Previous Lesson -- Next Lesson
Բ - առաքելական խորհրդի Երուսաղեմի (Ակտերը 15:1-35)
ԱԿՏԵՐԸ 15:1-5
1 Եւ ոմանք եկան ներքեւ Հրէաստանի եւ ուսուցանել եղբայրները, «Եթե դուք թլփատեց ըստ սովորությամբ` Մովսեսը, դուք չեք կարող փրկվել»: 2 Ուստի, երբ Պօղոս ու Բառնաբաս չուներ փոքր կռիվ ու վեճ է նրանց հետ, նրանք որոշել են, որ Պօղոս ու Բառնաբաս ու որոշակի այլոց, պետք է գնալ մինչեւ Երուսաղէմ, եւ առաքեալներուն ու երէցներուն, այս հարցին համար: 3 Ուրեմն, արդեն ուղարկվել է այդ կերպ, ըստ եկեղեցու, նրանք անցել Պհոենիցիա եւ Սամարիայի, նկարագրելով դարձի հեթանոսներուն, եւ նրանք մեծ ուրախություն պատճառել բոլոր եղբայրներուն. 4 Եւ երբ գալիս Երուսաղեմ, նրանք ստացել են եկեղեցու եւ առաքեալներուն ու երէցներուն, եւ նրանք այս բոլոր բաները, որ Աստուած ըրաւ անոնց հետ. 5 Բայց որոշ աղանդ է, որը կարծում Փարիսեցիների աճել է, ասելով, «Անհրաժեշտ է ցիրցումցիսե նրանց, եւ պատվիրում է նրանց պահել օրենքը Մովսէսի».
Երբեմն սատանան հայտնվում է որպես աստվածային արարած, սովորեցնելու մարդկանց Օրէնքը պահել, քանի որ եթե նրանք կարող են ձեռք բերել, բացի Քրիստոսի ներումը, հատուկ Կաթողիկոս. Այն հիմնավորումը, եթե իր արիւնով եւ շնորհի, որպես հիմք, մեր կյանքում Աստծո հետ, բավարար չեն: Որոշ խիստ փարիսեցի նորադարձներ իջնելով Երուսաղէմէն Անտիոքի եւ խանգարվում խաղաղություն ու ներդաշնակություն է Անտիոքի եկեղեցու Նրանք խնդրել են տրվում իրավունք ուսուցանել այդ հանդիպումներին, որպեսզի նրանք կարող է հանգեցնել հավատացյալներին հետագա ֆուլլնեսս փրկության. Նրանք պնդում են, որ արյան Քրիստոսի չէր բավարար մարման հավատացյալներին, որոնք նույնպես անհրաժեշտ է թլփատուիլ, համաձայն օրենքի Մովսեսը. Աստված, որպես նշան Իր ուխտի, պատուիրել էր այս. Նրանք պնդում էին, որ բոլորը օրենքի տրվել է ոգեշնչմամբ Աստուծոյ, եւ որ նա, ով չի հենց Օրէնքը պահել, որ պետք է դատապարտել.
Պաուլ ու Բառնաբաս էին լցված սուրբ վրդովված Վերջինս արդեն Երուսաղէմ հետաքննել. Երկու Առաքելոց ընդգծել է, որ բոլոր անկեղծություն, որ ինդւելլինգ Սուրբ Հոգու հավատացյալների, ըստ իրենց փորձը քաղաքների Փոքր Ասիա, չի կախված նոր հավատացյալներին պահելու, կամ իմանալով օրենքը. Փրկությունը շնորհվում է շնորհքով, եւ ոչ թե որպես հետեւանք, մեր պահպանման օրենքը. Տհե փարիսեցի նորադարձների Երուսաղեմի, սակայն, պահանջում է անվերապահ ներկայացնելու հայտնության Հին Կտակարանի. Պաուլ, սակայն, հստակ է, որ Աստված էր հայտարարվում է նոր օրենք Քրիստոսի. Նա կատարել է մեզ համար, հին օրենքը, դա Սուրբ պահանջներին եւ ընդունել մեզ տարեկանից արտոնյալ.
Որպես հետեւանք այս հակամարտության բռնի հոգեւոր պայքար է բռնկվել Ս. Նոր հավատացյալ էին անհանգստացնում, քանի որ երկու կողմերն էլ իրենց պահանջը հիմնված է ճշմարտության վրա օրենքով սահմանված կարգով: Հետեւաբար, քանի որ այն տեղի է ունեցել, քանի որ տարբեր ժամանակներում Եկեղեցու պատմության, Եկեղեցու անդամները խնդրել են, որ խորհուրդը լինելու այս հավաքում, որը նպատակն էր կռահել կամքը Աստծո առաքյալներին, ավագները, իսկ հասուն է, հաւատքով.
Ըստ այդմ, Պօղոս ու Բառնաբաս, նաեւ անունը, Անտիոքի եկեղեցու մեկնել է Լիբանան ծովով, եւ այնտեղ այցելել եղբայրները մեջ ափամերձ քաղաքներում. Այս առիթով մենք կարդում ենք, որ առաջին անգամ է, որ քրիստոնեական եկեղեցիների, որ հիմնադրվել է Լեբա, ոչ, եւ, որ շատ անհատներ էին մտել հավիտենական կյանք. Այս եղբայրներ շատ ուրախացա, երբ լսեցին, թե ինչպես է Աստված կանչել, որ արտասահմանյան իդոլատերս ինտո ուխտի նրա հետ, առանց ծիսակարգի ի թլփատութեան կամ աշխատանքների իրավունք. Այդ հավատացյալները մեծ ուրախություն էր զգում, քանի որ եղել են տղամարդիկ, ովքեր Պհոենիցիանս ջոուրնեյեդ եւ հայտնաբերել մուչ. Նրանք գիտեին, որ հրեական կրոնի, իր բոլոր իրավական վճիռների, չէր կարող փոխարկել աշխարհը. Նրանք անմիջապես ըմբռնում է ըմբռնումը, շնորհով եւ կմեծանա Յիսուսը ազատության համար է Սուրբ Հոգիին, որ ազատության շոնե է նոր սերնդին:
Տարածաշրջանում եւ Սամարիայի ճանապարհորդների նաեւ վկայել է հրաշալիքների աշխատանքի Աստուծոյ. Մասին լուրերը վերջին շրջանում հոգեւոր փորձառությունները հորդորեց հավատացյալներին եւ ղեկավարվելով նրանց առաջարկել են դետերմինեդլյ տարածել փրկության Քրիստոսի ամբողջ աշխարհում.
Երբ երկու առաքյալները ժամանել է Երուսաղեմում հավատացյալների հետ մեկտեղ մնացած առաքեալներուն ու երէցներուն, րացեդ ստանալ նրանց. Նրանք բոլորն էլ զգում այս հանդիպման կարեւորությունը, քանի որ եկվորները էին առաջին պատվիրակությունը գալիս է դրսից Պաղեստինի. Նրանք խնդրել որոշման եւ հստակեցման վերաբերյալ հարցեր հավատի. Սաուլ, որ մեկ անգամ իրավական փորձագետ, խոնարհի իրեն. Հանուն եկեղեցու ին Անտիոքում, նա խնդրել է հաստատում նրա դասավանդման մասին շնորհքը. Այս անգամ ամբողջ եկեղեցին Երուսաղեմի եյեդ նախկին թշնամուն, որին Աստված ընտրում որպես Առաքյալ փրկության համար ազգերի.
Նիստերն չեն սկսվում որեւէ վերլուծություն վարդապետական պրին - ցիպլես. Փոխարենը, հեարերս առաջինը լսել հաշվետվությունը եխպե-րիենցես եւ Բառնաբասի ու Պօղոսի հետ, եւ թե ինչպես է Քրիստոսը հիմնած բազմաթիվ եկեղեցիներ Սիրիայի եւ Փոքր Ասիայի միջոցով իրենց ծառայության ընթացքում: Տիրոջ տրիումֆն է մտել մտքում բոլոր հեարերս, եւ նրանցից ոչ ոք չի կարող հերքել հրաշք զեղում Սուրբ Հոգու մասին հեթանոսներէն. Վկայությունը, որ հարգարժան, խելամիտ Բառնաբասի, մասնավորապես, տպավորվել հանդիսատեսին է Երուսաղեմում, քանզի նա արդեն հայտնի է եւ ուղարկվում են նրանց կողմից:
Երբ Անտիոքի պատվիրակությունը ավարտել իրենց առաջարկությունները որոշ հավատացյալներին, ով եղել է վերջին խիստ Փարիսեցիների, կանգնեց. Չնայած իրենց հավատքը Քրիստոսի չէին մահացել է ինքնորոշման վստահության. Նրանք պահանջում են, որ ոչ միայն հեթանոսական հավատացյալ է թլփատուիլ, այլեւ ներկայացնում է ամբողջ օրենքի. Նման պահանջով այդ մոլեռանդ ֆանատիկոս Փարիսեցիները, ովքեր ուրախանում են Քրիստոսի հաղթանակը ցույց է տվել, որ նրանք չեն հակադրվել քարոզել է հեթանոսներուն. Նրանք միայն եռանդով պահանջում է, որ նորադարձների դառնալ Ջուդաիզեդ, որպէսզի նոր ուխտ է բարձրացվի մինչեւ Բացի ուխտ Մովսէսի. Այս պահանջով նրանք տեղադրված ստեղծագործությունները Հիսուսի, Աստծո Որդին, միեւնույն մակարդակի աշխատանքներին Մովսեսը, որ Աստծո մարգարեն է: Ի Այդպես անելով, նրանք ցույց տվեցին իրենց լիարժեք թյուրիմացություն է Նոր դաշնագրին, իր ազատության օրենքից, որի կատարումը էր արտահայտվել ամբողջական Աստծո սիրո.
ԱՂՈԹՔ: Ո Տէր Յիսուս, բացել մեր աչքերը, որ մենք չենք կարող տեսնել ու ճանաչել մեծություն է ձեր սերը, որ մենք իրավունք չունենք հավատում ինքներս մեզ, կամ արագ անցկացնել մեր թույլ իշխանություն, սակայն կախված է Ձեր հաղթանակի մենակ. Օգնություն մեզ կարդալ եւ հասկանալ Սուրբ Աստվածաշնչի միջոցով լուսավորության Սուրբ Հոգու, եւ դառնալ հավատարիմ Ձեր նոր դաշնագրին, որը հայտնաբերվել է Ձեր Սուրբ Ավետարանը:
ՀԱՐՑ:
- Ինչու է Եկեղեցին Անտիոքի որոշում չի լուծել իր խնդիրը, ինքնին, այլ խնդրել են Առաքյալները Երուսաղեմում գտնել վերջնական լուծում չէ.