Previous Lesson -- Next Lesson
YUHANNA - Nur zulmette chaqnaydu
Yuhannagha asasen mesihning injilini üginish
3. Xudaning tolghanliqi mesihning bedinide ipadilinidu (Yohanna 1:14-18)
Yuhanna 1:14
14 söz insane bolup arimizda yashidi. Biz uning shan-sheripini, yeni atining peqet bir we birla oghli ikenligidek shanini, xeyir-saxawet we heqiqetke bay ikenligini körduq.
Eysa mesih kim? U heqiqi xuda u heqiqi insandur. èvangilist yuhanna özining injilida bizge bu ulug sirni hèkimetlik sözdek körsitidu. U „söz beden boldi“ digen bir jümle söz arqiliq injilidiki tüp xewerni ipadilidi. 14 bapta töwendiki xewerlerning achquchidur. Eger siz bu ilahi durdanilerning hemmisining menisini his qilalisingiz (chüshinelisingiz), töwendiki baplarda tilgha èlingha sözlerning tegige tèximu chongqur yèteleysiz.
Mesihning ---bizning rohi jehettin yènglinishimizdin (qayta tughulishimizdin) periqlidur. Bizning hemimizning bedini bar shundaqla biz ata-anidin tughulghan. Kèyinche injildiki bu sözyürügimizge kirip ichimizde menggülük hayatni bashlatti. Mesih bolsa bu dunyadiki bir dadidi bolghan emes. Xudaning sözi meryemge “muqeddes roh sèning wujidinggha chüshidu. eng ulugh xudaning küch-qudriti sanga sayä bolup yèqinlishidu. Shunga, sendin tughulidighan muqeddes perzent xudaning oghli dep atilidu. ” (luqa 1:35) digen bir perishte aqrqiliq keldi. Bu qiz bu yaxshi xewerni qobul qila qilmay turupla, bu muqeddes roh bilen insan qènining yughurushidin hasil bolghan narsidige hamile qalghanliqini his qildi. mana bu xudaning qandaq törelgenlikidur.
Bu heqiqetning aldida bizning eqlimiz toxtaydu. Bi’ologiye bu sirni chüshendürüp bèrelmeydu. Insan özining terjirbisi arqiliq buni chüshinelmeydu. Bir qisim tè’ologlar
mesihning törilishini penniy idrak bilen chüshendürüsh mumkin emesligini, yeni uning peqet insan süpitide körünidighanliqi emiliyette adem bedinide bolusha tègishlik aghriqni we azabni tuyush digendek èlimèntlar yoqlighini ilgiri süridu. Biz uning hem heqiqi bir adem hemde haqiqi bir ilah ikelikige ishinimiz.
Mesihning insan sheklide namayen bolushi, bu ajayip tughutning eng yaxshi chüshendürilishidur. Menggülük atining oghli elmisaqtin tartip atisi bilen birlikte mewjuttur. U bizge oxshash qiyapetni aldi, emma gunahsizdur. Chünki muqeddes roh uning qelbide pütkül gunahlarning üstidin ghalip kelgendur. Mesih insanlar ichidiki birdinbir gunahsiz, pak we shundaqla nuqsansiz kishidur.
Xudanng oghli bu dunyadin ketken isyankarlar, rehimsiz we rezil insanlar bilen arlashti. Lèkin u ebediydur we shundaqla hazirghiche hayattur. Gerche u yuqiri tebiqidin bolsimu bizni söydi we shudnaqla özining heqiqi shan-sheripidin ayrilip, insan bolup arimizda yashidi. U bizning qiyapitimizni èlip, bizning ehwalimizni tèximu yaxshi chüshendi. Azabliri arqiliq, uning üstdin pütünley ghalip kèlishni ügendi. Shunga u heqiqi saxawetchidur. U bizdek gunahkarlarni ret qilghan emes. Mesihning insan bolup bizge yèqinlishishi bizni xuda bilen yèqinlashturushtur.
Mesihning bedini kona ehdidiki xuda bilen insan uchrashqan chèdirni èslitidu. Xuda mesihning ichide idi we özi insanlargha insane süpitide körsetti. Girikche tekistlerge asaslanghanda, yuhanna mundaq deydu “ u arimizda chadir qurdi”. U bundaq diyish arqiliq u biz bilen da’im bille yer yüzide yashash üchün qel’e qurmidi, belki qisqa waqit turush üchün badiyalargha oxshash chèdirda turup, andin u chèdirni buzup yene bashqa yerde quridu digen idiyini algha sürmekchi idi. Digendek mesih jennetke kirishtin burun, arimizda qisqa waqit yashidi.
Shagirtlarning hemmisi birdek mesihning shan-sheripini körgenlikidin guwahliq berdi. Ularning guwahliqi xoshal külke awazi we hemdusanlar boldi. Ular xudaning oghlining insan qiyapitide tughulghanliqigha guwahliq berdi. ularning ishenchi ularning közini èchip, ularning mesihning muhebbiti, sewir-taqiti, kemterliki, wapadarliqi we ilahiliqini chüshnishke türtke boldi. Ular uning pakliqidin xudaning özini kördi. Kona ehdide “uning shan-sheripi” digen söz barliq ilahlarning xususiyetlirining jughlanmisigha wekillik qilidu. yuhanna injilida eysaning bu xil xususiyetlirini bèrilgen guwahliqlragha asasen hich bir ikkilenmestin yazghan. U mesihning yoshurunghan küch-qudriti, shundaqla uning güzelliki we ulughluqini tonup yetti.
Muqeddes rohining tesiri bilen, yuhanna xudani “ata” mesihni“oghli” dep atidi. Bu bir heqiqettur. Muqeddes Rohning tesiri, xudaning ismini chümkigen perdini yirtip tashlap, bizni ebidiy muqeddes xudagha, hemmige qadir yaratquchining dadimiz ikenlikige, yene oghlidek muqeddes, shanliq, ebediy we muhebbetke tolghanliqigha ishendüridu. Xuda özining ulugh küch qudritige tayinip asanla boy sundurup, sotlap, yoqitip we öch almaydu. U köngli yumshaq, mehriban, mulayim, sewirchan hetta uning oghlimu shundaq. Ata bilen uning oghulini chüshinish arqiliq biz yengi ehdinamining muhim nuqtisigha yèqinlashtuq. oghlini körgen kishi uning dadisinimu köridu. Bu wehiy közimizni saxawetchilikke qarap achqan bolsimu , emma bashqa dinlarda bu wehiy özgertilgen bolup, xudaning obrazimu özgertilgen.
Siz xudani tonumaqchimu? Undaqta mesihning hayatini ügining. Shagirtliri eysada nimini kördi? Ularning guwahliqining xulasisi nime? Ular xudaning muhebbiti, saxawiti we heqiqitining bir birige yughurulghanliqini kördi. Du’a qilghan waqtingizda bu üch sözning menisini oylisingiz, xudaning shan-sheripining mesihde pütünley namayende bolghanliqini his qilalaysiz. U özining shipaliq saxawiti bilen uninggha yüz kèlelmeydughan bizdeklerning arisigha keldi. Biz hemimiz gunah ötküzduq, hichqaysimiz yaxshi emes. Uning bizdek rezil insanlarning arisigha kèlishi peqet uning saxawitidur. U bizni qèrindishi dep bildi, bizni paklashturdi, bizni yèngilidi, özining rohi bilen ichimizni toldurup, bizni ilahilashturdi. Uning bizning nijatliqimiz üchün qilghan qilmishliri “saxawet üstige saxawet” emesmu? Hetta biz yèngi hoquqqa èrishtuq, chünki mesih bizni özining saxawitige tèrighachqa biz xudaning perzenti bolushtek hoquqqa èrishtürdi. bu saxawetning xewiri yalghanchiliq yaki tesewwur emes, belki yèngi hoquqtur. Insan qiyapitini èlish, bizni uning nijatliqida mukemmellshtürüshtek xudaning emgikining emiliy ispatidur.
xudaning saxawiti bizning ishenchimizning asasidur.
DU’A: betlehemdiki padichilar we faris alimliridek aldingda sejide qilimiz ey oqurda tughulghan bala! Sen insane qiyapitide arimizgha kelding, bizni qerindishim dep atashtin nomus qilmiding. Sèning nurung zulmette parlaydu. Mèning napak qelbimni yughin, shundila sanga layiq menggülük oqur bolalaydu. Barliq imanliqlar bilen sanga hemdusana oquymiz, chünki sèning shan-sheriping kemter bir tenge aylandi. Biz sendin tewelikimizdiki nurghunlighan gunahkar xeliqning özlirining yèngi hoquqidin behriman bolushini we shundaqla sèni qobul qilishini ötünimiz.''
SU’AL:
- mesihning insane qiyapitige kirishining nime menisi bar?