Previous Lesson -- Next Lesson
י9. צי ניט ענריידזש דיין חבר פֿאַר אַנימפּאָרטאַנט סיבות (רוימער 14: 23-13)י
ירוימער 14: 23-13 י
13י דעריבער לאָזן אונדז נישט ריכטער איינער דעם אנדערן ענימאָר، אָבער אלא האַלטן דעם، ניט צו שטעלן אַ סטאַמבלינג בלאָק אָדער אַ גרונט צו פאַלן אין אונדזער ברודער 'ס וועג. 14 איך וויסן און בין קאַנווינסט דורך די האר יאָשקע אַז עס איז גאָרנישט טמא פון זיך؛ אָבער צו אים וואס האלט עפּעס צו זייַן טמא، צו אים עס איז און-ריין. 15 נאָך אויב אייער ברודער איז מצער ווייַל פון דיין עסנוואַרג، איר זענט נישט מער גיין אין ליבע. דו זאלסט ניט צעשטערן מיט אייער שפּייַז די איינער פֿאַר וועמען משיח געשטארבן. 16 דעריבער טאָן ניט לאָזן דיין גוט זייַן גערעדט פון ווי בייז؛ 17 פֿאַר די מלכות פון גאָט איז ניט עסן און געטרונקען، אָבער גערעכטיקייט און שלום און פרייד אין די רוח. 18 ווארים ער וואס באדינט משיח אין די זאכן איז פּאַסיק צו גאָט און באוויליקט דורך מענטשן. 19 עס-פאָר לאָזן אונדז נאָכגיין די זאכן וואָס מאַכן פֿאַר שלום און די זאכן דורך וואָס איינער זאל עדיפי אנדערן. 20 דו זאלסט ניט צעשטערן די אַרבעט פון גאָט פֿאַר די צוליב פון עסנוואַרג. אַלע זאכן טאַקע זענען ריין، אָבער עס איז בייז פֿאַר די מענטש וואס עסט מיט העט. 21 עס איז גוט ניט צו עסן פלייש אדער טרינקען ווייַן אדער טאָן עפּעס דורך וואָס דיין ברודער סטאַמבאַלז אָדער איז באליידיקטער אָדער איז געמאכט שוואַך. 22 צי איר האָבן אמונה؟ האָבן עס צו זיך פאר גאָט. מזל איז ער، וואס טוט ניט פאַרשילטן זיך אין וואָס ער אַפּרוווז. 23 אבער ער וואס ספקות איז פארמשפט אויב ער עסט، ווייַל ער טוט ניט עסן פון אמונה؛ פֿאַר וועלכער איז נישט פון אמונה איז זינד.י
ידורך זייַן מיניסטעריום אין עטלעכע קהילות، פאולוס געוואוסט די קעסיידערדיק، פאַראַקשנט דיפעראַנסיז מיט רעספּעקט צו קאָשער און פּראָוכיבאַטאַד פודז. ער האט געזאגט، ריפערינג צו דער דערקלערונג פון יאָשקע (מארק 7: 23-15؛ לוק 6: 4)، אַז גאָרנישט איז טמא אין זיך، אָבער די זאכן וואָס קומען אויס פון מענטש מטמא אים. עס איז גוט פֿאַר די באַליווער צו עסן זיכער פודז וואָס זענען גוט פֿאַר אים. עס איז אויך גוט פֿאַר אים צו ייַנהאַלטנ זיך פון אנדערע פודז، וואָס ער דימז שעדלעך צו זייַן געזונט.י
יקריסטן מוזן זייַן גוט ביישפילן צו אנדערע. זיי מוזן ויסמייַדן אַלץ וואָס זאל זייַן אַ סיבה פֿאַר אנדערן 'ס זינד. די זייַן-ליעווער، וואס עסט און טרינקען אָן לימאַץ، און באָוס פון זייַן פּאָטער-דאַם، קריייץ ספקות אין די האַרץ פון אים וואס איז דיליבראַט، און אויך פילז אַז דער ערשטער דיספּייזיז אים. דעמאָלט ער וואס איז פֿרייַ זייַן-קומט פאַלש און פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר קאַנפיוזינג די פריש באַליווער، און מאָווינג זייַן אמונה אין משיחן. ליבע ריקווייערז פון אים וואס איז שטאַרק אין אמונה ניט צו באַרימערייַ איידער אים וואס איז שוואַך אין זייַן מיינונג און ברירה، אָבער צו האַלטן שטיל، אַז ער זאל נישט ווערן אַ סטאַם-בלינג בלאָק איידער די נייַ בייַטן.י
יפאולוס עדות געזאגט אַז די מלכות פון גאָט איז ניט באשטעטיקט דורך עסן און טרינקען، אָבער עס אויס דורך די פירות פון די רוח، אויס פון וואָס ער געהייסן גערעכטיקייט، שלום، און פרייד، ווי אַן אַן-סווער צו די דיפעראַנסיז אין קהילות. פאולוס קרייווד נאָך דעם קאַן-סאָלידאַטיאָן פון די אחדות פון דער קירך، און ער האט געפירט די געגלויבט צו די פאַקט אַז די ונטערטעניק פון עסנוואַרג און טרינקען טוט ניט פאַרדינען אַז די קהילה זאָל אַנדערש וועגן אים. די אחדות פון דער גייסט איז פיל מער וויכטיק ווי דער קעגנצייַטיק העסקעם אויף צווייטיק סאַב-דזשעקץ ווי עסנוואַרג، טרינקען، קלייד، ווי האָר זאָל זייַן שנייַדן، אָדער ווי געלט זאָל זייַן פארבראכט؛ פֿאַר דער גייסט פון משיח، אין זייַן ליבע און לאָנגסופפערינג געדולד ، פּריוויילז איבער די נעסעססיטיעס פון די ערדישע לעבן. פאולוס עדות געזאגט די נייטיקייַט פון ביינדינג זיך צו ליבע، ווי אַ יסוד פֿאַר דעם וויסן פון משיח، דורך רייזינג אויבן נישטיק ענינים، און גענומען אינטערעס אין מענטש פֿאַר וועמען יאָשקע געשטארבן.י
ידער שלום פון גאָט אין קירך איז מער וויכטיק ווי די אַבסאָלוט פֿרייַהייט، און די באדערפענישן פון די געזעץ. אויב ווער עס יז אין דער קירך טוט נישט עסן פלייש، אָדער טרינקען ווייַן צו ביטע זייַן קאַן-וויסנשאַפֿט، אָדער ווייַל פון זייַן אייגן פּרינציפּן אָדער דיטעראַנץ، דעמאָלט עס איז נייטיק פֿאַר אונדז צו ביכייוו אין קאַנפאָרמאַטי מיט ליבע אָן קאַם-פּלאַינט، געפיל די באדערפענישן פון די אנדערע וועמענס אמונה זאל שטאָמפּערן ווייַל פון אונדזער ביכייוויערז.י
יאבער، דער נייַ באַליווער וואס עסט און טרינקען מיט קוואַמז פון געוויסן איז פאַלש צוזאַמען מיט אַלע די מענטשן פון זייַן קירך، ווייַל די פארזיכערונג אין אמונה איז מער וויכטיק ווי אויבנאויפיקער שלום. די אמונה איינגעזען אין ליבע פּריוויילז איבער די קוואַפּעריישאַן אין קירך؛ און ער וואס וויל צו פירן אויס זייַן אַבסטאַנאַסי ונקאָנדי-טיאָנאַללי איז אַ דעסטרויער פון דער גייסט פון שוטפעס.י
יתפילה: אָ האר יאָשקע، מיר דינען איר ווייַל איר אנגענומען אין דעם קרייַז פון דיין תלמידים פּראָסט פישערמין، כיטרע שטייַער קלעקטערז، עקספּערץ אין דעם געזעץ، און מיסטיקס. איר אלנגעזאמלט זיי צוזאַמען، פאַרייניקטע זיי، און געגעבן זיי קיין אנדערע געבאָט אָבער גאנץ ליבע מיט מחילה، געדולד، און שלום. הילף אונדז צו מוחל אנדערע נישט אַרויף צו זיבן מאל، אָבער אַרויף צו זיבעציק מאל זיבן אַ טאָג، און ניט צו פאַרגעסן וואָס זיי אויך האָבן צו מוחל אונדז אונדזער חסרונות און זינד אַרויף צו זיבעציק מאל זיבן אַ טאָג.י
יקשיא 90: וואָס איז דער טייַטש פון דער פסוק: "די מלכות פון גאָט איז ניט עסן און געטרונקען، אָבער גערעכטיקייט און שלום און פרייד אין די רוח" (רוימער 14:17)؟י