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9. N`irrite pas ton prochain pour des choses futiles (Romains 14:13-23)
ROMAINS 14:13-23
13 Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d'achoppement ou une occasion de chute. 14 Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n'est impur en soi, et qu'une chose n'est impure que pour celui qui la croit impure. 15 Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l'amour: ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 16 Que votre privilège ne soit pas un sujet de calomnie. 17 Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit. 18 Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes. 19 Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle. 20 Pour un aliment, ne détruis pas l'œuvre de Dieu. A la vérité toutes choses sont pures; mais il est mal à l'homme, quand il mange, de devenir une pierre d'achoppement. 21 Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s'abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse. 22 Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu'il approuve! 23 Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamné, parce qu'il n'agit pas par conviction. Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est péché.
A travers son ministère dans plusieurs églises, Paul connut les conflits constantes et persistances concernant les aliments qui sont licites et illicites. En référant aux paroles de Jésus (Marc 7:15-23, Luc 6:4) que rien n'est impur en soi, mais ce sont les choses qui sortent de l'homme qui souillent l’homme. Si un croyant voit qu'il y a des aliments particuliers bons pour lui, il n'y a rien de mal de les manger. Mais si il pense qu’il peut être nuis par un certain aliment, c'est mieux pour lui de ne pas le manger.
Le chrétien doit être un bon exemple aux autres, et il doit éviter toute action qui peut être la cause du péché d'autrui. Le croyant qui mange et boit sans limites et se vante de sa liberté, il crée par ses actions des doutes dans le cœur du croyant patient qui sent que le premier le méprise. Ainsi, le libre sera responsable de la confusion des idées du nouveau croyant et de l’ébranlement de sa foi dans le Christ. L’amour demande de celui qui est ferme dans la foi de ne pas se vanter devant celui qui est faible dans la foi, mais qu’il il se taise pour ne pas être une cause devant de le nouveau croyant.
Paul témoigna que le royaume de Dieu n’est pas basé sur le manger et le boire, mais il apparaît par les fruits de l'Esprit Saint parmi lesquelles il cita la justice, la paix et la joie comme une réponse aux conflits dans les églises. Paul a tenu à promouvoir l'unité dans l'église, il montra aux croyants que la question du manger et du boire ne mérite pas d’être un sujet de querelle dans l'église, parce que l'unité de l'Esprit est plus importante que l'harmonie de l'opinion sur des questions secondaires comme le manger, le boire, les vêtements, la coupe des cheveux et les dépenses des fonds. Par son amour et sa patience, l'Esprit du Christ prédomine sur les nécessités de la vie mondaine. Paul insista sur la nécessité d’être lié par le lien de l'amour comme une base pour la connaissance du Christ, par se tenir au-dessus des banales, et de prendre soin de l’homme pour qui le Christ est mort sur la croix.
La paix de Dieu dans l'église est plus important que la liberté absolue et des exigences de la loi elle-même. S'il y a une personne dans l'église qui ne peut pas manger de viande ou de boire du vin pour satisfaire sa conscience ou à des principes ou aux dissuasions en lui-même, il est nécessaire pour nous de marcher en ligne avec l'amour, sans rechigner, ayant conscience des besoins des autres qui pourront chancellent à cause de nos actions.
Mais si l'un des nouveaux convertis manger et boit avec conscience convainquant, il se trompera, ainsi que toutes les membres de son église, parce que la certitude de la foi est plus importante que la paix superficielle. La foi réalisée dans l'amour prévale sur la coopération dans l'église. Mais celui qui veut exercer son obstination sans restriction est contre l'esprit de la communion.
PRIERE: Seigneur Jésus, nous nous prosternons devant toi, car tu as accepté parmi tes disciples des pêcheurs de poisons rudes, et les collectionneurs des impôts les malins, et les chercheurs qui critiquent le livre et les mystiques absorbés dans leur imagination. Tu les as rassemblés et unifiés. Tu ne leur as pas donné un autre commandement que l’amour parfait avec le pardon et la patience et la paix. Aide-nous à pardonner aux autres sept fois soixante-dix fois par jour, sans oublier qu'ils doivent aussi nous pardonner nos erreurs sept fois soixante-dix fois par jour.
QUESTION:
- Qu'est-ce que veut dire le verset: "Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit." (Romains 14:17)?