representando ante él el ejemplo de la honradez en la vida. De hecho, el gobernador no podía librarse del efecto que el apóstol de la verdad ejercía sobre él. Siempre le consultaba tanto en las cosas humanas como en las divinas, pues todo su séquito lo había halagado con mentiras. Sin embargo, allí tenía ante sí la verdad de Dios representada en Pablo, quien había penetrado en su conciencia una y otra vez con sus palabras veraces. Pero el gobernador no se rindió ante Dios, a pesar de todas esas revelaciones espirituales. No leemos que haya creído o que se haya salvado en absoluto.
11. El segundo juicio de Pablo ante el nuevo gobernador (Hechos 25:1-12)
HECHOS 25:1-12
1 Tres días después de llegar a la provincia, Festo subió de Cesarea a Jerusalén. 2 Entonces los jefes de los sacerdotes y los dirigentes de los judíos presentaron sus acusaciones contra Pablo. 3 Insistentemente le pidieron a Festo que les hiciera el favor de trasladar a Pablo a Jerusalén. Lo cierto es que ellos estaban preparando una emboscada para matarlo en el camino. 4 Festo respondió: «Pablo está preso en Cesarea, y yo mismo partiré en breve para allá. 5 Que vayan conmigo algunos de los dirigentes de ustedes y formulen allí sus acusaciones contra él, si es que ha hecho algo malo». 6 Después de pasar entre los judíos unos ocho o diez días, Festo bajó a Cesarea, y al día siguiente convocó al tribunal y mandó que le trajeran a Pablo. 7 Cuando este se presentó, los judíos que habían bajado de Jerusalén lo rodearon, formulando contra él muchas acusaciones graves que no podían probar. 8 Pablo se defendía: —No he cometido ninguna falta ni contra la ley de los judíos ni contra el templo ni contra el emperador. 9 Pero Festo, queriendo congraciarse con los judíos, le preguntó: —¿Estás dispuesto a subir a Jerusalén para ser juzgado allí ante mí? 10 Pablo contestó: —Ya estoy ante el tribunal del emperador, que es donde se me debe juzgar. No les he hecho ningún agravio a los judíos, como usted sabe muy bien. 11 Si soy culpable de haber hecho algo que merezca la muerte, no me niego a morir. Pero, si no son ciertas las acusaciones que estos judíos formulan contra mí, nadie tiene el derecho de entregarme a ellos para complacerlos. ¡Apelo al emperador! 12 Después de consultar con sus asesores, Festo declaró: —Has apelado al emperador. ¡Al emperador irás!
En el Imperio Romano existía un acuerdo por el cual los funcionarios eran trasladados de vez en cuando a otros lugares, para que no prostituyan su cargo con fines de lucro en caso de permanecer mucho tiempo en una misma región.
El dichoso Félix, con su conciencia enferma, prefirió en el último período de su mandato ganarse el favor de los judíos para que intercedieran por él ante el César, en lugar de juzgar el asunto según la voluntad de Dios y dejar libre a Pablo. Así que él, que codiciaba el dinero y la promoción en el gobierno, se apresuró hacia el juicio venidero de Dios.
Festo, el nuevo gobernador, llegó con prontitud y dinamismo, y quería resolver todos los asuntos pendientes de su predecesor. Así que viajó de inmediato al centro judío de Jerusalén, donde los astutos dirigentes aprovecharon la oportunidad y le pidieron como favor que enviara a Pablo a Jerusalén para poder juzgarlo juntos por violar la ley. Su petición era un engaño, ya que tenían la intención de matar a Pablo en el camino.
Festo quiso, hábilmente, atraer a los rabinos a su casa de Cesarea, y les exigió una delegación capaz de aclarar el asunto. Y cuando bajó unos días después a su capital, a orillas del mar, llevó a cabo una audiencia oficial. Los judíos acudieron con graves acusaciones, quejándose de que Pablo había alterado los cimientos del mundo, contaminado el templo, difamado la verdad de la Ley e incluso obrado en contra del César llamando a Cristo Señor y Rey de reyes.
Pablo respondió a estas quejas y aclaró que todas estas acusaciones no eran más que artimañas y mentiras evidentes, porque él no era injusto con ningún judío. Pablo estaba dispuesto a morir si había cometido alguna injusticia. Pero los acusadores no pudieron probar ningún delito civil en su contra.
El gobernador no tardó en reconocer que se trataba sólo de un asunto religioso. Así que sugirió a Pablo que aceptara ser juzgado en Jerusalén bajo su presidencia para que se pudieran aclarar las preguntas sobre los misterios al gobernador en el centro de su religión. Pablo no temía la discusión teológica sobre la Ley y el Evangelio, pero era consciente del rencor, el odio y la determinación fanática de sus enemigos para matarlo a cualquier costo, y de que no estaban preparados para un juicio justo. Entonces, exigió un juicio romano objetivo y rechazó su destrucción en la intolerancia y terquedad de los judíos, puesto que el alto consejo de los judíos estaba indudablemente en contra de Jesús de Nazaret y sus seguidores, tal como se manifestó durante los treinta años transcurridos desde la crucifixión de Cristo hasta el presente juicio de Pablo.
Cuando Pablo se dio cuenta de que el gobernador estaba dispuesto a entregarlo al alto consejo de los judíos para que encontrara un buen comienzo para su cooperación con los ciudadanos, se aferró al último instrumento que Dios le había dado desde su nacimiento, es decir, su ciudadanía romana, para salvarse de la destrucción. Había utilizado este derecho en Filipos cuando la cárcel fue abierta de par en par por un terremoto, también antes de su flagelación en Jerusalén, y ahora para impedir que el gobernador lo entregara para ser juzgado por sus enemigos en Jerusalén. Así que clamó exigiendo su derecho a ser juzgado en persona por el César. Nadie podía negarle su derecho a la justicia como ciudadano romano.
Por aquel entonces, el licencioso y cruel Nerón había llegado al poder en Roma. Festo sonrió al confirmar a Pablo que lo enviaría a ser juzgado por este tirano César, ya que experimentaría en Roma la corrupción, la incertidumbre, el engaño y la mentira en los más altos estratos del Estado, y vería la demora enloquecedora de los tratamientos y trámites en los departamentos judiciales. Pablo esperaba una larga prisión, pero ciertamente encontró en su corazón que su Señor lo había guiado a Roma. Pablo no eligió este camino, pero su Señor quería llevar a su embajador a la capital como prisionero, y no como victorioso libre. Por lo tanto, Pablo prefirió ir a Roma atado antes que perder largos años bajo un gobernador que no tomaría una decisión ni se preocuparía por el caso de Pablo debido a su cooperación con sus enemigos.
ORACIÓN: Oh Señor Jesucristo, enséñame sabiduría, verdad, valentía y humildad para que no escoja en la tribulación un camino torcido para salvarme, sino que me entrene en la paciencia, no oculte la verdad y testifique tu nombre con todos los creyentes.
PREGUNTA:
- ¿Cuál de los comportamientos de Pablo te impresionó más mientras estuvo encarcelado bajo los dos gobernadores romanos?